圖書信息
出版社: 河南大學出版社; 第1版 (2005年4月1日)
叢書名: 元典文化叢書
精裝: 294頁
開本: 32開
ISBN: 7810417193
條形碼: 9787810417198
尺寸: 21.1 x 15.1 x 2 cm
重量: 481 g
作者簡介
徐永康，江蘇無錫人，1956年生。法學碩士、歷史學博士。華東政法學院教授，博上生導師，研究生教育院院長；中國儒學與法律文化研究會副會長兼秘書長，中國法律史學會常務理事。豐要從事法律史、法理學和法律文化的教學和科研工作。主編《中國法制史》、《法理學》等。參加撰寫著作20種，發表論文數十篇。參加或獨立主持國家和上海市多個重點社科項目的研究。獲國務院政府特殊津貼。
內容簡介
歷史的辯證法反覆昭示：發展不是簡單的生長和增進，它往往不一定呈直線式進步，而是通過一系列螺旋式圈層實現的。這樣“回復”便不總是重複往昔，而可能是一種上升的形式，是“喚醒”事物在其開端時即已蘊蓄著的可能性的一種形式。作為由具有自覺意識的人類創造的文化，也生動地展現著螺旋式的發展軌跡，如歐洲“文藝復興”的崇尚古希臘、“宗教改革” 的服膺《聖經》，便是對“元典精神”的發展和再造，而歐洲文化正是在這種“回復”中贏得歷史性進步的。這種向“文化元典”汲取靈感，獲得前進基點的現象在中國也多次出現，著名的“古文運動”便是典型事例。考之以中國近現代思想文化史，這種“返本開新”、“以復古為解放”，即回歸元典精神以求新變的情形也俯拾即是。當然，現代化是一個文化轉軌過程，充滿變異與新生，現代生活好比一台巨大過濾器，對往昔文化傳統或放行，或阻遏，於棄取間行揚抑之道。近世中國人立足於文明轉型和挽救民族危亡的社會實踐，選擇中華元典精神里的變通哲學、憂患意識、華夷之辨、革命觀念和民本思想，並與外來西學的相關部分彼此激盪交融，從而鍛造出在近世中國發揮巨大作用的社會變易論、社會救亡論、民族國家論、社會革命論和民主主義。可見，元典精神的選擇性發揚和創造性轉換，是近現代文化的題中應有之義。這一題旨，也是今人和後人所要反覆探討和力加實踐的。
《唐律疏議》是我國古代封建法典的代表作之一，也是保存至今的最早的一部法典，無論在古代還是在現在，它都有著不一般的地位。古時讀之者甚多，但由於其離我們年代久遠，相對而言，其文字艱澀，內容深奧，現代極少有人能輕鬆理解。本書正是出於此原因，以通俗易懂的語言向各位讀者介紹並解讀。全書以其問世之故事開篇。
目錄
序
“元典文化叢書”的說明
前言
一 古代立法源流與《唐律疏議》的問世
1．從“議事以制，不為刑辟”到成文法的公布
2．從法家立法到儒家立法
3．唐代律典的編撰與《唐律疏議》的問世
二 《唐律疏議》與古代法文化的發展
1．古代刑法原則的集中反映
2．古代定罪量刑的系統規定
3．古代法律思想的完美表述
4．古代法律特點的充分體現
三 《唐律疏議》所反映的價值觀
1．家國一體的本位觀念
2．禮法並用的法制思想
四 《唐律疏議》與儒家文化
1．森然的等級制度
2．謹嚴的宗法制度
3．封建的婚姻制度
4．莊敬的祭祀制度
5．隆重的喪服制度
6．法典化的儒家文化
五 《唐律疏議》與法家文化
1．“刑罰不可弛於國”的用刑觀
2．“同符畫一”的立法觀
3．“法應簡約”的法制論
4．寬刑時代的雜音～緣坐
5．“外儒內法”的法制特點
六 《唐律疏議》與宗教文化
1．唐以前佛、道的傳播及其與法律的關係
2．《唐律疏議》有關佛、道的規定
七 《唐律疏議》與陰陽五行學說
1．中國古代法律與陰陽五行
2．寓意微妙的五刑設計
3．悄然滲入法條的陰陽觀念
八 《唐律疏議》與訴訟文化
1．依禮理訟，刑期無刑
2．聽獄斷案，必以“五聽”
3．慎用刑訊，泛而不濫
4．立制設范，依法斷獄
九 《唐律疏議》的立法技術和語言風格
1．章程靡失，鴻纖備舉
2．一字褒貶，力透紙背
3．以疏釋律，盡顯律意
4．嚴絲合縫，前後呼應
十 《唐律疏議》與中華法系
1．立法高峰，後世楷模
2．精神獨具，引領千年
3．中華文明，澤被域外
4．卓爾不群，獨樹一幟
附錄一 《唐律疏議》選譯
附錄二 主要參考書目
後 記
