段錫福

段錫福

十九歲時,其父領他拜在了戴家心意拳一代名師戴魁大師門下。 有一年,戴魁先生的名弟子史雄霸到祁縣邀請戴奎大師出山,到包頭傳藝。 這位當時被武林界為武秀才的,就是戴家心意拳第五代名師段錫福,段先生博通古今,修兼內外、德並文武。

個人簡介

段錫福先生,山西省晉中市祁縣城趙鎮朴村人,後居住在城內。是戴家心意拳第五代傳人。生於1907年,卒於1982年,享年75歲。段先生一生酷愛武術。他胸襟開闊、行俠仗義、虛懷若谷、德高望重,在武林界堪稱一代名師,深客群人愛戴。段先生少時常模擬戲劇中武打動作自行刻苦鍛鍊,十六歲開始闖蕩江湖,到處尋訪師友學藝。

從藝經歷

十九歲時,其父領他拜在了戴家心意拳一代名師戴魁大師門下。時值民國十五年。從此,一直隨戴魁大師學藝二十五個春秋,深得戴家拳真傳,成為名聞三晉、包頭等地的武林名家。段先生一生剛直不阿,扶危濟困,行俠仗義。

戴魁先生像戴魁先生像

傳承譜系

戴氏心意拳 第一代 戴隆邦
第二代 戴文良(長子) 戴文勲(次子,武林人稱神拳戴二閭)
第三代 戴良棟
第四代 戴 魁 戴宏勛
第五代 段錫福 岳蘊忠 高升楨 等
第六代 段天林 段志善 重立義 霍永靂 等八十餘人

戴魁先生在包頭與徒弟合影留戴魁先生在包頭與徒弟合影留
技藝特徵

戴家心意拳是我國最優秀的稀有拳種之一,心身俱練,內外兼修,虛實互用,無浮僵呆滯之弊;陰陽轉換,有變化莫測之機,拳法要求,內三合:心與意合,意與氣合,氣與力合。外三合:肩與胯合,肘與膝合,手與足合,內外相合,心意、動作、呼吸協調配合。功法練習,慢練內勁,快練抖勁,久練六合成一合。它以養丹田,強內勁,剛柔並濟,可使練習者達到心性沉靜,智慧得以增高,道德趨於高尚,技擊通其奧妙,誠為修身養性之良法,且具有獨特的技擊性,在健身與技擊方面有很高的科學價值。
戴家心意拳注重內功修練,古拳譜云:“精養靈根氣養神,養功養道見天真,丹田養就長命寶,萬兩黃金不與人。”

技藝傳承內容

戴家心意拳的內容有蹲猴樁功,身法、步法,膀法,引氣法,四把,五行拳,三拳,十大形,七小形,五膀七炮,五趟閘勢,五種手法,天地人三把拳,雙夾扣、撕綿手、螳螂手、連環手,摩鏡摸鏡等。器械有:心意六合棍,心意六合刀,心意六合劍,心意六合槍,扭扣三刀,三棍,鐵筷子,峨眉刺,點穴功法,散打等。

