歷史沿革
楓亭東宅村東宅因五代晉江王留從效府第居在村的東面，宋代蔡京府第在村的西側赤嶺，宋代以前，這裡東面有港口，通往湄洲灣，三面環山，其村位於正中，故稱東宅。清代前，東宅屬慈孝里，民國期間，屬慈孝鄉，稱東宅保。中華人民共和國成立後，屬三區、十二區。1956年，劃屬楓亭。1958年，屬楓亭人民公社，稱東宅大隊。1984年，屬楓亭鎮，稱東宅村民委員會。
風俗人情
東宅廟會
楓亭東宅村“東宅廟會”，是楓亭鎮東宅村、下社村、山頭村、溪南村、溪北村和郊尾鎮染厝村、塘邊村、古獅村等53個自然村舉行奉祀金大人、十殿閻王的民俗活動。
楓亭東宅村
楓亭東宅村
楓亭東宅村
楓亭東宅村自唐至宋代，東宅登進士榜者66人。唐末，
永春人留從效遷居赤湖留宅(今楓亭東宅村留宅自然村)，後於五代封晉江王；赤嶺人蔡京五度拜相，其弟蔡卞同朝為相；宋代端明殿學士蔡襄祖居此地；唐鈐衣衛副尉上將陳政死後葬於赤湖陳墓頭(今東宅村果場)。豐厚的歷史文化積澱，影響了民間信仰活動，也是“東宅廟會”形成的重要基礎。留從效遷至留宅定居時，曾為該村祭祀祈神捐舍“拜石”一幅，今尚保存；蔡京、蔡卞祖墓位於東宅村北面羊角寨山下。每年清明、冬至祭祀掃墓成為蔡氏一族必不可少的禮儀，這些祭祀活動促使了“東宅廟會”民間習俗的形成，並代代傳承和發展。
東宅廟在唐、宋年間原為一座小廟，是當地民眾信仰俗神祭祀活動場所。傳說清乾隆年間，這裡發生水災，從上游飄來一幅畫軸，掛在樹上。此後，接連幾天夜裡，周邊鄉民皆聞從小廟傳來出司呵殿、傳卯升堂之聲，鄉民俱為驚奇。於是，他們找到了這幅畫軸，認定必是此畫顯靈。當即由庠生陳清雲發動民眾重建東宅廟。從此之後，東宅廟香火日盛，信眾由原來的5宮（5個村莊）擴展到53宮（53個村莊），更有海外的大批信眾也紛紛前來祀拜，廟會規模更為壯觀，每年農曆正月十八日、五月初一日，53個村莊的信眾聚會在東宅廟，舉行隆重的廟會活動。廟會期間，由東宅廟組織元宵游燈、神像巡遊和祭祀活動。 “東宅廟會”的祭祀活動，在廟內張燈結彩搭筵，擺設三齋六果、三牲五粿，禮拜所奉供的十殿閻王和金大人等諸神。廟外設台演戲和演奏十音八樂，歷時3天。來自53個村莊的信眾和各方尋根信徒在這裡焚香祀拜、樂捐緣金、燃燒貢銀、點放鞭炮、酬謝神恩，祈求平安吉祥、風調雨順、國泰民安、地方富庶。
“東宅廟會”於農曆正月十六日舉行元宵游燈活動，主廟境內由東宅的6個村莊舉辦，每戶一串10盞，每個村莊連成一組燈隊，參加游燈人員達1000多人，燈隊由頭燈、牌匾導引，樂隊穿插其中，游燈隊伍遍游東宅村的主村道，全程5公里。過境各村信眾夾道焚香，以樂隊迓迎，並點燃焰火，燃放鞭炮，迎送過境。各分靈廟宇游燈活動在本地同時舉行。
農曆正月十八日、五月初一日，“東宅廟會”舉行神像巡遊活動，由主廟董事會組織信眾抬著神轎、神像，鳴鑼開道，牌匾、彩旗、旗牌、執事、皂隸、八班、神卒、馬隊、槍班、樂隊和扮演歷史人物故事的文藝隊組成浩浩蕩蕩的出遊隊伍，參與人員達1000多人，自主廟起游，巡遍東宅、下社、山頭、溪南、溪北等村，行程10公里。所經宮廟擺設香案，以樂隊迎送，過境村莊信眾也列道恭迎，燃焰火、放鞭炮、燒貢銀，並為神像掛豆樂捐。一路觀者如雲，熱鬧非凡。
