《河嶽英靈集》
正文
詩歌總集。唐代殷璠編選。殷璠，丹陽(今屬 江蘇)人。生卒年、字號不詳。書首自題“丹陽進士”。此書分上、中、下三卷。《敘》稱“起甲寅（開元二年，714），終癸巳（天寶十二載，753）”，一本誤作“終乙酉（天寶四載）”。它選錄了這個時期自常建至 閻防24家詩234首，今本實為228首。由於選者具有較高的理論水平和藝術鑑賞能力,選錄標準又非常嚴格,因而在唐人編選的唐詩選本中歷來最受重視，影響深遠。
開元、天寶之際,是唐詩繁榮興盛的時期,也是中國古典詩歌的音律和體裁發展到成熟的階段。選者在“敘”和“集論”里論述了詩歌形式和內容之間的關係，認為“伶倫造律”,“為文章之本”;“文有神來、氣來、情來”,“氣因律而生,節假律而明，才得律而清”，所以詩人“不可不知音律”；但又不可“專事拘忌”，流為“矯飾”。他批判了齊、梁以來詩歌“理則不足，言常有餘；都無興象,但貴輕艷”的不良傾向,指出唐代詩歌正是在糾正上述詩風中“去偽從真”,逐步向前發展,到了開元中期“聲律風骨始備”。殷璠評詩注重“ 風骨”和“興象”。他選錄的標準是“既閒新聲，復曉古體，文質半取，《風》、《騷》兩挾”；“如名不副實，才不合道，縱權壓梁、竇，終無取焉”。由於有比較正確的觀點作為指導，通過選詩以標舉其論詩宗旨，書中所選，雖因當時的條件限制，不可能搜羅得很全面，但這個時期的一些主要詩人如 李白、 王維、 孟浩然、 王昌齡、 高適、 岑參、 李頎、 崔顥、 崔國輔、 祖詠、 儲光羲、 常建等人的優秀詩篇都能入選，基本上反映了盛唐詩歌的面貌。書中沒有選及杜詩，可能由於杜甫蜚聲詩壇，較遲於上列諸家，當時還沒有篇什廣為流傳的緣故。
書中略仿南朝鐘嶸 《詩品》，對入選各家詩歌的藝術風格都作簡括的評論，其中有不少精闢之見為後人所稱述。這種把評和選結合起來，在體例上實屬創舉，為後來許多評選本詩文集的濫觴，但由於此書自序說“分為上下卷”，陳振孫《直齋書錄解題》、馬端臨《 文獻通考》也都著錄為2卷,而明代毛晉、清代何焯都曾有手校抄本為2卷本，因此也有學者認為今本3卷是後人“推測其意似以三卷分上中下三品”，並非編者原意（孫毓修《河嶽英靈集校文》引黃丕烈說）。
《河嶽英靈集》有《四部叢刊》影明翻宋本、汲古閣本，通行的為上海古籍出版社排印本，收入 《唐人選唐詩（十種）》中。
《河嶽英靈集》
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