為由淺入深之觀法。又稱漸次觀。此法猶如登梯之由低至高,乃先持守五戒、修十善,次修禪定、無漏、慈悲等,乃至進而觀實相之真理。即由淺入深,漸次修行之觀。亦即天台智者大師於瓦官寺所說之次第禪門。摩訶止觀卷一上(大四六·一下):“漸初亦知實相,實相難解,漸次易行。先修歸戒,翻邪向正,止火血刀,達三善道。次修禪定,止欲散網,達色、無色定道。次修無漏,止三界獄,達涅槃道。次修慈悲,止於自證,達菩薩道。後修實相,止二邊偏,達常住道。是為初淺後深,漸次止觀相。”[法華玄義卷十上](參閱“三種止觀”649)
相關詞條
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摩訶止觀
《摩訶止觀》,十卷(或二十卷),隋智顗說,灌頂記,是天台宗詳述圓頓止觀法門的主要著述,為天台三大部之一。即天台宗開祖智顗大師,於594年(隋文帝開皇十四...
介紹 總結 注釋 -
圓頓止觀
名詞圓頓止觀 解釋 即《摩訶止觀》。佛教著作。與《法華玄義》、《法華文句》台稱天台三大部。天台宗的基本理論著作之一。原名《圓頓止觀...10卷,第三本即現行本10卷。此書是天台宗詳述圓頓止觀法門(修行方法...
名詞 解釋 -
十六特勝觀
十六特勝觀是以四禪八定為其修行次第品位的一種系統性強的禪定方法。按佛家禪定理論,先止而後觀,觀中必然有止,雖以觀命名,但仍屬止觀雙運禪定方法。
緣起 十六特勝觀 之十六步驟 十六種禪觀行說法 -
正覺電子報(第四十二期)
鈍鳥與靈龜(連載十七) 平實導師 師說法,不立窠臼、不守規轍,大率如此,不可概舉。嘗垂語問學者:「我這裡無法與人,只是據款結案。...
鈍鳥與靈龜(連載十七) 明心與眼見佛性(連載三) 學佛的覺醒(連載七) -
大佛頂首楞嚴經
相,將何所見,誰為愛樂。阿難白佛言:世尊,如是愛樂,用我心目由目觀見如來...。我今觀此浮根四塵,只在我面。如是識心,實居身內。佛告阿難。汝今現坐如來講堂。觀只陀林今何所在。世尊,此大重閣清淨講堂,在給孤園。今只陀林實在堂...
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圓覺經
遠離幻亦復遠離,(中略)知幻即離不作方便,離幻即覺亦無漸次’(〈普賢章...遠離作、止、任、滅四種禪病(七至十一章),這些教旨都適用於禪門修學,因而...撰《經解》二卷、道璘撰《地位章》一卷、《三觀扶宗息非》一卷等(均見《義天...
內容介紹 詳細介紹 歷史源流 經典全文 出版信息 -
大方廣圓覺修多羅了義經
妄想心云何解脫,願為末世一切眾生,作何方便漸次修習,令諸眾生永離諸幻。作...男子,汝等乃能為諸菩薩及末世眾生,修習菩薩如幻三昧,方便漸次,令諸眾生得離...。善男子,知幻即離不作方便,離幻即覺,亦無漸次,一切菩薩及末世眾生,依此...
白話譯文 名稱 內容 歷史源流 宗密 -
靈寶畢法
簡介歷看丹經,累參道友,止言養命之小端,不說真仙之大道。因於終南山石壁...。歷看丹經,累參道友,止言養命之小端,不說真仙之大道。因於終南山石壁間...者暫住,二氣相合,積而生五臟之液,還元愈多,積日累功,見驗方止。 《道要...
簡介 上卷小乘安樂延年法四門 中卷中乘長生不死法三門 下卷大乘超凡入聖法三門 -
大佛頂首楞嚴經敘
,義含十雙。謂教義、性修、事理、境智、止觀、正助、行位、因果、體用、六即...就境智中言止觀一雙者:謂境是所觀,智是能觀:所觀、即一境三諦;能觀、即一心三觀。亦即一心三止,亦名圓頓止觀,以止觀不二故。六就止觀中言正助一雙者...
大佛頂首楞嚴經敘 文章 據二十二年上海佛學書局再版本