“東宅廟會”歷經千年，它保留興化地區民間傳統信仰獨有特色的民俗文化，是研究地方信仰習俗的重要依據，對於保護民間文化、豐富活躍農村文化生活、促進民眾團結、構建和諧社會都具有重要的促進作用。
2013年5月，經莆田市人民政府批准，“東宅廟會”列入第四批市級非物質文化遺產名錄。
東宅游燈
楓亭東宅村自清代以來，正月出遊和元宵游燈活動成為這裡的民間習俗。正月初九日至十八日，以各自然村為單位，晚上舉行游燈，每戶一串（游燈燈具又名架子燈，是一種適合於鄉間小道的燈具 。每隻架子燈都是用杉木做成的，架子燈長8尺，寬3寸，厚2寸。架子燈兩頭各挖兩個小孔，便以架與架用小木棍相連，一隻架子燈上有八盞燈，早年的架子燈的燈都是煤油燈，所以游燈時煤油燈用鐵線固定在架子上，現在用電燈代替燈和架子本來固定在一起方便很多），沿村莊、道路、田野、和山嶺遊行；次日舉行出遊，有儀仗隊、馬隊、樂隊、和文藝隊，抬著木雕台轎，內位神像，在彩旗麾擁下，一路浩浩蕩蕩、鑼鼓喧天，按傳統既定路線出行。隊伍蔚為壯觀。所經之處，村民們點燃焰火、鞭炮，並以樂隊歡迎，熱鬧非凡。
教育學園
東宅國小
楓亭東宅村東宅國小建於1956年，原名慈岳中心國小，經過近50年的發展，曾經的慈岳中心國小如今已更名為東宅國小。校園原是蔡京相府，故而在操場留下蔡京相府古井和三株千年古荔，現為楓亭二十四景之一。
蔡襄中學
楓亭東宅村仙遊縣東宅初級中學位於楓亭赤嶺，是個風景秀美的學校，鄰近文子水庫，周圍空氣清新，楓慈谿緩緩地流，是個好地方。學校創辦於88年9月，現有校園面積近35畝，有教學樓兩幢教室36間，學生宿舍樓兩幢32間，教工宿舍樓兩幢50間，建築總面積6770M2，200米環形跑道一個，現有教職工67人，班級22個，學生1066名。
楓亭東宅村2013年9月25日，仙遊縣人民政府經認真研究
，作出批覆，同意由楓亭鎮人民政府提出的“仙遊縣東宅初級中學”更名為“仙遊縣蔡襄中學”的申請，其辦學性質、辦學層次不變。陳建輝說，蔡襄作為一代名臣，立下風範，彪炳千秋，享譽古今，昭示後人。學校要教仰先賢，弘揚蔡襄文化，沿著先人的足跡，以學校更名為新的起點，廣栽桃李樹，細育棟樑材。承載著各級領導的重託，學校領導班子將開拓進取，大膽創新，積極調整和不斷完善教育教學設施，創新教育教學理念，探索課改教學模式，努力提高教學效率，讓學生在各方面取得各項優異成績。在堅持不懈的努力中高揚理想的風帆，把理想的種子撒在莆田南大門這片沃土裡，用現代文化精神充溢師生的心靈空間，不辜負蔡襄家鄉人民的希望。歷史人文
宋代，東宅境內登進士第者66人。五代時，永春人留從效定居在赤湖留宅村（今東宅村留宅自然村）在泉州當衙兵，以功任散員指揮使，因戰功而升任清源軍節度使、泉南等州觀摩使，授平章事兼待中、中書令，封鄂國公、晉江王；義子留居道任尚書左僕射；赤嶺人蔡京五度拜相。
留從效
