王爺信仰

王爺信仰

王爺信仰在閩南和台灣地區非常興盛的,因當時閩台自然環境非常惡劣,瘴癘瘟疫橫行,天災水患不斷,老百姓生命財產受到很大的威脅,而且都認為是邪魔妖道鬼怪在作祟,而王爺被認為可以驅除瘟疫,保護鄉里,於是在民間就形成一種非常普遍而主要的信仰。 閩台民間特有宗教信仰,王爺和媽祖,是福建和台灣沿海信仰的兩大系統,媽祖保佑漁家,遇上不好的人事物很多人都會罵說“瘟神”,但在台灣,帶來災禍的瘟神,早從疫鬼成為神明,升格為“王爺”和“千歲”,祭祀的“王醮”是最特殊宗教科儀之一,送王船或燒王船時節,看看台南地區上百處王爺廟或千歲府,就知端倪。王爺去瘟疫,都是道教的守護神,不同的是,相傳媽祖真有其人,也只有一人,王爺屬神話時代的產物,只要有人信,就是王爺或千歲,數千年來,王爺人數可不少。

王船

王爺信仰最重要的科儀是“王醮”,王船是這個醮典的重頭戲,興建一艘王船要花不少錢,少則百萬元,多則千萬元,多數王船在建醮後被送到沿海焚毀,稱為“燒王船”、“游天河”,或是送到海邊溪流放行,稱為“送王”或“送瘟”、“游地河”。

當然,台南有些廟宇可能不堪這么龐大的開銷,王船就成了“法器”,廟方建了王船後就供奉在廟旁,待建醮時,再把王船拖出來,繞境安民及驅逐瘟疫。 每年的端午節,蚶江鎮蚶江村村民總是將“五王府”里的“金再興號”神船迎到宮口,進行整裝、祭拜,再簇擁到古渡口,舉行護駕開航儀式,俗稱“放王爺船”。

澈漢五王府

始建於清道光年間,這裡供奉著“五王爺”,長期以來被福建、台灣等沿海民眾視為航海保護神、地方保護神。數百年來,福建的民間信仰隨先民東渡台灣,落葉生根,王爺信仰就是其中之一,而且是閩台兩地特有的習俗。相傳,蚶江與鹿港對渡不久,一艘鹿港商船在蚶江卸貨之後,在返回台灣的途中遇上大霧,幸得蚶江“五王爺”親駕神船導航,使鹿港商船平安返回。從此,台灣供奉“五王爺”的越來越多,鹿港、彰化、淡水、園林、基隆等地都建有“五王府”廟。廟形、王爺神像和蚶江的相同。每年端午節,海峽兩岸的善男信女紛紛前往“五王府”朝拜進香,舉行“放王爺船”——護航開航儀式。兩岸鄉親都認為,“金再興護駕開航儀式”為兩岸人民祈福,預示自此一年內有“海神爺”的保護,海峽兩岸對渡船隻會一帆風順。

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