武術生涯

段錫福先生自幼喜愛武術,學過多種拳術:長拳、地趟拳、形意拳、八卦掌、羅家拳、塞外陰把槍等拳術。因其聰穎好學,其父(兩益昌掌柜)段承業將其送至戴家心意拳一代宗師戴魁門下執弟子禮。因段掌柜與戴魁是結拜弟兄,所以段錫福先生自入戴門後更是如魚得水,每日專練心意拳不輟,隨師學藝二十五個春秋,深得心意拳精髓。特別是心意拳內功的修煉和對心意拳理論的接收和溶解,被武林界冠以“武林秀才”之稱。其劈拳、崩拳、膀法和點穴法更有獨到之處,他的功夫已到爐火純青、內外合一、混元一氣之上乘功夫。
拜師後,因戴師應閆錫山之邀請到部隊當武術教官(在商震部),為了跟隨戴師,經師兄介紹到綏遠“積里謙”錢莊工作(時在1927年,拜師是在正月初九,去綏遠是四月)。在錢莊,段師文化底蘊深厚,為人謙和又吃苦耐勞,深得掌柜賞識,經常委以重任,二掌柜本是武林高手,常與段師談古論今,切磋武藝,研究武術理論文化,聲稱段師為武術天才,並結為莫逆之交。
當年有一山東好漢劉師,在綏遠收徒、授藝。劉師身大魁梧,十八般武藝件件精通。曾走南闖北從未遇過對手,打人取勝不過五招,號稱“天下無敵”。經友人介紹和段師切磋武藝。雙方一接手,劉師便使出合手絕招“美女認針”,下盤絞腿,左手接肘,右手穿心托擊。段師見招不慌不忙,束身起手而裹,使對方落空,劉師見招落空,轉換金雞捏嗉,直奔段師咽喉襲來。段師速起手封死對方雙手,劉師二招落空雙手不能再發,速起鉤掛連環腿直襲段師下盤。段師承勢寸步打出雙把之丟勁,把劉師打出丈外倒地,使劉師心悅稱服,聲稱從未見過此等絕妙之拳術。從此兩人結為知已。以後常與段師接觸往來,學習心意拳之技藝
段錫福經常往返於綏遠—蘭州這條線上,為錢莊押運銀錢,辦理帳務手續。當時的西北土匪活動猖獗,一九三0年的一天在客棧有位客商痛哭欲絕,實在可憐,經了解,原來是他所帶銀錢全被劫匪搶去,還搶走他的女兒,眾客商面面相視,無以所對。段師見狀便起抱打不平之心,即對那客商說道:“你先勿急,暫在客棧住下,待明日我尋匪首將你的女兒要回”。眾客商見段師和他們一樣象個地地道道的文弱商人,並非五大三粗的武士,要說段師象是個教書先生倒是完全相稱。怎能去對付打家劫舍之悍匪呢!也都認為段師是在給客商勸說寬心之語。
第二天,在客商的帶領下,找到了匪徒,匪首問明來意,知其來者不善,當即說道“請坐”並讓小匪倒上兩杯茶來。匪首說道“我先敬你一杯茶以盡地主之誼”,其實他是借敬茶試探段師的武功造詣。段師雖說道“那能讓你敬我,還是我來敬你吧”。兩人同時向一個茶杯伸過手去,匪首之手快速抓到個茶杯時,段師當即壓在其手腕上繞拿茶杯,使其拿不到又抽不回。匪首當下便知道今日遇到了高人,隨即下跪,拜服於段師的精湛武功,並願意在這條線上為段師效力。
一九三三年夏,段師從綏遠去蘭州為錢莊押運銀錢,途中遇到一群劫匪,大約有五六十人之多,攔住去路四面包圍,為首兩人言聲留下銀元走人。段師此時藝高人膽大,沉著穩定,臨危不懼,對匪首說道“車上都是銀元,只要你們能勝過我便可以全部拿走”。這伙劫匪們居無定所,一直流竄作案,為首兩人都是身大力粗,並練就一身外家功夫,大首領姓高名旺,因不滿當時社會而走向綠林。高旺不但拳腳功夫了得,對刀術更有獨到之處,手使雙刀舞開呼呼聲響,可說是八方藏刀,風雨不透。二首領姓錢名敦盛,是高旺的把兄弟,錢手使一把竹節鋼鞭,人稱賽尉遲,練就一身硬氣功,發掌能破磨盤,起腿能斷石柱,號稱鐵掌銅身柱子腿。
高旺見段師並無膽怯之心,便二話不說舉刀當頭劈來,段師側身閃過使出毒蛇吐信,以指點中對方天咽穴,高旺應聲倒地,錢敦盛見兄倒地,大喊一聲,提鞭向段師攔腰招來,段師束身讓過鞭鋒,寸步速進,使出毒蛇出洞,一指點中對方甲窩穴,錢亦應聲倒地,眾匪見兩首領未過一個照面便倒地不起,俱面面相視,不敢向前。段師伸手扶起兩位首領並增藥,讓其回去調養,並勸告以後改邪歸正之言。兩人感謝不盡,領眾匪拜謝而去。