楓亭東宅村留從效出身寒微，知人疾苦。治理泉州17年，專以勤儉養民為務。平時一身布衣，將公服置於中門之側，外出和處理公務時才穿上。在主政期間，積極發展農業生產，令士兵墾田，召遊民種地，圍墾海灘，興修水利，泉郡因此常“倉滿歲豐”。手工業，特別是用於對外貿易的陶瓷、冶煉業和絲織業等，得到較大發展。留從效很重視教育，每年秋天都舉行考試，取明經、進士，謂之“秋堂”。後晉開運三年(946年)，留從效在泉州擴建新城，城高1丈8尺，周長20里，為原有城牆的7倍。留從效十分重視海外交通貿易，令人在城內“開通衢，構雲屋”，以“招徠海上蠻夷商賈”；蠲除各種苛捐雜稅，允許自由貿易。當時，從泉州運往東南亞、阿拉伯和非洲東部等地的貨物有陶瓷器、銅鐵器等手工業品，從海外運回的有象牙、犀角、玳瑁、明珠、浮香、樟腦等貨物。泉州城內貨物充盈，商業繁盛，號稱“雲屋萬家，樓雉數里”。宋代泉州成為對外貿易巨港，留從效實為開創者。
蔡京
楓亭東宅村蔡京（1047～1126），字元長， 宋太師魯國公，王安石變法和新學的繼承人與推行者。在宋神宗的支持下，王安石變法順利推行，全國各地興修水利工程一萬多處。在莆田，與蔡卞倡修莆田木蘭陂 ，後有侯官（今閩侯）“長者”李宏應詔，攜帶巨額家資來莆田建造木蘭陂，此陂於宋熙寧八年（1075）動工，歷經八年完工。
蔡京宦海57年，歷官神宗、哲宗、徽宗、欽宗四朝，徽宗在位26年中，蔡京五任首相，執掌國政近18年，輔佐徽宗“紹述先皇遺志”，在政治、經濟、文化、教育、社會福利等各方面都有一定建樹。其書法也有很高地位。靖康金兵入侵時，朝廷激烈內訌，告老後的81歲蔡京被謫貶死於潭州，南宋後期理學取代王安石新學後，更因“得罪千古名教”而得罵名。現隨著王安石被重新認識，對蔡京也應有較為公允的評價。蔡京死後43年遺骨歸葬楓亭，今有蔡京墓在埔縫，蔡京府第遺址在東宅。
蔡京諸子中：
宋太保英國公領樞密院事蔡攸（1077～1126），位至宰執。在靖康時因朝廷內訌被誣企圖挾持徽宗復辟的罪名而遭賜死。
宋資政殿大學士禮部尚書蔡翛，忠心國事，也因遭復辟謗遭賜死。
宋宣和殿侍制、駙馬都尉蔡鞗，娶徽宗女兒茂德帝姬，靖康中與徽欽二帝一道被擄去金國，患難中仍長期侍奉徽宗，忠心耿耿，著有《北狩行錄》。
宋徽猷閣待制蔡絛，靖康中被流放白州，潛心著述，有《北征紀實》、《鐵圍山叢談》、《西清詩話》、《國史後補》等著作。
蔡卞
楓亭東宅村蔡卞，字元度，北宋書法家,蔡京之弟。生於宋仁宗慶曆八年（1048），仙邑慈孝里赤湖境（今楓亭鎮東宅赤嶺自然村）人,官至樞密院事。書法圓健遒美。《宣和書譜》稱其：“自少喜學書，初為顏行，筆勢飄逸，圭角稍露，自成一家，亦長於大字。”晚年所書有兼人之力。後世因其為人奸惡而輕其書。蔡卞小時聰穎敏悟，就讀于楓亭塔斗山青螺草堂（後易會心書院），他讀書過目不忘，才思敏捷，能把《三字經》、《千字文》等啟蒙讀物倒背如流，《四書》、《五經》經典也爛熟於心，且史籍方誌，百家雜說，國家法典無不瀏覽殆遍，觸類旁通。他學識淵博，滿腹經綸，才華出眾，名聞鄉里。
宋神宗熙寧三年（1070），蔡卞與胞兄蔡京同科舉登進士第，翌年，被授任江蘇江陰縣主簿，其時當地大富豪顧新元等人，趁著青黃不接之際，借穀物於庶民，利息高出平時一倍。蔡卞同情百姓疾苦，極力推行王安石的青苗法，斷然開倉借糧，以解百姓燃眉之急，煞住不法富人趁火打劫的囂張氣焰，免除農民遭受高利貸剝削之苦，因而受到王安石器重，招他為婿。
建築景觀
境內有宋代3株古荔枝、唐錦衣衛陳政墓、宋宰相蔡京祖墓、蔡京府第遺存水井；還有古建築物東宅廟夏午堂、夏午祠、浮天堂、龍興堂、龍泉宮、隆興宮等名勝古蹟。
千年古荔
楓亭東宅村
