原文
（新都伯玉汪道昆撰琅琊敬美王世懋評西湖野君徐翽、堯臣黃之堯閱）
〔末上〕【臨江仙】（金谷園中生計拙，高陽池上名流，山公任放是良謀。歌聲中夜發，酒債幾時勾？）
（漢水悠悠東到海，繁華總是浮漚，趁他未白少年頭。樽前宜粉澤，座上即丹丘。部中更有一段新詞，名《洛神記》。小子略陳綱目，大家齊按宮商。）
帝子馳名八斗，神人結好重淵。鄴下風流遺事，郢中巴里新篇。〔旦扮洛神上〕
【步步嬌】白抃紅蓼清川上，風起濤聲壯。懷人各一方。脈脈窮愁、昭昭靈響，何處斷人腸？斜陽煙柳憑欄望。
（美女嬌且閒，高門結重關，容華艷朝日，誰不希令顏。佳人慕高義，求賢良獨難。眾人徒嗷嗷，安知彼所觀。妾身甄后是也，待字十年，傾心七步。無奈中郎將弄其權柄，遂令陳思王失此盟言，嘉偶不諧，真心未泯。後來郭氏專寵，致妾殞身，死登鬼錄，誰與招魂？地近王程，寧辭一面。將欲痛陳顛末，自分永隔幽明。畢露精誠，恐乾禁忌。如今帝子已度伊闕，將至此川，不免托為宓妃，待之洛浦。正是：漢主不須求地下，楚妃準擬到人間。明珠翠羽何在？〔小旦二人上〕川上孤鴛鴦，哀鳴求匹儔。我願執此鳥，惜哉無輕舟。不知娘娘有何懿旨？〔旦〕今日渡河，欲與陳思王相會。你每捧百和香、持七寶扇，同我去走一遭。〔小旦〕理會得。〔旦〕我想那陳思王呵！）
【好姐姐】他是皇家麒麟鳳凰，華國手，還須天匠。建安詞賦，伊人獨擅場。〔合〕長瞻仰，歸來旌節雲霄上，悵望關河道路長。（〔小旦〕曾聞織女渡河，不意今日，有此良會。）
【前腔】天孫離居自傷，弄機杼含顰悽愴。牽牛幾許，今來河漢旁。〔合前〕
（〔旦〕遠看後車數十乘、從者數百人，想是帝子車從。我與你且在江湄緩步，慢慢等他。也知行路難如此，未會牽牛意若何。〔虛下〕〔生陳思王，淨、醜中涓，外、末力士上〕）
【神仗兒】王程鞅掌、王程鞅掌，君恩駘蕩。歇馬登高馳望，極目雲沙煙莽，山歷歷，水湯湯。
（謁帝承明廬，逝將歸舊疆。清晨發皇邑，日夕過首陽。伊洛廣且深，欲濟川無梁。泛舟越洪濤，怨彼東路長。顧瞻戀城闕，引領情內傷。寡人應詔入朝，言歸東國，方從伊闕，來到洛川。你看白日西馳，黃河東逝，車煩馬斃，前驅不行。不免在此假宿一宵，多少是好。扈從諸臣，各宜就舍，明日早行。〔眾應介〕謹奉旨。〔外末同下〕〔生〕你看雲光未暮，風致頗佳。只著中涓二人，隨我到陽林之下，縱步一會，散悶則個。〔淨、醜〕理會得。〔生〕）
【好事近】千騎出長楊，回首五雲天上。孤身去國，伊闕幾重岩障。臨淵望洋，見沙頭鷗鳥閒來往。（想我半生枉過，百事無成，怎如得那鷗鳥。）〔合〕問何如機事渾忘，一任取煙波消長。
（行到陽林，足力稍倦，不免在此倚杖片時。〔生淨醜下〕〔旦引小旦上〕侍兒，我和你到洲上，采芝去來。〔應介〕〔旦〕）
【前腔】徜徉，步屟（xiè）水雲鄉，且和伊采采中洲平莽。雲英五色，芝草叢生彌望。猗蘭暖香，折芳華欲寄同心賞。〔合〕涉江流已沒紅梁，具河舟又無蘭槳。
詳解
