獨角馬

獨角馬

在所有西方傳說中的神獸中,沒有任何一種能夠比獨角馬更加讓人熟悉。這大概是由於人們相信,獨角馬在遙遠的古代,真的曾經存在過這么一種神奇美麗的動物。關於獨角馬的記載,最早見於公元前世紀,但是到了中世紀的時期,這種傳說中的動物才真正為人們所熟知。經常有人聲稱,他們看到白色的獨角獸站立在高山之巔。獨角馬以全年18個上貨波段的快速貨品運轉模式,把每個代理商作為一個物流中轉站的快速準確物流模式,以迅速開店、迅速布局、迅速獲得消費者認同的市場操作,來構建品牌快速的性格;其次,以打破時裝高高在上的行業格局,讓消費者用以往一半的價格,即可得到高品質時尚服裝的優價體驗的方式,表達品牌的優價訴求;另外,又以與國際流行趨勢同步的時裝定位產品,直接區隔了中國國內休閒量販及淑女品牌,體現出時尚品牌的實至名歸,而且其簡歐文化、東方時尚文化及一直推動的時裝高性價化理念,更是讓其時尚感實實在在、如此親近。

西方獨角獸的歷史

在所有西方傳說中的神獸中,沒有任何一種能夠比獨角馬更加讓人熟悉。這大概是由於人們相信,在遙遠的古代,真的曾經存在過這么一種神奇美麗的動物。關於獨角馬的記載,最早見於公元前世紀,但是到了中世紀的時期,這種傳說中的動物才真正為人們所熟知。經常有人聲稱,他們看到白色的 獨角獸站立在高山之巔。

在傳說中,獨角獸代表著美麗、純潔和善良。獨角馬的美麗使得她成為貪心的人們夢寐以求的獵物。但是,這種神獸又具有無窮的勇氣和超人的力量。能夠接近她的只有最純潔的少女,獨角馬總是溫順的跪在少女的身邊,用頭枕著少女的膝蓋。剛出生的獨角馬,通體閃爍著燦爛的金色光芒,而且頭上的小角還完全沒有生長。六個月的獨角馬,身體才逐漸變成白色,一歲的獨角馬,身體已經和成年的獨角馬沒有兩樣,開始在森林裡草原上自由的賓士,和同類快樂的嬉戲了。獨角馬的壽命很長,可以達到一千年。她們喜歡出現在美麗的泉水邊。據說,她的角伸到水裡,可以解除最強烈的毒性。

獨角馬的角一直被認為是具有魔力的神物,能夠防止瘟疫、日蝕和各種疾病。在中世紀的歐洲,人們用各種動物的角製成粉末,當作獨角馬的角高價出售。但直到1577年,才有人發現了完整的“獨角馬”的角。那是由Martin Frobisher率領的從英格蘭到北美的探險船隊在海中,他們捕獲了長有長角的獨角鯨。由於傳說中的獨角馬經常出沒在海邊,獨角鯨便被誤認為傳說中的神獸。獨角被獻給當時的 伊莉莎白一世並當作珍寶收藏起來。

傳說中,獨角 馬會居住在世界上最純潔的女孩子的夢中……

不管獨角馬是否存在,有關她的藝術作品一直源源不斷的湧現出來。她永遠都是人們心目中美麗和純潔的象徵。

東方獨角獸的歷史

獨角獸很少出現在傳說中,也同樣在現在小說中罕有它的蹤跡。但在口頭流傳的故事當中,有很多關於獨角獸的描寫。旅行者的傳奇所孕育的古代文學傳達了獨角獸一些細枝末節的信息,這也同樣影響了現在文學,使得有關獨角獸的想像一直流傳到現代。

也許第一個看到獨角獸並且記錄下來的人是中國皇帝伏曦,他生活在公元前2800年。 他的出名是由於他發明了多種樂器,一夫三妻制以及三個字元所代表顯示未來的銘文。

一天,當伏曦在沉思人生命的有限與對社會的永久貢獻時,他看到一頭奇怪的鹿,這頭鹿站在黃河邊。這個生物和幼小的牛犢一樣大小,但銀色的角從它的額頭正中伸出,它的皮毛五顏六色。當它站在河裡,渾濁的河水就變得清澈。當它離開的時候,伏曦看到它的背上和身體兩側有奇怪的花紋。 當它消失在遠方的時候,伏曦沿著它行走留下的痕跡追蹤而去,突然意識到這些痕跡能被用來描述思想和語言。