楓亭東宅村楓亭東宅村古蔡氏族居有宋荔三株，見在原蔡京府地，虬枝老乾，葉蔽高宆，為諸處荔枝之祖，越千年而僅存。邑里志書記為五代留居道從安南移植，故老相傳，或為蔡襄手栽。此三株古荔原先乏人管理，為園中雜果所蔽。虧得楓亭文化研究會同仁努力，建造圍藩，把古荔保護起來，使老樹煥發青春，重新結果，味極香美。在楓亭鎮政府的支持下，東宅下社等村已再植荔樹一萬多株，今已呈現紅絹翠被，流丹燦綠的荔蔭景色。這是令人欣慰和振奮的。明大理寺卿、浙江人凌義渠曾作《楓亭荔枝》詩，中有：“不染煙霜膚更澤，獨超塵劫氣恆堅。根蟠蒼兕疑掀地，焰發紅雲直透天。”
蔡京古井
楓亭東宅村蔡京井口由17塊排列緊密的弧形紅磚環繞而成，井壁亦是由規則的弧形紅磚相疊鋪成的。
楓亭東宅村經文管部門工作人員現場測量，井口內徑85厘米，弧形井磚長10.7厘米，高4.5厘米，內弧長13.8厘米，外弧長17.5厘米。工作人員告訴記者，這口井目前還未清淤，井深4.2米，清淤後，井將再加深近2米。
莆田市文管辦主任連金焰說：“以往看到的宋
連金焰說，這口井位置絕佳，在當年應該是位於蔡京故居的後花園中。由17塊井磚排列是有講究的，“17”在當時是吉祥數字，除“3”而不盡，代表興旺發達。
太子山尖傳奇
仙遊縣楓亭鎮東宅村（赤嶺）西南面，有座山叫槐山，主峰海拔為182.3米。峰巒蜿蜒起伏，風光旖旎，此山又稱太子山尖。
楓亭東宅村 楓亭東宅村
楓亭東宅村一天，友福登上九鯉湖祈夢，乞求仙人指點迷津，求得一子，以承宗支。一打盹間，他進入夢幻，但見一仙翁步到他跟前，雙手作揖，並對他言道：“山間夫婦寮舍居，年逾四旬未生兒，妻懷六甲八月生，暈迷誤認為死期。丈夫悲痛離家去，母子兩人苦相依，只好暫棲古墓里，有朝一日天子居”。友福目不識丁，夢醒後對夢疑惑不解。回家把夢兆告訴妻子，嚇仙言道：“白天講夢話，如今，我們尚未生男育女，哪有兒子會當皇帝呢？”亦不把此夢當作一件事放在心頭。
一年後，嚇仙果然身懷六甲，不幸八月早產，嬰兒哇哇落地，由於當時缺醫少藥，出血過多，導致嚇仙暈迷不醒，友福自認妻子亡故，亦不想撫育嬰兒，只好用一張破草蓆裹身，連同嬰兒隨母葬於山腰古墓穴里。自己單身無奈離開草房，奔往他鄉，另謀生計，不在話下。
話敘嚇仙甦醒後，覺得自己和兒子都在這個古墓穴里，感到莫名其妙，抱著兒子速返草舍，卻不見丈夫蹤影，苦楚難言，只有在草房和古墓穴暫且木妻身。嚇仙痛哭丈夫不知在何方？母子相依為命，不知何時才有出頭日子。說著嚇仙跪地求拜蒼天保庇，忽見雲端隱隱約約出現一位白眉老翁對她說：“嚇仙你被誤認已死，你兒子亦遭厄運，同葬太子穴地，別傷心，你兒子是皇帝命，將來會登上寶座，今賜贈予你這些禮物，以解燃眉之急”。說著遞給一把剪刀，幾張白紙和一顆仙丹。並附言：“當你需要什麼就可剪成什麼，應有盡有。這顆珠子可含在口裡，肚子就不會餓了。”言畢老翁就不見了。嚇仙為了應證老翁贈品的靈驗，用白紙剪成一位“院子”，口裡念念有詞，果然一位老院子從後山向她走來，嚇仙又剪成九張冥鈔，叫院子帶著冥鈔到溪南埔縫一家小店鋪買糕餅給自己兒子吃。第二天，店主人清點鈔票時，卻發現有幾張冥鈔，起初不以為然，認為孩子把冥鈔放在抽屜里，後來多次發現有冥鈔，主人詢問家人，他們都說沒有幹這件事，使主人疑惑不解。