（〔生淨醜上〕〔生〕豎子，那河洲之上，有一麗人，你得見否？〔淨醜〕不曾見。〔生〕你每且猜他是何等女子？直恁如此娉婷。〔淨〕我猜他又抱琵琶過別船，想是潯陽妓女？〔生〕不是。〔醜〕羅綺晴嬌綠水洲，想是江漢游女？〔生〕不是。〔淨〕清江碧石傷心麗，莫不是浣紗烈女？〔生〕也不是。〔醜〕環佩空歸月夜魂，定是嫁河伯的鬼女！〔生〕胡說！你每凡胎肉眼，怎得見國色天香！你看那女子，翩若驚鴻，婉若游龍。榮曜秋菊，華茂春松。穠纖得中，修短合度。芳澤無加，鉛華弗御。踐遠遊之文履，曳露綃之輕裙。體迅飛鳧，飄忽若神。凌波微步，羅襪生塵。仿佛若輕雲蔽月，飄飄若流風回雪。動無常則，若危若安。進止難期，若往若還。含辭未吐，氣若幽蘭。華容婀娜，令我忘餐。若非水月真人，定是玉天仙子！他在那壁廂立地，不免斂容少進，存問一番。〔旦〕侍兒，帝子玉趾親來，妾身且立下流，待他相見。〔生〕豎子，你傳言與仙子：寡人慾接令顏，傾蓋數語，肯相容么？〔傳介〕〔旦〕侍兒，你傳與君王：既辱先施，願承顏色。〔傳介〕〔生〕如此，就請相見。〔相見介〕〔生〕久抗塵容，叨陪文履。幸茲神遇，甚愜夙心。〔旦〕雅聞令譽，快睹光儀。敬拜下風，願當末照。〔生〕寡人陳思王曹植，應詔入朝，畢事之國，願聞仙子起居。〔旦〕妾乃洛水之神，居此數千年矣。〔生〕吾聞洛水之神，乃伏羲氏之女，名曰宓妃。不知是否？〔旦〕王言是也。〔生起介〕靈妃安坐，寡人少違。〔旦〕請王自便。〔生背語〕你看宓妃容色，分明與甄后一般，教我追亡拊存，好生傷感人也。）
【泣顏回】歸路洛川長，見佳人姣麗無雙。蛾眉宮樣，容華如在昭陽。你看雎鳩尚然有偶，吾曹何獨無緣？臨風悼亡，忤愁心，匹鳥河洲上。〔合〕嘆陳人何處歸藏？對靈妃願與翱翔。
（〔旦〕你看帝子，一見顏色，十分沉吟，教我無語自傷，有懷莫吐。）
【前腔】悲涼人世苦參商，（想當初呵），心違鳳卜，寵奪椒房。（〔生〕吾聞神人異道，不得相干。不意寡人有此良覿。〔旦〕妾慕君久矣，）多君倜儻，照人前玉質金章。（論君家文藝呵！）真箇是人文紀綱，發天葩揚馬還誰讓。〔合〕幾年間展轉興思，一霎時盼睞生光。
（〔生〕子好芳草，豈忌爾貽。此間既無紹介，又乏蹇修。羈旅之人，無以為好，願解懷中佩玉，少效區區。〔旦〕“美人贈我瓊瑤琚，何以報之明月珠。”妾身願奉明榼，以酬令德。〔生〕得此簡珠，敢不懷德。〔旦〕服茲良玉，豈敢忘情。〔生收介〕呀！是好明珠也呵！）
【解三酲】誰探取玄珠象罔，抵多少雜佩琳琅。我比他、英英玉色連城賞，他比我、炯炯珠胎照乘光。且休疑江妃曲渚遺交甫，端的是神女陽台薦楚王。〔合〕分明望，猶疑夢寢，恐涉荒唐。〔旦〕
【前腔】邂逅逢、東都才望，殷勤獻、南國明榼。我思他、懷中密意頻觀望，他思我、耳畔佳音遠寄將。只怕他洞房佩冷愁無極，嵒能勾合浦珠還樂未央？〔合〕分明望，心同澤畔，跡異潯陽。
（〔小旦〕告娘娘你看空山晚翠，古渡昏黃，日雲暮矣！請娘娘還宮。〔生〕才得相逢，安忍遽別？〔旦悲介〕妾身雖以私心自效，終難以遺體相從。侍人促行，就此告別。幸王自愛，永矢不忘。〔拜介〕）
