原文
康熙十五年，餘姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以鄧樵夫許之。明晨，客伺於神祠外，果見一樵夫過之，逆謂曰：“子鄧姓乎？曰：“然。”因告以夜所聞見，戒勿往。鄧曰：“吾有母，仰食於樵。一日不樵，母且飢。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顧，客隨而覘之。樵甫采樵，虎突出從竹間。樵手搏數合，持虎尾盤鏇久之。虎不勝憤，乃震哮一躍，負痛遁去，樵逐而殺之。客逆勞之。樵曰：“感君高義，盍導我至廟中。”既至，大詬死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。譯文
康熙十五年，餘姚縣有個外地人在山中趕路，夜裡住在山神寺。半夜，有隻老虎來向山神跪拜，說著像人一樣的話語，乞求山神賜給它食物。山神答應把鄧樵夫給他。第二天早上，客人等待在廟外，果然看見一個樵夫經過，迎上去問：“您姓鄧嗎？”樵夫回答說：“是的。”客人就告訴他晚上聽到的事情，告誡他不要前往。鄧樵夫說：“我有母親，靠砍柴維生，一天不打柴，母親就會餓肚子。生死都是命中注定的，我有什麼可怕的！”就頭也不回的走了。客人尾隨他偷偷地看。鄧樵夫剛剛打上柴，老虎突然從竹林間竄出，鄧樵夫徒手與它搏鬥了幾個回合，抓住老虎的尾巴轉了很久。老虎很憤怒，於是咆哮著高高跳起，忍痛逃跑。鄧樵夫追上去將它殺了。客人上前慰勞他，鄧樵夫說：“感謝你深厚的情義，何不帶我到廟中去？”到了廟裡，鄧樵夫大罵死虎並斥責山神說：“現在怎么樣呢？”於是就將泥塑的山神砸碎了。詞語注釋
康熙：清聖祖玄燁的年號。餘姚：古地名，在今浙江餘姚縣。
伺：等候；
祠：廟
逆：迎（上去）
謂：說
戒：告誡
且：將
覘（chān）：悄悄地看。
甫：剛。
合：回合
遁：逃走
遂：追上去
勞：安慰
高義：深厚的情義。
盍：何不。
既：已經；詬：辱罵
竟：最終
然：是的
因：於是
單句翻譯
[有虎跪拜，作人言，乞食]有老虎跪地叩拜，發出像人一樣的話，求吃的東西
[因告以夜所聞見]
於是把昨夜所看到的聽到的告訴樵夫
[死生命也，吾何懼之有？]
死與生是命運（決定的），我有什麼可怕的？
[遂去不顧]
就離去，頭也不回
[有客山行]
有個外地人在山中趕路
[作人言]
說著像人一樣的話語
[仰食於樵]
靠砍柴維生
註：評論中有人提出異議，在此說明：“樵遂而殺之”中的“遂”不是“逐”解釋為“於是就”
1） “有客山行”的“山”，是名詞作狀語用；“山行”解釋為 在山裡走.
2） 山神與老虎合夥謀害樵夫，用兩個成語概括：同流合污，狼狽為奸。
樵夫和客人給你留下什麼印象
樵夫：勇敢（死生命也，吾何畏哉） 孝順（吾有母，仰食於樵。一日不樵，母且飢）客人：善良（因告以夜所聞見，戒勿往。）（客隨而覘之。）
啟示
1、每個人都有自己的利益角度。2、好心不能建立在損害他人利益的基礎上。
3、個人是可以反抗的，只要自己積極努力就能改變自己的命運 。