這樣的獨角獸,或者說叫做麒麟,引出了中國文字的產生。當然,它也使記錄當時的思想流傳後世成為可能。獨角獸隨著伏曦的死亡而消失,直到黃帝的出現。黃帝發明了房屋並締造了最初的城市。當他老年的時候,他在自己的庭院中看到獨角獸。這個動物對他鳴叫,使他極度驚異。他死後,人們相信,他的靈魂騎在麒麟的背上而得到永生。 從那以後,中國的傳說中鮮有獨角獸的出現。 而獨角獸的出現也被視為吉祥的象徵。前面說是吉祥的象徵,同樣的, 獨角獸的出現有時也象徵著法規的公正,或者壞事的預兆,或者偉人的死亡。

大約2500年前,麒麟出現在一個名叫YenChen-Tsai的年輕女人面前,在她手裡留下一塊翡翠玉牌。在玉牌上有一些文字預示著,預示著她將成為無冕之王的母親。 預言成真了,孔子成為了偉大的中國先哲。孔子並沒有王冠或者成為一個掌權者。(因為翻譯的英文,不大明確,關於孔子與麒麟的關係,可見於“麒麟送子”的典故——《拾遺記》中講的"孔子未生時,有麟吐書於闕里人家,……"以後,人們又把吐書生孔子而演變為送子,便成為"麒麟送子"了。孔子的母親,不知道中文名字是什麼,只能就寫英文了,慚愧) 據說麒麟走路很輕,他的蹄子不發出聲響。 一些人相信它如此輕是因為它不想壓碎腳下的草葉。孔子一生之中只看到過一次麒麟,從他看到這個生物起,他知道他的死亡臨近了。那以後,周朝也漸漸的衰落了。

那以後的400年,直到漢朝,麒麟才再一次出現。漢武帝時,他在皇宮裡建造了一個特別的房間來供奉麒麟。 從那以後,沒有太多的有關麒麟的記錄,很多人相信麒麟在中國滅絕了。 因為很少發現它的蹤跡,對它一無所知。 人們相信,如果還有任何一隻麒麟存在,它必定是存在在中國廣袤的深山中不為人們所見。

以上翻譯自英文資料,難免有失準確,特在此引用兩篇中文的麒麟介紹。

麒麟,中國傳統文化中著名的四靈獸之一。是吉祥神獸,主太平、長壽。

“麒麟”以“鹿”為偏旁,古人造這個詞的時候,便明白無誤地告訴人們,麒麟由鹿演化而來,但它又決不是鹿,比鹿多了一些零件和裝備。麒麟的額頭長著像龍一樣的肉質的角、鹿的身體、馬的腿、牛的尾巴,身上五彩斑斕,腹部是褐色的,行走時不會踩花和草,素食。

麒麟在古代很多典籍中均有記載,如《山海經》、《史記》、《論衡》等等。“十四年庚申,魯 西狩獲麟,孔子作春秋。”便是十分有名的傳說。其中麒麟不但會被發現,被箭射中還會死 ....顯然不是信仰的產物。似乎在上古,麒麟雖少見,卻也不算是“ 妖怪”之類。但隨著時間的推移,麒麟的本來面目,也逐漸的消失在歷史的長河中。

神靈 瑞獸--麒麟

在中華民族傳統的藝術寶庫里,麒麟是我國歷代人們喜聞樂見的裝飾形象。這個瑰麗多姿、 儀態萬方的神靈瑞獸,不但集中了自然界各種動物美的大成,而且表現了超出自然本色的理想化的形式美,給人以吉祥的祝福和美的享受。

麒麟在各個歷史時期都有不同的特徵和氣質。它的演變基本上經歷了四個主要階段,即春秋戰國時期傳說中的 朦朧美,兩漢時期的古拙美,南北朝時期的雄健美,逐漸過渡到明清時期的繁華美。

從麒麟的演變過程看,它與龍的演變有著千絲萬縷的關聯。以至到明清時期兩者逐漸同化,使麒麟變成鹿形的龍,除了 蹄子像鹿,尾巴像獅和軀體比龍短外,其餘和龍的形象一樣。因此,明清時期的麒麟,實際上是一種變異的龍。 龍鳳研究專家王大有先生認為:麒麟是龍鳳家族的擴大化,他在著述的《龍鳳文化源流》中說:“麒麟雖以鹿為原型,然而實際上是一種變異的龍,只易爪為蹄而已。它為中央帝的象徵,但因出現較晚,並不具統治地位,而中央帝的實際形象是蛇軀之龍。”