一九三七年,七七事變後,全國掀起抗日高潮,段師積極在民間組織抗日,在內蒙和幾位師兄弟聯合辦起了“積健社”廣聚豪俠志士,以健身為由,傳學武術、擒拿格鬥之本領,還專著一套陰把槍槍譜,以教學者們應戰能力,先後有學者一百多人參與。
一九四七年,段錫福送貨到蘭州,適逢當地舉辦擂台賽,原來蘭州戰區每年都舉辦一次擂台賽,招攬天下豪傑,存實部隊的戰鬥實力。對爭得擂主者有豐厚的獎金和一把質地優良之寶劍,並聘為戰區的武術教官,擺擂期為十五天,現已進行到十三天。
段師其時正值當年,性情好勝,只想驗證一下自己所學,遇到如此機會,毅然登上了擂台,只一把劈拳便一連挫敗四位高手。此時擂主又驚又喜,驚的是見段師比武接手只須一招便把人打出,喜的是今年得以見到如此武林奇人,大開眼界。擂主見段師連挫四人,便與段師相約明天擂台上較量,段師則說今日較量即可,天光尚早,不須等待明日。
擂主姓盧,乃河北大名府人,深通內家真功,被聘請在此鎮擂,一連三年未遇對手。見段師如此說話,便下擂與段師較量。盧擂主確實與眾不同,不愧為內家高手,一搭手便剛柔並濟,連綿不斷,高招、險招、毒招,層出不窮,招招直取要害。段師一見大喜,只拆解對方來拳,自己一招不發,只想領教對方高招,知己知彼。轉眼便拆至二十餘招,台下彩聲不絕,眾行家見兩大高手拆招難分難解,大開眼界。段師見時機已到,便使出龍蛇步法,忽高忽低,忽左忽右,忽前忽後,盧擂主只見周圍都是段師身影,頓時陣容大亂,立即改攻為守。
段錫福此時一個束身直進搶地位,踏進對方中門,使出崩拳加肘法,將對方騰空打出一丈開外,盧即將落地時,段師一個踐步趕上伸手拉住盧,使盧未摔倒地,兩人握手大笑,台下彩聲迭起不斷。
蘭州駐軍師長寶顯庭(寶鼎)受命鎮擂,寶為河南派心意六合拳一代名家,是心意門承上啟下的武林人物。當時寶亦在場,見段師之身手輕如狸貓,快如閃電,打人取勝而能不傷對方,此非內功深厚者不能為也,深知段師武功也到爐火純青之境界,非一般凡人能比。遂請段師至師部,聘在戰區部隊任職,被段師婉言謝絕。因段師當時離不開錢莊,也意不在官場。寶鼎見段師執意不肯受聘,也只得作罷。兩人情投意合,便和盧擂主三人結成莫逆之交。其後段師被寶留在家中一住三月有餘,每日裡互相學習,交流技藝。段師將戴家三拳三棍授與寶鼎,寶則贈予段師一把優質古劍。段、寶兩家從此一直書信往來,直到一九六六年文革後才斷了書信。社會穩定後段師托人至蘭州尋訪寶,最終也未尋到寶鼎之訊息。
一九四八年,段錫福鏇里後,在祁經營自家“兩益昌”生意,至一九五六年公私合營後參加了工作(糖業菸酒公司),在工作單位一直受到領導的好評及同事的尊敬。段師在業餘時間與各門派武術家及自己師兄弟朝夕相處,切磋技藝,相互溝通,並精心培養徒弟,一共有弟子八十餘人。祁縣“錫福拳社”、“榆次正龍武館”、“陽泉太行武校”,都是他的弟子所設立,對繼承與發揚戴家心意拳功不可沒,如今在日本、台灣、美國、多米尼加俱有傳習者。
段錫福不但繼承了戴家心意拳的內功心法與技擊之奧妙,並不折不扣地把戴家心意拳傳給了下一代。他對徒弟要求極嚴,每招每勢,就連細小的動作都必須做到位,每一個姿勢都必須符合拳理的要求,每一細小動作都有其重要作用與用途,多餘動作等於畫蛇添足。
段錫福收徒,不但授以武功,還教弟子們要注重武德:學武是為強身健體,安定團結,決不能以武壓人,為非作歹。
段錫福收徒,一直遵守戴家之“三傳三不傳”之遺訓:
三不傳即:
忘恩負義者、逆子不傳
為非作歹、盜竊賊子不傳
愚魯之人不傳
三傳者即:
聰明伶俐者,有情有義者,忠實可靠能隨機應變者可傳。
段錫福除收徒外,還教老年人及體弱多病者之養神之道、壯骨之精、舒筋之妙,曾有許多不治之症之患者,通過跟隨段師鍛鍊,而恢復健康。

