內容簡介
《榮枯鑒》是一本經典的謀略著作。由五代宰相長樂老寫成。五代宰相馮道一生仕唐晉漢周四朝﹐相六帝﹐因自號"長樂老"。《榮枯鑒》提供給人們的只是審視小人的一個獨特的視角，至於如何定義小人、如何防範小人、並最終戰勝小人、讀者可以仁者見仁，智者見智。
用曾國藩的話說：“一部《榮枯鑒》，道盡小人之秘技，人生之榮枯，它使小人汗顏，君子驚悚……”其實，從《榮枯鑒》中可以發現，小人不是“惹不起”就能“躲得起”的，小人並非不可戰勝的，小人的秘跡是有跡可循的，可以破解的，只有了解他，才可戰勝他；洞悉其奸，才能防範在先，這是一部《榮枯鑒》給我們的啟發。
但小人已經困擾了我們幾千年，何不讓我們也集中一下智慧和精力研究一下小人，給小人也製造一些麻煩，正如余秋雨說的：“研究小人是為了看清小人，給他們定位，以免他們繼續頻頻地騷擾我們的視線。爭吵使他們加重，研究使他們失重，逐步讓他們處於待位狀態，邊緣狀態，贅余狀態……”
圖書目錄
前言
圓通卷一
鄒陽的上書·元景安的保命之法·張華的死難·謝方明的不凡之舉·為人鄙陋的王戎·李玄盛 的反叛·田文的妙喻·特立獨行的灌夫·直言獲罪的楊最·葉向高的隱退
小人天生一套能屈能伸、能真能假的本領
找到利益的最短路線，打破規則，為我所作，便是小人的秘密
彎曲的樹木盤根錯節、古怪離奇，卻能變成天子的名貴器物。
見風使舵和富於變化的，這是小人們最拿手的本領之 一，也是他們常常能出奇制勝、轉危為安的處世之道。
當小人的實惠和誘惑遠比當君子的清貧和艱難更打動人心。
聞達卷二
湯斌的失寵·楊爵的困境·看破紅塵的康海·迷惑世人的王衍·晏殊的升官司秘訣·兇殘的劉瑾·得意的決道·阮大鋮的蛻變·至死方悟的劉文靜·被罷官的朱熹
在統治者的眼中，君子的名望是為我所用的，否則便是一錢不值，甚至是一種威脅。
小人總能順應時變，改變自己，從而謀取自己的最大利益，小人的智慧往往令人驚訝。
任人唯親，小人得志的現實，使官司場中人難為君子。
官司位的高低絕不是品行的標示，不善於心計和不耍手段的人，很難爬上高位。
君子禍從口出，小人大奸若忠。
解厄卷三
不盡全力的高力士·以退為進的溫體仁·楊憚垢殺身之禍·媚上專橫的高肇·徐爰的保身材術·施文慶的避禍之道·京房的落難，石顯的機詐權變·李固的壯烈
君子憂國憂民，不計私利，滿腔忠義，卻往往是他們致禍的原由，因為小人見不得美好。
人生的許多錯誤往往是因對小人的輕視而犯下的。
小人總是把討好上司當作自己的第一要務。
任何申辯和決不認錯只能被上司看成是對他們的又一次冒犯和挑戰。
如果不了解小人的特性與智慧，他終將給你致命一擊。
交結卷四
小人具有極其隱忍的天性，慢慢滲透的功夫。
小人善於做感情遊戲。背叛或效忠，投靠或出賣，只是利益權衡的結果。
外露智慧、處處顯能，引敵先發、身陷被動；通常是君子弱點所在。
小人是那種沒一個真正的朋友，卻有許多誤認他是朋友的人。
人們結交小人，並非為了撈好處，而是怕他們禍害自己。
節義卷五
明鑑卷六
謗言卷七
示偽卷八
降心卷九
揣知卷十
附錄 鬼谷子巧制小人八招
章節大意
圓通卷一
善惡有名，智者不拘也，天理有常，明者不棄也。道之靡通，易者無虞也。
惜名者傷其名，惜身者全其身。名利無咎，逐之無罪，過乃人也。
君子非貴，小人非賤，貴賤莫以名世。君子無得，小人無失，得失無由心也。名
者皆虛，利者惑人，人所難拒哉。
榮或為君子，枯必為小人。君子無及，小人乃眾，眾不可敵矣。名可易事難易也
。心可易命難易也，人不患君子，何患小人焉？