古文中常把“中央 黃帝”尊為麒麟,而後來人們把歷代帝王比喻 為龍,從中我們也可看出麒麟與龍的因果關係,它們同屬一宗。商代龍的角,常常用長頸鹿(古時將長頸鹿稱為麒麟)的菌狀角,這是麒麟與龍的又一種複合觀象。秦漢時期,龍從蛇體向獸體轉化,和後來的麒麟極為相似。漢代以後,麒麟作為一種“ 仁獸”雖慢慢從龍的大家族 中分化出來,而逐漸自成一體,成為“ 五靈”之一,但卻始終沒有脫離龍的範疇。到明清時期,終於“ 萬變不離其宗”,和龍的形象靠攏,成為龍家族中的一員。 麒麟往往在 太平盛世之際,伴隨著聖王或是喜慶祥瑞之時出現,在 瑞氣祥雲繚繞中,在優雅的香音飄緲中,款款而來。有的還把麒麟說成是能吐玉書的聖獸,有的還給麒麟插上雙翼,說它能從日月飛翔,是天上的星宿,是神靈之獸,是吉祥的預兆。

目前,留存在中華大地上最為著名的麒麟當數南朝帝陵前的石雕。麒麟紋飾華麗,身軀趨向於獅虎形象,用巨石雕琢而成,身高在3米左右。麒麟挺胸曲腰,目目真口張,頸短而闊,昂首作仰天長嘯狀,麟身紋飾極富裝飾味。體感強,且厚實。石雕在重視整體感的基礎上,更注意誇張和變形,顯得壯美而有生氣。

宋代的麒麟雖保持著鹿科動物的特徵,但從其頸部鬃毛的飄拂,以及軀體麟片的刻劃上,卻已向龍形方向靠攏。元代的麒麟則明顯的龍形化了。

明代麒麟頭部呈馬頭形,而頭部的裝飾和明代龍的頭部是一致的,連頭部的鬃毛也是前沖的,身軀上一般密布鱗片,馬的蹄,四肢及身上有火焰披毛,色澤以青色為多,也有黃色和綠色的。

明代的麒麟風格也各不相同。在北京法海寺內便出現了不同造型風格的石雕麒麟,一為鹿身蹄形麒麟,顯得纖巧、靈動,給人一種祥瑞之氣。另一為獅身爪形麒麟,顯得壯實而肥碩,但瑞氣與靈氣都不如前者。帝陵前的明代麒麟卻又是一種類型,其形體在往龍轉化發展的基礎上又繼承了南朝時期的 瑞獸風格,使麒麟顯得穩健雄渾,這可能是與守衛陵墓的職責有關。

有人把 天安門前 華表上的朝天獵孔說成是 蹲龍,其實,倘若把其造型和麒麟進行比較的話,那纖巧靈動的身軀,那蹲伏的姿態,似乎和麒麟的形狀更接近一點。

而到清代,麒麟的龍形化特徵得到進一步固定,形成了“龍頭、麋身、馬蹄、 龍麟、獅尾”的藝術形象。麒麟的龍形頭部刻劃繁複華美,圖案趨向規範化、工整化,與六朝時期的麒麟比較,已失去了那種剛健豪邁的氣勢。摘自《美術報》

品牌女裝

品牌故事

DO JOY終端店鋪形象DO JOY終端店鋪形象

“DO JOY獨角馬”品牌源自於歐洲人們最熟知的“獨角獸”的傳奇故事。故事中的獨角馬“奢美、尊貴”,她純潔美麗,勇於追求夢想的品質深受人們普遍的喜愛。近世紀,有關她的藝術作品在世界各地風靡,並被獻給伊莉莎白一世,當作珍寶收藏起來。“DO JOY”是“你,一定要快樂”,獨角獸形如白馬,額前有一個螺鏇角,是高貴與純潔的標誌。在設計師的理念中,尊貴與純潔是基礎的訴求,獨特才是她帶給億萬女性的高層級服飾追求。

