信息
所屬地區：寧夏·固原
楊家泥塑藝人在創作文化遺產名稱：楊氏家族泥塑
遺產編號：Ⅴ—6
遺產類別：民間美術
申報日期：2006申報人/
申報單位：隆德
遺產級別：省聯繫方式：
簡介
隆德楊氏家族的泥塑藝術可溯源到清光緒年間，一直以家族口、耳、手代代相傳的方式傳承，目前健在的彩塑老藝人楊棲鶴是第四代傳人。楊氏泥塑在選料、釀泥、造像程式及色彩處理等方面都有自己獨特的工藝。楊氏家族泥塑的材料配製、工具及工藝流程
1、材料：①選土：一般使用黃土、紅膠土等粘性較大質地細膩的無砂礫土為配泥原料，因製做的地域不同，每到一處選用當地最佳土質為泥料。
.②棉花，麻纖維；③鋼材，木椽；④各色石色顏料，骨膠，瀝粉，金銀粉，醇酸清漆。
2、工具：
鐵鍬，鐵鏟，木榔頭，棒錘，打泥台，各種規格泥刀，火爐，缸，桶，瓷碗，毛筆，板刷，排筆，剪刀，鉗子，釘錘，斧頭。
3、工藝流程
①配製泥料：選合適的紅膠土，碾碎並用細篩子篩後和水浸透敲砸，使之細潤。置缸內釀3—5天使用。同時配製粗、中、細極細幾種泥料，以備細雕和走光使用。
②製作造型骨架：以前主體骨架用木椽扎制，現在多數用鋼管電焊連線姿態骨架的基本造型，並用麥草桔桿墊補綑紮，使其豐滿，接近形象。
③上粗泥：用泥刀將粗泥一層層堆積，直到每個局部形象完全準確。
④上細泥，使用小泥刀和細泥精雕細刻，使其表面細潤，光滑。
⑤木白：用滑石粉或瀝代粉兌膠水和成糊狀，將表面刷成白色，以便準確敷色。
.⑥起稿：在木白的基礎上設計顏色、圖案、用瀝粉走出各種線條紋飾。
⑦敷彩：在設計好的顏色基礎上，層層裝色，裝金、銀粉。
⑧上光。根據不同對象，有的保留顏色本色，有的需刷醇酸清漆，取得光亮效果。
楊氏家族泥塑傳承譜系
1、傳承譜系：第一代傳人：楊魁山（1827年）
.第二代傳人：楊庭府（1855年）楊庭璧（1844年）
第三代傳人：楊維福（1891---1951年）
第四代傳人：楊棲鶴（生於1928年）
第五代傳人：楊成年（生於1952年）楊佳年（生於1964年）
第六代傳人：楊賢雄（生於1975年），楊賢龍（生於1977年），楊賢麒（生於1984年），楊軍（生於1985年）。徒弟：朱保軍、牛勞禮、岳白龍、劉新義等。
楊氏家族泥塑發展到今天，他的傳承譜系已經不是封閉型的世家模式，而是以師帶徒，面向社會，招收弟子，形成了規模化生產。楊氏家庭泥塑藝術傳承，始終以師德相傳，傳藝先傳德，要求每位傳承人以提高自身修養和人品為先導，人品不正，則藝品難成。
2、傳承人簡況：
楊棲鶴現年81歲，國小文化，已從藝60多年是楊氏泥塑藝術的領軍人物之一。
.楊佳年是楊棲鶴的四子，現年43歲，國中文化程度，跟隨父親學藝27年，其主要代表作有：《農村社火隊》、《十二生肖》、《悠悠回鄉韻》等。
楊賢雄是楊棲鶴孫子32歲，國中文化程度，跟隨祖父學藝19年，是楊氏家族泥塑的主要成員之一。
楊賢龍是楊棲鶴的孫子，現年30歲，工藝美術本科學歷。跟隨祖父學藝17年，是楊氏家族泥塑的重要成員之一，他將現代工藝美術理論與家族泥塑理論體系緊密結合，並運用於實際創作之中，使楊氏家族泥塑藝術逐漸走向雅俗共賞，古樸典雅的高度。
藝術特徵：
楊氏家族泥塑藝術，是祖祖輩輩流傳下來的智慧和藝術創造力的結晶。它內容豐富，融民俗、藝術、現代科技為一體的綜合型藝術。在長期的實踐中，形成了自己的風格和特徵。1、泥料的配製特徵：
楊氏家族泥塑在泥塑實踐中，總結出了在不同地區，不同土質的情況下採用不同的配泥釀製方法，使泥塑作品同樣永久保存。
.2、造型骨架特徵：
在造型比例上大膽使用誇張手法，注重雄壯，墩實，憨厚，形成了獨特的楊氏家族人物造形特徵。
3、敷彩特徵：
單色平塗，榮容華貴，“三分塑，七分彩”形成了楊氏彩塑的色彩風格。
4、對傳統的傳遞性，創造性特徵
楊氏家族泥塑藝術，以反映本地區傳統審美情趣和風俗習慣為主，繼而使用傳統與現代相結合的手法，逐漸形成了反映現實生活為主題的藝術作品，充分展示了六盤山地區民間傳統藝術的豐富內容和多樣的形式。
5、工藝特徵
楊棲鶴老人對藝術一直遵循的原則：對每一件藝術作品本著“精益求精”的態度去塑造，力求處處精工細刻。
.歷史價值、藝術價值、民俗學價值和經濟價值
1、歷史價值
楊氏家族泥塑藝術是珍貴的民間傳統雕塑藝術的延續。它起源於清道光十二年，至今已有170多年歷史，幾經興衰，但仍以頑強的生命力存在於六盤山地區，而且他們的藝術足跡漫延到了西北幾省區，它具有重要的歷史價值。
2、藝術價值
楊氏家族泥塑工藝流程極為複雜，工藝要求高，而且沒有文字標準，沒有統一模式，全靠心領神會，根據不同對象，不同身份特徵，即興發揮。其程式和技藝是楊棲鶴以及祖輩們長期實踐的智慧結晶，它難以用現代藝術手段所代替，它蘊藏著豐富的藝術價值。
3、民俗學價值
楊氏家族泥塑的題材主要以反映本地區民俗為主，每一件泥塑作品，都代表著傳統的民俗寓意，它和人們的理想、信念緊密結合。所以，楊氏家族泥塑又是一部民俗學史。
4、經濟價值
民間美術隨著時代的發展變化會發生巨大的變化，一但被市場接受，就會生存和發展，否則，隨時代而消失。楊氏家族泥塑生涯，由原來的家族幾人游走於周邊地區的寺院廟觀，發展到今天已被社會公認，被市場經濟所接受，楊氏泥塑發展到今天已有20多人的技術力量，每年承擔各省區重點旅遊區名勝古蹟的大型雕塑和文物修復工作，年創收近20萬元，不但繁榮了旅遊事業的開發與發展，而且為泥塑藝人創出了一條就業門路，已有了重要的經濟價值。
楊氏家族泥塑雖然具有很高的歷史、藝術價值，但仍免不了面臨失傳、斷代的危機。據有關調查顯示，楊氏家族泥塑藝術已譽滿全國，來自全國各地的邀請不斷，都因技術力量和資金單薄而一一謝絕，楊氏家族只能承擔小範圍、小規模的泥塑工程。為了適應市場的需求和發展，楊氏家族泥塑有必要進行經營管理模式的改變，走向公司化管理軌道，面向社會，大膽招聘人才，增強技術力量，使楊氏泥塑藝術得到了進一步的發展。
