圖書信息
正文語種: 簡體中文
開本: 32
ISBN: 9787108035363, 7108035367
條形碼: 9787108035363
尺寸: 20.8 x 14.2 x 2.8 cm
重量: 880 g
作者簡介
譚同學，1978年生於湖南郴州永興。先後於華中師範大學政治系、華中師範大學政治學研究院、華中科技大學社會學系獲法學學士、碩士與博士學位。2010年自中山大學社會學與人類學學院博士後流動站出站後，留校任教。主要學術興趣為社會人類學與鄉村社會研究，重視社會人類學與社會學、歷史學、政治學、法學及哲學的交叉研究視野。
內容簡介
《橋村有道:轉型鄉村的道德權力與社會結構》以作者的博士論文為基礎的著作均出自社會學的門徑，但它們卻又都體現出了程度不同的人類學色彩。這與中國社會學研究所具有的學術生態大抵一致，即作為社會科學的社會學總是要從其他學科那裡尋求智慧與啟示，更何況，從學科發展的脈理來看，中國的社會學和人類學又曾經是那么的分而不疏和關係緊密，這種分而不疏和關係緊密，成就了社會學與人類學在中國社會科學歷史上的一段親緣關係，也讓今天的社會學從業者多了一種從事研究的路徑與方法，甚至是由此進入其他學科的可能。而我以為，對於初涉社會研究的新手，要他們在研究之初以人類學的方式，進行一次被稱作是“田野工作”的深度調查，然後以此為基礎去從事關於社會事實和社會思想的思考，好處甚多。
媒體評論
本書超越了以社會調查取向為核心的鄉村研究，而突出了鄉村研究的社會學意義。這讓我想到，我在做博士論文時，恩師費孝通先生就非常強調社會調查和社會學調查的區別……此外，在具體的研究方法上，費先生也一直特彆強調研究層次、類型的比較在人類學中的套用……費先生強調的這幾個方面，在本書中都得到了有效套用。這應該說是一種學術的傳承。
《橋村有道》既注意到了人類學話語的整體性和世界視角，同時又密切地從中國歷史文化和哲學積澱中尋找對話點，並作出了自己的分析，這個路數是值得讚賞的。或許這也是中國鄉村研究的學術之道，即是一種學術的文化自覺。
——麻國慶（中山大學人類學系主任、教授、博導）
當人們仍聚焦於“革命”與“改革”的“翻天”與“覆地”時，《橋村有道》以敏銳的視角向我們展示了1990年代（尤其是1990年代中期）以來，鄉村社會正靜悄悄地發生另一場更深刻的變革，並面臨與治理、“道理”和信仰相關的基礎性社會問題。由此，無論是嚮往陽春白雪的學者，還是關心鄉村社會前途命運的同道，都需要深思本書所提出的命題。
——吳重慶（《開放時代》主編、研究員）
該書論證了，1949年後鄉村的縱向社會結構發生了改變（典型過程是“翻身”），但橫向社會結構並沒有發生實質性的變化。針對1990年代中期以來鄉村社會結構出現的新特徵，作者提出了與老一輩社會學、人類學家相呼應的“工具性圈層格局”、“核心家庭本位”等概念。所有這些都表明，該書是近年來鄉村研究中的一部力作。
——張佩國（上海大學社會學系教授、博導）
目錄
序
橋村地圖照片及相關圖表
本書所涉主要人物及關係
第一章 導論
第二章 祖蔭下的差序格局
——倫理本位理想及其社會結構實態
第三章 “革命”旗幟下的道德與權力競爭
——團隊精神話語下的社會變動
第四章 權力劇場的道德秘密
——新時期村莊政治及其社會基礎
第五章 道德、權力與糾紛解決
——衝突性事件視角下的社會變化
第六章 日常生活中的道德與權力
——社會轉型中的個人、家庭與村莊
第七章 道德、權力與信仰變遷
——變革社會中的村民及其意義世界
第八章 從倫理本位邁向核心家庭本位
——現代性轉型中的道德、權力與社會結構
參考文獻
中外譯名對照表
後記