DO JOY品牌以“奢尚、尊貴、快速”的風格著稱,每一款“DO JOY時裝”,不僅擁有歐美日韓的最新潮流元素,更獨具東方女性的專屬體形和品味,是獨特、唯美、自信的現代都市潮流女性的權威著裝顧問。“高貴不貴”一直是DO JOY服務於大眾時尚消費者的定位與信念。同時,獨角馬還致力於傳統文化的推廣,將東方傳統文化時尚化、國際化。

產品形象圖產品形象圖

品牌檔案

獨角馬獨角馬

中文名:獨角馬

英文名:DO JOY

品牌定位:快時尚國際潮流女裝

品牌風格:奢尚、尊貴、快速的歐式混搭風

設計理念:現代都市女性獨特、唯美、自信的生活方式

產品風格:簡歐小奢美與日韓潮流的完美組合

產品價位:高性價比的大眾消費時尚品(春夏59-289元、秋冬129-978元)

消費群定位:18-35歲都市潮流女性

品牌釋義:DO JOY你,一定要快樂

品牌核心價值觀

和諧專注聚力共贏

以“家”文化為基石,用專注的心態,打造一個合作共贏的平台,聚集一個專業的團隊專心做好一件事。

品牌文化

快樂工作關注流行

快樂工作——DO JOY 你,一定要快樂!

關注流行——讓千萬女性輕鬆分享國際流行時尚資訊!

倡導分享文化,分給別人的越多,自己得到的也越多,越快樂。

品牌優勢

獨角馬中國快時尚潮流女裝的領跑者

品類優勢潮流女裝增長最快

快時尚國際潮流女裝是繼粉色少淑裝、量販休閒裝、運動裝、平價時裝之後,又一引領消費趨勢的嶄新品類。獨角馬獨特的“國際潮流女裝”定位,以高品質、高性價比的創新消費主張,創造性地用平價策略運作時裝,同時解決了時裝產品市場面過窄及休閒產品同質化的弱點。和當前眾多女裝形成清晰的品類區隔和錯層優勢,為那些追逐潮流,愛好時尚的女性提供最全位的著裝方式。它擁有龐大的消費群體,是整個時尚界的風向標。

渠道優勢“區域崛起”的模式創新優勢

獨角馬品牌細分商圈鎖定:根據產品風格、價格帶、核心消費者等因素,劃定適合的商圈,使每個店都按要求選址,保證專賣店的成功率。目前,潮流女裝品牌已經在商場渠道取得了絕對的競爭優勢,同時彌補了地鋪渠道的缺失。

消費者口碑和市場占有量,是女裝品牌成功的關鍵。單一區域的多點開花並形成多店運作盈利模式,是品牌“區域性崛起”的最佳捷徑,也是客戶積累財富和人脈的捷徑。同時,獨角馬“品牌城市化”的理念,與HM、ZARA、ONLY等銷售渠道不同,獨角馬不僅能滿足一線城市的工薪階層消費需求,也能在經濟較好的縣鎮實現“區域崛起”銷售模式。配合獨角馬完善的VIP會員管理系統,對區域進行全面性人脈和VIP促銷的復蓋,最終達到讓投資者擁有區域盈利及品牌強勢的雙贏局面。

商品優勢簡歐奢尚,優價潮流

獨角馬品牌在中國明確堅持款式新、性價比高的國際潮流女裝的消費主張。因為這是其與ZARA、H&M等國際品牌一樣的核心定位,是其在全球推進的品牌目標,更為重要的是代表著行業新的發展趨勢。在此基礎上,獨角馬通過產品、定價、渠道等系列要素締造出自身獨特的潮流女裝運營模式。產品上,獨角馬通過圖紋素材、文化元素體現簡歐品牌血統;定價與中國國內量販及淑女品牌價格相當,這樣可直接切割此類市場,享受巨大的市場份額;產品結構上比ONLY、VERO MODA等品牌更平價、更包容,打造出有力的競爭利器;產品顏色、尺碼、版型及款式上根據中國消費者進行調整,從而比ZARA、H&M、C&A等品牌更適應中國市場。

