王慶革
王慶革（王耀），著名國學套用專家，中國象數派姓名學
王耀教授在講課個人簡介
南開大學中文系研究生畢業，先後深造於清華大學經濟管理學院
《周易大典》一至八卷王耀院長多次出席國際易學建築風水交流活動，為傳播祖國優秀的易經文化和建築風水理論做出很大努力。近年來公開出版了《周易大典》一至八卷，《中華民俗老黃曆》、《人生運勢500問》兩卷、《牛年運程》、《聰明人和傻瓜的故事》、《發達開運姓名學》、《發達開運風水學》等著作，受到了國內外讀者的高度讚譽。在人民政協報發表了《慎用“偽科學”一詞---談談科學與中國的傳統文化》等文章，引起了社會的反響，為澄清是非，推動國學的發展做出了自己的努力。王耀教授在姓名學研究領域創立的中國象數派姓名學包括八維數理姓名學、意象姓名學和卦象姓名學三個部分，其中中國象數姓名學、八維數理姓名學和意象姓名學都是全新的概念，是王耀先生第一次向世人公開提出和闡釋的。王耀教授的中國象數姓名學是目前為止最科學、最系統、最全面、最準確、最實用的姓名學體系，還沒有誰能超過它。
多次作為主講嘉賓，出席國內外大型環境研討會和經濟管理、企業管理活動，著有《企業家居建築風水》、《發達開運姓名學》、《發達開運風水學》、《城市環境與綠化》、《數字奇門與企業商務管理》、《易學與企業管理》、《姓名與企業人才管理》等，先後被全國多家建築規劃機構、園林綠化單位、宣傳部門、金融部門聘為資深顧問。二十多年來為全球各地企業成功策劃幾千例，在北京、浙江、河北、廣西、廣東、上海、湖北、山東、安徽、青海、貴州等地舉行環境學、風水學、易學管理講座，到會聽課者累計超過萬人。
個人成就
王耀創立的“中國象數姓名學”包括姓名和企業名品牌名的內容。研究方法包括了象和數兩個方面，彌補了現有姓名學象和數割裂的缺陷，填補了姓名學研究領域的空白，王耀在易學界第一次提出了中國象數姓名學，包括八維數理姓名學、意象姓名學的概念。後兩者是前者的重要組成部分。他創立的中國象數派姓名學的出現，使中國姓名學的研究進入了一個嶄新的階段，是一個新的里程碑，它使姓名學與人生命運更加緊密地聯繫在一起，使姓名學變為姓名預測學，這就彌補了過去姓名學繡花枕頭---中看不中用的缺陷，使姓名與人生命運密切地聯繫在一起了。
王耀創立的中國象數派姓名學，使姓名與人生命運的諸多方面建立起了聯繫，姓名的筆畫數理及其組合與人生命運有著密切的關係，現在有許姓名學專家不承認這一點，一些國內很有名氣的姓名學家公開發表文章說，姓名筆畫數理影響人生命運是無稽之談，毫無根據，個別有名望的《周易》學專家也持這種觀點。雖然有個別的姓名學專家認為姓名筆畫數理與人生命運有聯繫，但很不具體，他們大多數仍然依據落後的日本人雄崎健翁的五格剖象姓名學理論，多年來沒有創新發展，成為了其他姓名學專家批判的靶子，因為五格剖象姓名學預測人生命運不準確，它存在著重大缺陷難免讓人批評。就連香港很有名氣的姓名學家、風水大師近日出版的姓名學書籍仍然是按落後的五格剖象姓名學理論給人起名改名的。基於當前易學界姓名學界的現狀，王耀教授最近將公開出版自己的中國象數姓名學理論著作，它是在前人的基礎上進行了創新和發展。在姓名筆畫數理與人生命運方面提出了八維數理姓名學，彌補了當前仍然在流行的五格剖象姓名學的不足和缺陷（當前百分之九十以上的起名公司仍按這一規則起名），地有八方，易有八卦、姓名有八維之數。形成了新的八維數理姓名學理論，用它預測人生命運十分準確，受到了易學界姓名學界的讚譽和認可。
中國象數姓名學的另一個重要組成部分就是意象姓名學，萬物立像是易學的基本原理，中國文字是象形文字，是智慧的符號。古人造字的時候是按照事物的原形和性質描摹下來的，文字帶有原有的事物的性質。如叫英的都有禍殃，叫虎、彪的都有災禍或受小人打擾等。姓名文字的意象對人生命運的影響也是很大的。在這方面，許多懂得五格剖象姓名學的朋友對姓名文字的意象重視不夠，思考較少，所以在這方面公開出版的著作很少，幾乎看不到。王耀用二十多年意象姓名學的經驗證明，姓名文字意象同樣不能輕視，它對人生命運的影響也十分大。也就是說，中國象數派姓名學既重視姓名的八維數理對人生命運的影響作用，又要在重視姓名文字意象對和卦象對人生命運的影響作用，二者是一個有機的組成部分，不能割裂開來。
王耀先生在中國象數姓名學中第一次拿出相當篇幅論述了姓名與企業人才管理、企業名品牌名與企業興衰的關係問題，這也是他在姓名學方面的創新與發展。
王耀先生長期從事於國學研究套用工作，被譽為國學套用大師，國學管理優秀專家，近年來出版的了《周易大典》一至八卷，被譽為當代易學界的領軍人物。在建築風水研究方面，王耀先生也有許多的新發現和感悟，受到了眾多企業客戶和個人客戶的讚譽和認可。
個人觀點主張
《易經》和《易傳》合二為一形成了《周易》。自我們的祖先伏羲氏創立八卦至今已有七千多年歷史了，周文王演繹六十四卦形成了《易經》也有三千多年的歷史了。《易經》是中華民族哲學、思想、文化發展的總源頭，它通篇的觀點是講宇宙世界是物質的、是運動變化的、是相聯繫的，世界的千姿百態和運動變化都來源於宇宙內部存在的陰和陽兩種力的相互鬥爭相互依存和相互推動，這些比馬克思的辯證唯物主義觀點早了幾千年。
