治世不一道,便國不法古,出自《史記·商君列傳》,意思是治國並不是只有一條道路,只要有利於國家,就不一定非要拘泥於古法舊制。
相關詞條
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夢溪筆談夯
補第二卷後十件之類,似非後人所得而創,其為舊本無疑。原書二十六卷,不補者十,余名有補。今以其書校考之,多不合。如故事不御前殿云云十件,補第二卷...,率意談噱,不系人之利害者;下至閭巷之言,靡所不有。亦有得於傳聞者,其間...
夢溪筆談 前言 夢溪筆談序 卷一故事一 卷二故事二 -
商君列傳
。”衛鞅曰:“治世不一道,便國不法古。故湯武不循古而王,夏殷不易禮而亡。反古...、杜摯面對面的鬥爭,其焦點就集中在“法古”、“循禮”還是“治世不一道、便...俗,成大功者不謀於眾。是以聖人苟可以彊國,不法其故;苟可以利民,不循其禮...
原文 作品鑑賞 譯文 注釋 作者簡介 -
商君書
認為利不百不變法,功不十不易器。“法古無過,循禮無邪。”商鞅針鋒相對地指 商鞅 出:“前世不同教,何古之法?帝王不相復,何禮之循?”“治世不一道,便國不法古,故湯武不循禮而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者...
內容簡介 作者爭議 四庫提要記載 書籍篇章 理論宣言 -
變法
,則畝益三升(斗);不勤,則損亦如之”。一進一出,就要相差“粟百八十萬石...,而貧者或 不厭糟糠;有國強者或並群小以臣諸侯,而弱國或絕祀而 滅世...,因而造成“糴甚貴傷民,甚賤 傷農;民傷則離散,農傷則國貧”。由於農傷...
變法 魏國的李悝變法 吳起在楚國的變法 齊國鄒忌的改革 韓國申不害的改革 -
《商君書》
針鋒相對地指出:“前世不同教,何古之法?帝王不相復,何禮之循?”“治世不一道,便國不法古,故湯武不循禮而王,夏殷不易禮而亡。反古者不可非,而循禮者...,治世不一道,便國不必法古成為商鞅倡導變法的名言。《開塞》篇從考察人類...
簡介 作者簡介 法家思想 政治思想 軍事思想 -
洪武之治
平江(今江蘇省蘇州市),滅張士誠,同年又消滅割據浙江沿海的方國珍...田園樂,睡到人間飯熟時。”結果第二天上朝,朱元璋便問錢宰:“昨天的詩不錯...對貪污腐敗官員處以極其嚴厲的處罰。 在朱元璋主政期間,大批不法貪官...
背景 政治 軍事 經濟 文化 -
東平賦
式:不法,不遵守法規。作殘:作惡。矜(jīn):自誇。罔:無,一作“因... 。疇畝不辟,荊棘不治 。流潢余溏,洋溢靡之 。東當三齊,西接鄒魯 。長...,蓊鬱參差 。群鳥翔天,百獸交馳。雖黔首不淑兮,倘山澤之足彌 。古哲人之...
作品原文 注釋譯文 創作背景 作品鑑賞 作者簡介 -
韓非
。 改革圖治,變法圖強,是韓非思想中的一大重要內容。他繼承了商鞅“治世不一道,便國不法古”的思想傳統,提出了“不期修古,不法常可”的觀點,主張“世...戰國後期的韓國積貧積弱,多次上書韓王,希望改變當時治國不務法制養非所用...
人物生平 思想主張 政見 法家 個人作品 -
韓非[戰國法學家]
,變法圖強,是韓非思想中的一大重要內容。他繼承了商鞅“治世不一道,便國不法...韓王,希望改變當時治國不務法制、養非所用、用非所養的情況,但其主張始終得不到採納。韓非認為這是“廉直不容於邪枉之臣。”便退而著書,寫出了《孤憤...
人物生平 思想主張 政見 法家 個人作品
