爾雅開講

內容介紹

《爾雅》是中國古代第一部詞典,訓詁學重要典籍之一,是唯一被列為儒家經典的國小著作。關於《爾雅》的名義,前人早有許多論述。有漢末劉熙《釋名·釋典藝》中的“近正”說,晉郭璞《爾雅序》中的“通詁訓之指歸”說,唐陸德明《經典釋文·序錄》中的“可近而取近”說,清戴震《爾雅文字考序》中的“通古今之異言”說,俞樾《群經平議》中的“近古之義”說,邵晉涵《爾雅正義》中的“軌於正道”說。這些說法雖然表述不盡相同,但就其總的意思而言,《爾雅》就是“近正”。這是學術界比較公認的觀點。還有人認為,《爾雅》的意思就是“近夏”,即接近華夏之都城話,亦即當時中原的官話。如清劉台拱在《論語駢枝》中就是持這種觀點。他認為“近正”、“近而取正”、“近於正道”的解釋,都是錯誤的,而認為“雅”、“夏”古字通假,爾雅即近夏。與此同時,訓詁學家阮元《與郝蘭皋戶部論<爾雅>書》發展了劉氏的看法,進一步指出,“爾雅”是“各國近於王都之正言”,是“各省之土音近於官話者”。他比劉氏之說更進了一層。這個問題直到近代黃侃才真正得到解決。他在《爾雅略說·論爾雅名義》明確地闡明“雅”是“夏”的借字,並認為“爾雅”所記載的是“諸夏之公言”,即當時中原的官話,表現在文獻上,都是“常語”,它們的訓詁,都是詞的正義。

作者介紹

馬重奇,1949年7月出生,福建漳州市薌城區人,二級教授,博士生導師。現任福建師範大學語言研究所所長、文學院教授、漢語言文字學博士點學科帶頭人
李春曉,1976年3月生,福建省永春縣人。中共黨員,文學博士,現為福建師範大學文學院副教授、碩士生導師。

作品目錄

前言
第一章 《爾雅》的名義
第二章 《爾雅》的作者及成書年代
第三章 《爾雅》的編撰方法和體例
第四章 《爾雅》的內容分類法
第一節 《爾雅》的內容分類(上)
第二節 《爾雅》的內容分類(下)
第五章 《爾雅》與古代社會文化
第一節 古代祭祀
第二節 親屬稱謂
第三節 宮室建築
第四節 器具用品
第五節 音樂樂器
第六節 天文曆法
第七節 地理概況

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