為曹公與孔融書

蓋聞唐、虞之朝,有克讓之臣,故麟鳳來而頌聲作也。 往聞二君有執法之平,以為小介,當收舊好;而怨毒漸積,志相危害,聞之憮然,中夜而起。 今此無「邀一言之譽者」,《范史》有刪節也。

蓋聞唐、虞之朝,有克讓之臣,故麟鳳來而頌聲作也。後世德薄,猶有殺身為君,破家為國。及至其敝。睚眥之怨必讎,一餐之惠必報。故晁錯念國,遘禍於袁盎,屈平悼楚,受譖於椒、蘭;彭寵傾亂,起自朱浮;鄧禹威損,失於宗、.馮。由此言之,喜怒怨愛,禍福所因,可不慎與!昔廉、藺小國之臣,猶能相下;寇、賈倉卒武夫,屈節崇好;光武不問伯升之怨;齊侯不疑射鉤之虜。夫立大操者,豈累細故哉!往聞二君有執法之平,以為小介,當收舊好;而怨毒漸積,志相危害,聞之憮然,中夜而起。昔國家東遷,文舉盛嘆鴻豫名實相副,綜達經學,出於鄭玄,又明《司馬法》,鴻豫亦稱文舉奇逸博聞,誠怪今者與始相違。孤與文舉既非舊好,又於鴻豫亦無恩紀,然願人之相美,不樂人之相傷,是以區區思協歡好。又知二君群小所構,孤為人臣,進不能風化海內,退不能建德和人,然撫養戰士,殺身為國,破浮華交會之徒,計有餘矣。(《後漢·孔融傳》。案:《文選·任?王文憲集序》注引路粹《為曹公與孔融書》云:「邀一言之譽者,計有餘矣。」證知此文是路粹作。今此無「邀一言之譽者」,《范史》有刪節也。)

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