洞霄宮

洞霄宮，道教宮觀。在浙江省杭州市餘杭區中泰鄉的大滌山中峰下大滌洞旁，創建於漢武帝時，唐代弘道元年(683)奉敕建天柱觀，乾寧二年(895)錢繆改建後稱天柱宮，宋大中祥符五年(1012)奉敕改名洞霄宮，宋南渡後，常以大滌山去位之宰執大臣提舉洞霄宮，元代世祖至元年間(1264—1294)，屢經擴建，規模日益壯觀，極盛時占地面積達80餘畝，並以該宮總攝江、淮、荊、襄諸路道教，是元代全國著名的道教宮觀之一，元鄧牧撰有《洞霄圖志》六卷，記當地宮觀﹑洞府﹑古蹟﹑人物﹑碑記等頗詳。至正年間(1341—1368)毀於兵火，明代洪武初年重建，因林壑深秀，名勝古蹟甚多，道教列為三十六小洞天﹑七十二福地之一，稱"大滌洞天"。清代乾隆年間(1736—1795)再次焚毀，後唯存方丈室、斗姆及道舍數間，今已被廢，尚留遺址。

正文

洞霄宮在浙江餘杭中泰鄉南峰村大滌山中嶺下。據載，漢武帝元封三年（前108），始建宮壇於大滌洞前，以作祈福之所，唐高宗弘道元年（683），敕本山道士潘先生於其地建天柱觀。中宗朝賜觀莊一所。乾寧二年（895），吳越武肅王錢鏐與道士閭丘方遠相度地勢，進行重建。①吳筠於大曆十三年（778）曾撰《天柱觀碣》，記此宮前身天柱觀之創建與興盛情況，略謂：昔高士郭文舉創隱於茲，以雲林為家，遂長住不復。……及我唐弘道元祀（682），因廣仙跡，為天柱之觀。……貞觀（627～649）初，有許先生曰邁，懷道就閒，薦召不起。②後有道士張整、葉法善、朱君緒、司馬子微、暨齊物、夏侯子云，皆為高流，或游或居，窮年忘返。寶應（762）中，群寇蟻聚，焚爇城邑，蕩然煨燼，惟此獨存。③吳越王錢鏐又於光化三年（900）作《天柱觀記》，述乾寧二年與閭丘方遠“創建殿堂，兼移基址”事，謂“其大殿之內，塑天尊、真人、龍虎二君，侍衛無闕。其次，別創上清精思院，為朝真念道之方。建堂廚及陳鼎擊鐘之所，門廊房砌，無不更新”。④宋大中祥符五年（1012），始改天柱觀為洞霄宮。並賜仁和縣田一十五頃，悉蠲租稅。天聖四年（1026），詔道院詳定天下名山洞府凡二十處，杭州洞霄宮大滌洞為第五。政和二年（1112），以宮宇頹圮，奉旨賜度牒三百道以興復之。後因方臘起事，廢於兵火。高宗南渡、紹興二十五年（1155）出內帑重建。淳祐七年（1247），詔賜錢以置恆產，山門規制更加崇廣。⑤陸游於嘉泰三年（1203）撰《洞霄宮碑記》，除歷述洞霄宮之興革歷史外，又特彆強調了它的重要地位，稱它在宋時“與嵩山崇福宮獨為天下宮觀之首。……其地望之重，殆與昭應、景靈、醴泉、萬壽、太一、神霄寶籙為比，他莫敢望。”⑥並謂南宋時，朝廷常以去位之宰輔大臣提舉該宮。《餘杭縣誌》卷十六云：“洞霄之名始於宋，而其跡實肇於漢，恢於唐，至宋南渡而稱極盛。”此點可由當時之規模得到證明。據載，南宋時，其規模大體為：“宮門之外，舊有漢武帝宮壇，許遠遊升天壇，虛皇壇，有祠山張大帝祠，有葉天師（法善）講堂，閭丘先生玄同草堂。門以內，有壽星堂（在大殿西），有三清殿，璇璣殿（在庫院東），佑聖殿（在大殿左），有龍王祠，福地真官祠（在東廡），錢武肅王祠，有昊天閣，有郭真君祠，朱法師祠，閭丘先生祠（並在昊天閣右），……有演教堂（在後院），有上清、精思、南陵三道院，後分為一十八齋（名略——引者注），有選道堂，雲堂（並在西廡）。又有見於昔賢題詠，而今莫詳所在者。……茲不更列。”⑦南宋度宗鹹淳十年（1274）被災，延燎一空。元世祖至元十三年（1276）後重建。未完工，二十一年（1284）之夏復毀。後再建，規模視昔為壯。⑧家鉉翁於元貞元年（1295）撰《重建洞霄宮記》，述其重建情況，謂“先建庖帑，乃築大殿，以及余屋，元貞乙未（1295）之三月壬子告成。金碧瑰麗，照映林谷，神運鬼工，殆不是過’。⑨《浙江通志》卷二百二十七云：“至正（1341～1368）間兵毀，明洪武（1368～1398）初重建。”AB明王達《重建洞霄宮記》云：“洪武庚午（1390），提點賈力以恢復自任。……不三載，賈化去，副知宮資深吳公（繼之）……至己未（此紀年有誤——引者注），門廡廬室，庖庾壇土遺，次第用完。丹台紺殿，瓊樓璇室，視昔不異。”AC清嘉慶《餘杭縣誌》卷十六云：“清康熙元年（1368），道士孫道元棲真於此，克紹宗風，弟子吳象嚴亦復不染塵。凡宮壇為之一新。乾隆辛未（1751），道士貝本恆以殿宇頹廢，方謀募建，是冬無塵殿毀於火。今所存者，惟方丈三楹及斗閣、丹室數處而已。”

洞霄宮

配圖

大滌洞天－－洞霄宮

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