1840年後由於國力衰落，我國屢受西方列強的侵略，導致了我們的許多先輩失去了民族自信心，他們開始批判我們的包括《易經》、儒學、道學、佛學在內的傳統文化，他們以為我們的傳統文化導致了中國的落後挨打，其實文化分為三個層面，我們只是器物在工具（即科技）層面和組織制度層面落後了，而我們在第三個層面即核心價值理論體系層面並不落後，也就是說我們的《易經》、儒學、道學、佛學等並不落後，它是構建和諧社會的重要力量，是可持續發展的思想源泉和動力。不幸的是1919年喊出了打倒孔家店的口號，到了文化大革命時期幾乎徹底摧毀了中國的傳統文化，導致了我們幾代人都是在傳統文化的沙漠上成長起來的，忠孝仁義禮智信等幾千年的智慧理論規則幾乎全部被毀，才導致了我們今天包括許多教授專家學者和領導幹部、企業家等對偉大的國學所知甚少。今天依然有許許多多的教授、專家、學者和領導幹部、企業家、科技工作者、文化教育工作者等認為《易經》是迷信、建築風水是迷信等等，一些研究儒學的專家不敢研究《周易》怕別人說自己是研究迷信，《周易》中有一半的內容是孔子寫的《易傳》，不研究《周易》怎么能成為儒學專家呢？有的是著名的哲學專家教授也不敢研究《周易》，有的文化學者竟然把《周易》之中的“積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘秧”的名句當成了佛教用語；有的科學家也拚命地說《周易》、中醫是迷信，是“偽科學”等等，這些科學家整天研究科技，沒有精力顧及其他領域，由於自己知識面太窄，加上長期以來對傳統文化的禁錮，他們根本就沒研究《易經》、中醫等傳統文化就給它們下結論說是“偽科學”、迷信等等，聽到看到這些就令人心痛，老祖宗幾千年的智慧結晶的中國傳統文化怎么就被我們這些子孫輕而易舉的說成是“偽科學”、迷信了呢？如果我們現在再不抓緊研究宣傳傳統文化，再過50年或者100年，有人說我們的《易經》是從韓國、日本引進的，可能我們的子孫後代也會相信。
談到風水，不能不提到晉朝的郭璞，他是第一個給風水下定義的人。他在《葬書》中說：“葬者乘生氣也，氣乘風則散，界水則止，故聚之使不散，行之使有止，故謂之風水也。”用現在的話來說，我們選墓地建築住宅、辦公樓、廠房的時候要尋找有“生氣”的地方，這種煥發生命活力的“生氣”，一遇到風就被吹散了，一遇見水就停留下來為我們人類所用，他對於我們的生命健康、事業財運都有好的促進作用。目前來說，玄空風水學理論是最先進最全面的理論，預測建築風水比較精確，它根據住宅和辦公樓的建造時間和二十四山向來確定住宅和辦公樓、廠房風水的好壞吉凶。山管人丁水管財。風水寶地要山環水抱，前有曲曲流動的河流或湖泊，後有靠山即山峰或高達建築物，這樣就有貴人相助，對官運、事業運、貴人運有幫助，前面要開闊，要前低後高，左右平衡，最好左邊的青龍稍高於右邊的白虎，而千萬不要倒過來。
中國國際易經運用研究院簡介
中國國際易經運用研究院由國內外一批致力於易經研究傳播運用、理論與實際相結合的易學工作者組成的一個集教學、研究、套用、交流為一體的國際性的易學機構。
研究方向：易學與管理、易學與建築風水、易學與企業發展、易學與人生命運、易學與民族特徵、易學的核心價值觀、易學與民族發展，環境保護與風水文化等。
研究院上下合作，具有較強的凝聚力和團隊合作精神，形成了較強的學術研究、專業諮詢、行業培訓、相關產品研發、國際交流、會議論壇、建築風水布局規劃、城市環境規劃、樓盤風水設計等多方面的服務能力。
業務範圍：
1、研究傳播《易經》文化智慧，普及易學文化知識。
2、研究揭示易學與建築風水的奧秘，傳播風水文化。
3、舉辦易學文化和建築風水文化講座。
4、為城市規劃建設部門和地產商提供環境規劃建議和地產開發選址布局建議。
5、為社會大眾提供家居環境、布局調理諮詢服務。
6、為企業提供投資、財務和人才管理諮詢服務。
7、為個人提供人生運程規劃諮詢服務。
8、為企業提供公司名稱和品牌名稱諮詢服務。
9、為個人提供起名改名諮詢服務。
10、為城市建設部門提出環境保護建議方案。
服務項目部分列舉
國金黃金集團有限公司
中國交通銀行
中國銀行
中國南方航空
中國五礦集團公司
清華大學
中國全球紙業集團控股公司
美國華美投資有限公司
中國勞動關係學院培訓中心
吉林天三奇集團
北京孔府酒店有限公司
山東經濟學院
信達財產保險股份有限公司
中泰國際保險（北京）經紀有限公司
青島康大房地產集團
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浙江依愛夫紡織有限公司（瑞典獨資）
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北京中遠物流有限公司融資物流分中心
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