注重系統打造快速、奢尚、尊貴、獨特的品牌性格。獨角馬以全年18個上貨波段的快速貨品運轉模式,把每個代理商作為一個物流中轉站的快速準確物流模式,以迅速開店、迅速布局、迅速獲得消費者認同的市場操作,來構建品牌快速的性格;其次,以打破時裝高高在上的行業格局,讓消費者用以往一半的價格,即可得到高品質時尚服裝的優價體驗的方式,表達品牌的優價訴求;另外,又以與國際流行趨勢同步的時裝定位產品,直接區隔了中國國內休閒量販及淑女品牌,體現出時尚品牌的實至名歸,而且其簡歐文化、東方時尚文化及一直推動的時裝高性價化理念,更是讓其時尚感實實在在、如此親近。

政策優勢觀念領先,贏利有保障

在品牌運作上,公司深刻認識到合作夥伴對品牌發展的重要性,一直本著與合作夥伴共贏的宗旨,堅持“客戶必須賺錢並成長”的企業目標,打造品牌支持系統,力爭將合作夥伴的風險降至最低。同時,公導導入ERP信息化管理,加速建立以產品、終端及品牌管理為核心的運營系統,以專業的SPA快時尚模式進行市場開拓與維護,輔導加盟商科學運營,在國內女裝市場擁有良好的品牌聲譽。

推廣優勢多媒體、全方位的推廣

獨角馬(DO JOY)品牌自成立以來,積極展開眾多的品牌宣傳、市場推廣活動:與中國女裝網、中國服裝網、鳳凰網等各大行業門戶合作,積極展開線上線下等網路新媒體宣傳攻勢;並在業界首推“區域崛起”模式,通過舉辦合作商年會、產品發布SHOW、主題文化Party等形式讓消費者在愉悅的休閒情緒中,了解產品,了解品牌。

另外,獨角馬(DO JOY)還採用多媒體、全方位的推廣活動來提升品牌公眾形象,品牌以快樂香檳黃為主色,提出傳統“家”文化概念,“以人為本,仁義為首”的企業精神已被大多數的消費者接受和認可,在中國快時尚潮流女裝品牌中呈現出強大的競爭優勢。

“快樂工作、關注流行”是獨角馬(DO JOY)區別於其他品牌的核心理念,同時也迎合了目標消費人群個性化消費的心理需求,獨角馬(DO JOY)給予客戶的,不僅是時尚的服裝,更是時尚的生活方式。

定位優勢

目標客群

終端新形象&開業活動終端新形象&開業活動

自由、獨立、幽默、性感、前衛


追求個性、自我、有主見、有時尚感覺


平均月收入RMB3000-10000+


18-35歲對時尚有獨特見解


蘊含尊貴氣質的都市知性女性

消費者特徵

追求時尚和獨特穿著品位


擁有年輕心態 


知性、富有激情,重風格更強調品質


注重個人生活品質,期待與眾不同

時尚、個性、健康、自由和陽光


對東方傳統文化有一定的認識

樂於享受和諧快樂的家庭生活


著裝追求簡約,注重國際化品牌的設計觀念

企業簡介

三沐時裝(泉州)有限公司隸屬於花木馬(香港)有限公司,1995年創立。公司專注於潮流女裝的設計、生產及銷售,是一家自有品牌專業零售商(SPA快時尚模式)的大型服飾企業。旗下運營三大女裝品牌:huamuma(花木馬)、DO JOY(獨角馬) 、OLIVE FARM(歐旅)。花木馬國際時裝公司具有近二十年的女裝運營經驗,是都市潮流女性的忠實著裝顧問,款式新穎、性價比高是花木馬國際時裝的特點。其中DO JOY(獨角馬) 國際潮流女裝最為成功,是一個崇尚設計創新及文化沉澱的品牌,她勇敢、進取、充滿靈性的精神。獨角馬專賣店已進駐全國各大中心城市。

在品牌運作上,公司深刻認識到合作夥伴對品牌發展的重要性,一直本著與合作夥伴共贏的宗旨,堅持“客戶必須賺錢並成長”的企業目標,打造品牌支持系統,力爭將合作夥伴的風險降至最低。同時,公導導入ERP信息化管理,加速建立以產品、終端及品牌管理為核心的運營系統,以專業的SPA快時尚模式進行市場開拓與維護,輔導加盟商科學運營,在國內女裝市場擁有良好的品牌聲譽。

企業精神

三生萬物 沐仁浴義

DO JOY 2012年會DO JOY 2012年會

傳承東方傳統“家”文化,踐行“以人為本,仁義為首”的企業公民社會責任,時刻關注每位家人的幸福與成長。

企業願景

成為大眾嚮往的時尚企業!

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