聞達卷二
仕不計善惡，遷無論奸小。悅上者榮，悅下者蹇。君子悅下，上不惑名。小人悅
上，下不懲惡。下以直為美，上以媚為忠。直而無媚，上疑也，媚而無直，下棄
也。上疑禍本，下棄毀譽，榮者皆有小人之謂，蓋固本而舍末也。
富貴有常，其道乃實。福禍非命，其道乃察。實不為虛名所羈，察不為奸行為恥
。無羈無恥，榮之義也。
求名者非仕，位非名也。求官者莫名，得非榮也。君子言心，小人攻心，其道不
同，其效自異哉。
解惡卷三
無憂則患烈也。憂國者失身，憂己者安命。禍之人拒，然亦人納；禍之人怨，然
亦人遇。君子非惡，患事無休；小人不賢，餘慶弗絕。
上下離心，非小人難為。下不結怨，非君子勿論。禍於上，無辯自罪者全。禍於
下，爭而罪人者免。
君子不黨，其禍無援。小人利交，其利人助也。道義失之無懲，禍無解處必困，
君子莫能改之，小人或可諒矣。
交結卷四
智不拒賢，明不遠惡，善惡鹹用也。順則為友，逆則為敵，敵友常易也。
貴以識人者貴，賤以養奸者賤。貴不自貴，賤不自賤，貴賤易焉。貴不賤人，賤
不貴人，貴賤久矣。
人冀人愚而自明，示人以愚，其謀乃大。人忌人明而自愚，智無潛藏，其害非止。
明不接愚，愚者勿長其明。智不結怨，仇者無懼其智。
君子仁交，惟憂仁不盡善。小人陰結，惟患陰不致的。君子弗勝小人，殆於此也。
節義卷五
外君子而內小人者，真小人也。外小人而內君子者，真君子也。德高者不矜，義
重者輕害。
人慕君子，行則小人，君子難為也。人怨小人，實則忘義，小人無羈也。難為獲
寡，無羈利豐，是以人皆小人也。
位高節低，人賤義薄。君子不堪辱其志，小人不堪壞其身。君子避於亂也，小人
達於朝堂。
節不抵金，人困難為君子。義不抵命，勢危難拒小人。不畏人言，惟計利害，此
非節義之道，然生之道焉。
明鑑卷六
福不察非福，禍不預必禍。福禍先知，事盡濟耳。言不能盡，至親亦戒也。佯懼
實忍，外恭內忌，奸人亦惑也。知戒近福，惑人遠禍，俟變則存矣。
私人惟用，其利致遠。天恩難測，惟財可恃。以奸治奸，奸滅自安。伏惡勿善，
其患不生。
計非全者莫施，人非智者弗謀，愚者當戒哉。
謗言卷七
人微不諍，才庸不薦。攻其人忌，人難容也。陷人窘地人自污，謗之易也。善其
仇者人莫識，謗之奇也。究其末事人未察，謗之實也。設其惡言人弗辨，謗之成
也。
謗而不辨，其事自明，人惡稍減也。謗而強辨，其事反濁，人怨益增也。
失於上者，下必毀之；失於下者，上必疑之。假天責人掩私，假民言事見信，人
者盡惑焉。
示偽卷八
無偽則無真。真不忌偽，偽不代真，忌其莫辨。
偽不足自禍，真無忌人惡。順其上者，偽非過焉。逆其上者，真亦罪焉。求忌直
也，曲之乃得。拒忌明也，婉之無失。
忠主仁也，君子仁不棄舊。仁主行也，小人行弗懷恩。君子困不惑人，小人達則
背主，偽之故，非困達也。
俗禮不拘者非偽，事惡守諾者非信，物異而情易矣。
降心卷九
以智治人，智窮人背也。伏人攝心，其志無改矣。
上寵者弗明責，上怨者休暗結。術不顯則功成，謀暗用則致勝。君子制於親，親
為質自從也。小人畏於烈，奸恆施自敗也。
理不直言，諫非善辨，無嫌乃及焉。情非彰示，事不昭顯，順變乃就焉。
仁堪誅君子，義不滅小人，仁義戒濫也。恩莫棄賢者，威亦施奸惡，恩威戒偏也。
揣知卷十
善察者知人，善思者知心。知人不懼，知心堪御。
知不示人，示人者禍也。密而測之，人忌處解矣。君子惑於微，不惑於大。小人
慮於近，不慮於遠。
設疑而惑，真偽可鑑焉。附貴而緣，殃禍可避焉。結左右以觀情，無不知也。置
險難以絕念，無不破哉。