第二天下午三時左右，果然又來了一位跟以前來的一個模樣的老叔公向店主購買糕餅，付了紋銀就走了。主人發現行跡可疑，叫了家人跟蹤，發現老叔公走到太子墓邊就不見了。店主以為鬼神在作祟，祈求一家平安無事就好了！不把它當回事。
數年之後，惠北有個柯員外，為求子孫昌盛高官顯爵，聽聞楓亭東宅槐山有個風水寶地——太子穴。他專程來到東宅地域查尋，時至中午，柯員外在埔縫小店裡歇息，詢問店主能否告知穴位所在。主人將以前發生之事告知柯員外，並指點方向讓他上山尋找。可是，柯員外找遍整座山頭，卻不見風水寶地。坐在一座古墓之側休息，偶然聽到墓里傳出有人講話的聲音：“母子苦命兩相依，再過三年出頭時，剪著皇冠和紫袍，太子登基作帝衣。再剪木船與衛兵，護送吾兒上帝京，只怕金針烏狗血，命喪黃泉化赤泥”。柯員外聽言喜出望外，原來太子寶穴就在此處。若能得到這塊風水寶穴，子孫升科發達，為柯氏家族光宗耀祖，那該多好啊！後來用重金購買這塊風水穴地為先祖建墓。
動土開工那天，柯員外在古墓頭後釘下金針，又潑下烏狗血，瞬間天昏地暗、雷鳴電閃，忽見五條金龍從古墓穴里鑽出，騰空飛奔，太子母子及隨從五人各乘其一，飛越過楓慈谿及赤嶺上空，約有五里路程落下，立即變成五山峰，就是今天人們稱為“五龍盤珠山”（俗名叫羊角寨）。
說得也奇，古墓穴的五龍受傷後，在空中飛翔時把鮮血往下淌在太子墓周圍山崗丘陵地帶，把泥土染成赤色（紫泥土），人們把這個地方叫赤嶺，嶺下西面一個深水湖的水亦變赤色，人們稱赤湖。赤湖慈谿太子穴，蒼天賜贈帝王業，天機泄漏人毀壞，五龍飛馳母子逐。五龍落地成寶珠，傳承宋代再復甦，蔡氏家族人輩出，蔡京兄弟宰相呼！
五龍盤珠
楓亭東宅村“五龍盤珠”，五座山峰連綿逶迤，每當夕陽映照蜿蜒起伏的峰巒，狀似五條神龍盤旋飛舞而來，爭奪“明珠”似的“夕陽”。特殊的自然景觀，鄉人世代相傳稱為“風水寶地”。今綠樹滿山，林木蔥蘢，西側一座宋代蔡襄、蔡京曾祖父磚墳仍在，小路崎嶇，可登攀而上。據《仙溪志》記載：僅蔡襄、蔡京“蔡氏”一族，在宋代登進士者達23人，其中“兄弟雙進士”（蔡襄、蔡高）“昆仲兩宰相”（蔡京、蔡卞）科第蟬聯，簮纓鼎盛，世代讀書致仕成才傳統的文化教育家風，深受史家高度評價。登上“五龍盤珠”放眼：大帽山諸峰錦繡西峙，楓慈谿碧水清波東流，千村萬戶樓廈錯落於綠蔭掩映之中，一派平疇，視野廣闊，無窮景致。
湖心印月
楓亭東宅村“湖心印月”，位於東宅村赤嶺之北。“舊圖經”云：“周環五里，土石皆紫。”“故山稱赤嶺，水稱赤湖。”(楓亭志)。歷史上這裡湖面寬闊，西引楓慈谿之水，東會蕉溪之流，碧波盈盈，綠水澄澄，湖中石刻“湖心印月，石上流泉”詩句，寫出了當年不凡的美景。古代高官豪門選擇湖畔建造府第者多，五代晉江王留存效“王府”和宋代宰相蔡京“相府”，均就近擇居落座於風光優美的赤湖南北岸，遺址仍在。唐末副諸衛上將陳政墳、尚書左僕射留居道墳、藥王吳本“龍泉宮”拜石，以及“五龍盤珠”的五龍山，均分布在湖畔，值得考研。今湖面雖然大為縮小，湖水仍四時不竭，清澈見底，每逢月夜，皓月當空，月影倒映湖中，現出古人稱羨的“湖心印月”的特有景觀。近年，新建的東宅水泥橋與古代船型古橋，結對成雙，恰似雙虹展翅，飛跨過湖，水借橋之雄，橋依水之秀，月色與橋影一起流動，清風同水聲輕輕濾過，氣韻生動，聲色俱美！
