牛犁陣

立春前一日,以旗鼓鑼吹妓樂迎春牛,往府衙前迎春館內。 至日侵晨,郡守率僚佐,以彩杖鞭春,如方州儀。 ”據推測,台灣的“牛犁”可能是“春牛”傳至本省後,在農村與本地的歌舞小戲結合發展而成。

牛犁陣又稱“駛犁陣”或“駛牛犁”,其來源說法有三:第一種說法,相傳昔日書生鄭元和於赴京趕考途中,因迷戀名妓李娃而散盡盤纏,困頓潦倒之際, 得一乞丐傳授“牛犁陣”而賴以維生,並加以發揚,成為牛犁陣祖師爺;第二種說法,相傳舜是一位勤奮孝順的農民,堯將王位禪讓給舜之後,鑒於農民之辛勞,每至夜晚,便集合全村農民歡樂歌舞,有扮“牛頭”者,有扮“牛尾”者,另有扮“阿公”者,亦有扮“阿婆”者,後來逐漸發展成為“牛犁陣”;第三種說法,認為牛犁陣系台灣農村自發性的地方歌舞小戲,為農民於農暇時之遊藝活動,內容活潑逗趣,充分反映農村生活中輕鬆的一面。其中以第三種說法較為可信。
台灣的牛犁陣無文獻資料可考,根據許常惠《台灣音樂史初稿》記載,認為似與廣西的“小放牛”或“打春牛”有關,其表演方式是由一人扮牧童,兩人扮採茶女,還有一條由兩個人扮演的春牛。中國在宋代即有“春牛”一詞,吳自牧《夢梁錄》及周密《武林舊事》均有相關記載,《夢梁錄》:“臨安府進春牛於禁庭。立春前一日,以旗鼓鑼吹妓樂迎春牛,往府衙前迎春館內。至日侵晨,郡守率僚佐,以彩杖鞭春,如方州儀。……街市以花裝欄,坐乘小春牛。及春幡春勝,各相獻遺與貴家宅舍。示豐稔之兆。”據推測,台灣的“牛犁”可能是“春牛”傳至本省後,在農村與本地的歌舞小戲結合發展而成。

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