武林軼事

有一年,戴魁先生的名弟子史雄霸到祁縣邀請戴奎大師出山,到包頭傳藝。到包頭後,段錫福經史雄霸師兄介紹在一家錢莊幹事。錢莊內有個二掌柜憑自己身高力大,武藝超人,經常拿屬下開心,眾人都很怕他。有一次,二掌柜因賭錢誤了一樁大生意。三掌柜直言相勸,竟被他打得鼻青臉腫。三掌柜不服,罵他“蠻不講理”。二掌柜怒氣衝天,又要大打出手,卻被段先生一下把拳劃開,將他推倒在地. 二掌柜從來未吃過虧,便大罵段先生:“你是什麼東西,狗撲耗子多管閒事!”說著便揮拳撲來。段先生不躲不閃,一個虎撲將二掌柜打出一丈多遠。段先生和顏悅色地把他扶起,並好言相勸。二掌柜轉怒為喜,忙說:“看不出來,你有這么好的功夫,請多多指教。”從此,二掌柜的野蠻行為大大收斂。有一次,錢莊讓段師護送一批錢財到張家口(舊稱東口),一路平安無事。第二天,段先生上街閒逛,忽遇一位江湖藝人,口出狂言,目中無人。段先生心中十分惱怒,但隱忍未發。活該出事,賣藝的耍了幾趟拳腳,便讓圍觀之人賞錢。他發現一個鄉下老人未投分文,便大發雷霆,掄拳便打。段先生撩衣跳進圈中,扣住對方的手腕內關穴,用勁一擰,賣藝人便乖乖地跪在地上,苦苦求饒。段先生將他教訓一頓,從此,他再不敢在張家口任意撒野了。
有一次,段錫福去蘭州正遇蘭州舉行國術擂台賽。段先生辦完事後,便去觀摩。他見擂主把上台比武之人,一個個打下了擂台。段先生年輕氣盛,內心不服,一個旱地拔蔥躍上擂台,通姓報名後,雙方便打鬥起來,未經三個回合,擂主便被踢到台下,觀眾歡聲雷動,拍手稱快。然而,給擂主暗中助威之人卻刀槍齊舉,一擁而上,要制段先生於死地。段先生毫不畏懼,施展心意拳藝,三回九轉是一勢,指東打西綿軟巧,面對三十多個惡棍,從容迎戰。此時,當地鎮擂的武術家喝住眾人,把段先生請至家中,交流技藝,結為金蘭之好
1948年春,段錫福由包頭回到祁縣。1956年公私合營參加了革命工作。工作之餘,他經常和武林人士切磋武技,並開始收徒傳藝。傳授弟子學生八十多人,其中有段天林、段天和、段至善、戴寶書、董正龍(立義)、霍永靂等人!

作品一覽

這位當時被武林界為武秀才的,就是戴家心意拳第五代名師段錫福,段先生博通古今,修兼內外、德並文武。他不僅是一位精通武、儒、道、釋四家的一位奇人,也是一位身教,言教循循善誘的人師。關於他的道德、文章和修持、武藝,早被社會所肯定,無須編者饒舌。謹將其傳人弟子所記之筆錄,以及弟子們追隨左右,耳提面命之餘,日常所知所見,拉雜摘記於後,以見一代學人風範之一斑。
段錫福編訂《心意拳術學》摘記
1、無心無意,以道載功,順其氣,隨其勢,任其自然而然也,超然泰然,如羽化之仙然,到至極之功,熟尚也。蓋熟生巧,巧生妙,妙生化,化生極至。內道成後,則以心動而身隨。念動之時,動以神而隨之以心。武技官止神行,身受感應,順其自然,動靜疾緩剛柔,進退,趨避,反側,曲直,開合,起落,六合變化莫察。
2 、器藏而通乎道序,技精真入乎於神,心意拳之體道。
3、學理要意精,周詳而論辯,而實踐,朝夕漸摹而得精真之道。
4、摩精摸鏡---以明鏡之心,練精一藝。
5、傳意一著,實為重要。
6、天君居寶座,意念運周身,前升與後降,循環莫時停,華池生玉液,過關如雷鵬,修持莫間斷,玄妙難以容。
7、無論武當少林及任何派別其專主鍛鍊筋肉,骨骼,皮膚者為外功;其專主鍛鍊腦,臟腑,神經感覺以及精氣神者為內功。
註:祁縣後人稱此書為《戴魁心意拳譜》。

社會影響

現在,段先生的心血已結出了累累碩果,祁縣錫福拳社、榆次市正龍武館、陽泉市戴氏心意拳社都是他的門人創立的。段先生的門人像種子一樣已經撒到祖國的四面八方。

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