【泰山三郎】泰山神之子,多為紈禱惡少形象。《太平廣記》卷三一三“葛氏婦”條引五代·王仁裕《玉堂閒話》:兗之東鈔里泗水(今山東泗水)上有天齊王祠,中有三郎君祠神者。巫雲,天齊王之愛子,其神甚靈異。相傳岱宗之下,樵童牧豎,或有逢羽獵者,騎從華麗,有如侯王,即此神也。魯人畏敬,過於天齊。朱梁時,葛周鎮兗部署,嘗舉家婦女游於泗亭,遂至神祠。周有子十二郎者,其婦美容止,拜於三郎君前,熟視而退。俄而病心痛,踣地悶絕久之。舉族大悸,即禱神,有頃乃瘳。自是神情失常,夢寐恍惚,嘗與神遇。其家懼,送婦往東京以避之。未幾,其神亦至,其夫畏神,竟不敢與婦同居。久之婦卒。唐·戴孚《廣異記》:趙州盧參軍,其妻甚美。五月五日,妻欲之市求續命物,忽暴心痛,食頃而卒。盧生號哭畢,往見正諫大夫明崇儼。明云:“此泰山三郎所為。”遂書三符,三郎有懼色。使送趙妻還。趙妻魂至堂上,見身臥床上,被推入形,遂活。◇按:泰山三郎多掠良家婦女事,往往見於唐人小說,頗關影射,是民間本有其神,非列祀典者,而後世因其名聲漸大,競封為“炳靈公”,遂成正神。參見“炳靈公”條。◇按:太山府君有子,初見於《魏書·段承根傳》:段承根之父名暉。少時師事歐陽湯,湯甚器愛之。有一童子,與暉同志。後二年,童子辭歸,從暉請馬。暉戲作木馬與之。童子甚悅,謝暉日:“吾太山府君子,奉敕遊學,今將欲歸。煩子厚贈,無以報德。子後位至常伯,封侯。非報也,且以為好。”言終,乘木馬騰空而去。暉乃自知必將貴也。參見“東嶽三郎”條。
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