【五更轉】意未申，神先愴。東流逝水長。晨風願送，願送人俱往。落日泣關，掀天風浪。丹鳳棲，烏鵲橋應無望。夢魂不斷、不斷春閨想。妾身從此別去呵！〔合〕寂寞金鋪，蕭條塵網。
（〔生〕呀！靈妃端的去了。離別永無會，執手將何時？〔旦〕“王其愛玉體，永享黃髮期。”君王尊重。〔旦小旦同下〕〔生〕可憐素手明於雪，只恐回身化作雲。洛神既去，寡人神馳力困。我想那孤館獨眠，怎捱到曉？）
【前腔】結綺窗，流蘇帳。羈棲五夜長。無端惹得、惹得風流況。半晌恩私，千回思想。（想那洛神臨去之時呵！）顰翠眉、掩玉襦增惆悵。（他既去呵，）好似天邊牛女遙相望。〔合〕一葦難杭無如河廣。
（豎子，今宵無限憂思，應難成寐。你每與我秉燭達旦，待我作賦一篇。〔淨、醜〕只今深宮傳燭、別院焚香，已多時了。請大王早回。〔生〕是如此。）
欲歸忘故道，顧望但懷愁。誰令君多念？自是懷百憂。
作者
汪道昆（1525-1593），明代戲曲家，文學家。字伯玉，號南溟，又號太函。歙（shè ）縣（今安徽歙縣）人。
嘉靖二十六年（1547）進士，任義烏知縣，歷官襄陽知府、福建副使、福建兵備道。汪道昆又兼長武略，初為義烏令，即教民習武，以備倭寇。後升任，與戚繼光參加抗倭戰爭有功，擢按察御史，升僉都御史，位至兵部侍郎。當時以詩文名海內，與王世貞並稱為南北兩司馬。
汪、王兩人也互相推奉。
但王世貞晚年卻表示他心誹太函之文而口不能言。
實際上他的詩文失之粗淺，成就不大。
汪道昆雖負文名，所撰雜劇不副所望，今存《高唐夢》、《五湖游》、《遠山戲》、《洛水悲》四種，都是一折短劇，合稱《大雅堂樂府》。
詩詞歷史
它們均假傳說來寫歷史人物的愛情故事：《高唐夢》敘楚襄王夢中會見巫山神女，題材本自宋玉《高唐賦》；《五湖游》述越王勾踐平吳之後猜忌功臣，范蠡見機勇退，偕同西施歸隱太湖；《遠山戲》取漢京兆尹張敞沉溺伉儷之樂，為妻畫眉之故事；《洛水悲》寫甄后之魂化為洛水之神，與曹植了卻相思債的奇遇。
從上述四劇的內容可以看出：汪道昆的雜劇，代表了士大夫在官場生活之餘，假戲曲創作以遣興娛情的一種傾向，
所以題材範圍狹窄，多寫文人風流雅事，缺乏積極的意義。
藝術方面，雖文詞清麗委婉，但戲劇性不強。
著重抒情，曲白雅潔，然稍遜雄渾。
所以，沈德符批評它們都非當行（《顧曲雜言》）。
《大雅堂樂府》有萬曆間原刊本，卷首載有汪道昆嘉靖三十九年（1560）序，可知4劇都是汪氏35歲以前作。
沈德符在《顧曲雜言》中說他還曾看到汪道昆作《唐明皇七夕長生殿》一劇，但沒有其他可資佐證的記載。
汪道昆著作還有《太函集》120卷，存明刻本。
據沈德符《野獲編》，汪道昆託名天都外臣撰《水滸傳序》。
序中稱讚梁山英雄有俠客之風，無暴客之惡，還稱讚它的描寫藝術如良史善繪，濃淡遠近，點染盡工。
詩文集有《太函集》、《南溟副墨》、《太函遺書》、《春秋左傳節文》等。嘉靖二十六年（1547）進士，擅長古文辭，工詩詞，詩文理論宗前、後七子，世稱後五子之一，頗受時人見重。
