作品信息
作品名稱：正宮·醉太平
作品作者：無名氏
朝代：元
作品原文
堂堂大元①，奸佞當權。開河變鈔禍根源②，惹紅巾萬千③。官方濫，刑法重，黎民怨。人吃人④，鈔買鈔，何曾見。賊做官，官做賊，混愚賢，哀哉可憐。
作品注釋
①堂堂：偉大，強大。大元：元朝的尊稱。這裡都是反語。《輟耕錄》云：“《醉太平》一闋，不知誰所造。自京師以至江南，人人能道之。以其有關於世教也。”
②開河：元順帝至正十一年（1351），為了把江南的糧食運到北京，徵發民夫十五萬，戍軍二萬，派賈魯主持開掘河道。掘出韓山童等預先埋下的石人，上有謠云：“石人一隻眼，挑動黃河天下反。”於是韓山童、劉福通等就策動起義。變鈔：指元代統治者濫發楮幣，楮幣經常貶值，兌換新幣時，還要補收工本費。
③惹紅巾萬千：紅巾指韓山童、劉福通領導的農民起義軍。這支部隊開始推舉韓山童為小明王，才三千人。起義失敗後，劉福通又在他的家鄉潁州重新組織起義，隊伍迅速發展到十餘萬眾。
④人吃人：《草木子·克謹篇》：“元京飢窮，人相食。”
【正宮·醉太平】無題
【原文】：
【正宮·醉太平】無題
張可久
人皆嫌命窘，誰不見錢親。水晶環入麥糊盆②，才沾粘便滾，文章糊了盛錢囤③，門庭改做迷魂陣④，清廉貶入睡餛飩。胡蘆提⑤倒穩。
【注釋】：
①醉太平：正宮調曲牌，又名“凌波曲”。句式：四四七四、七七七四。
②麥糊盆：比喻污濁的官場環境。
③囤：用葦篾編織的盛糧食的器具，這裡指盛錢的用具。
④迷魂陣：指妓院。這裡泛指坑害人的場所。
⑤胡蘆提：猶言稀里糊塗。
【翻譯】：
世人都嫌命運困迫，有誰見錢不親?圓滑得就像那水晶丸，進入麥糊盆，才沾得邊緣就滾。文章可以糊成盛錢的囤，宅院可以改成害人的迷魂陣。清廉人被貶成糊塗睡餛飩，還不如胡蘆提安穩。
【賞析】：
此曲辛辣嘲諷元朝末年世風混濁、官場黑暗，可謂入木三分。作者揭露金錢在主宰著人，鏽蝕著人的良心，世道像一盆麵糊，是非不分善惡不辨，即便純潔的人掉進這盆里也必然同流合污。作文章的不過為了謀取錢財，有錢財的人並不把文章放眼裡;守規矩的人家為了掙錢，竟讓女兒賣身;清廉的官吏遭到不公正的待遇，他們只得裝糊塗，因為在官場上越是糊塗越能坐穩自己的交椅。作者一會兒巧用比喻，一會兒直面抨擊，或冷嘲，或熱諷，就像針灸的高手，針針扎到元王朝吏治昏黑、社會良心泯滅、公道無存的要害上。這說明身處下僚的張可久對社會弊端持有清醒的認識，對現實強烈不滿。
元散曲中的憤世、警世之作，白眼向人，不僅感情激切犀利，在語言上也往往表現出冷峻、峭嚴的傾向。本篇就是具有這種語言風格的名作。
前兩句屬同一個意思，即是說世風嫌貧愛富。一個意思分作兩句說，與其說是強調，毋寧說是宣洩。詩體也有嘲罵之作，卻難以脫開“溫柔敦厚”的傳統影響。而元曲顯然不存在這樣的限制，在發泄感情上自有無形的優勢。
三、四兩句是對“見錢親”的財迷心竅者貪婪攫財的形象描繪。這裡的“水晶環”並不表示環質的清白純淨，而是取“環”之圓、取“水晶”之滑，而滿足“才沾黏便滾”的條件。“才”字、“便”字，說明了貪取的急不可耐;而“沾黏”與“滾”，又生動地表現了多多益善的聚斂形象。元雜劇中有常見的上場詩：“縣官清如水，令史白如面。水面打一和，糊塗成一片。”也是在不動聲色的前提下轉出意想不到的結果。兩者均從“麵糊”生髮，足見元人趣語的生活化特色。
“文章”等三句鼎足對，圍繞社會的拜金主義，作了淋漓盡致的揭露與發揮。“文章”句是說文章本身不值錢，至多只能用來糊糊錢囤子，即只配作為金錢的仆妾。古人有“文章覆瓿”的成語，出自劉歆對揚雄《太玄》的評價：“吾恐後人用覆醬瓿也。”意謂被後人僅僅用來覆蓋醬罐。作者這裡許是受了“覆瓿”的啟發，但“糊了盛錢囤”的含義更覺豐富。“門庭”句是說為了金錢可以不惜自敗家聲，甚而改門庭為妓院也在所不辭，一個“改”字，含有人心不古的感慨。而“清廉”句則針對官場而發，清廉本當是為官的本分，可當今的官場不僅不需要它充作幌子，而且索性將它塞到錢褡子裡去了。這三句將物慾橫流、寡廉鮮恥的社會腐敗情狀描繪得入木三分，是對起首兩句斷語的生動詮釋。
“葫蘆提倒穩”一語雙關。“葫蘆提”是元人指稱糊塗的習語，如馬致遠《夜行船·秋思》：“葫蘆提一向裝呆。”“語譯”即作此解。而它在此處又似可解作提著酒葫蘆，與作者在《齊天樂過紅衫兒·道情》中的“酒葫蘆，醉模糊，也有安排我處”同意。詩人挽瀾無方，回天乏術，只能借酒圖醉裝呆，反倒覺得穩便。這是激憤的反語，卻也加重了全曲峻冷的韻味。
這支小令用了多組比喻，而比喻全取市井化的俗語，尖新嚴冷，帶有一種散曲特有的“蒜酪味”。作者向以清詞雅語為宗，本曲卻一反故常，反映了散曲風格為內容服務的創作規律。
