楊歧方會

峰云:九峰牽犁,楊歧拽把。 峰擬議,師托開云:將謂同參,原來不是。 若道不許,則楊歧失利。

楊歧方會

(996--1049),北宋臨濟宗楊歧派開山祖師。江西宜春人,俗姓冷。因事遁入瑞州九峰,恍若舊遊,遂落髮出家。每閱經,心融神會。後參慈明,掌監院之事。依之雖久,然未有省發。每咨參,明曰:"庫司事繁,且去。"他日又問,明曰:"監寺異時兒孫遍天下在,何用忙為?"一日,明適出,雨忽作。會偵之小徑,既見,遂扭住曰:"這老漢今日須與我說,不說打你去。"明曰:"監寺知是般事便休。"語未卒,師大悟,即拜泥途。歷住筠州九峰山、袁州楊岐山、潭州雲蓋山,大振禪風,蔚成一派,後世稱為楊岐派。嗣法弟子有白雲守端、保寧仁勇等十三人。
師云:更有問話者么?試出眾相見。楊歧今日性命在你諸人手裡,一任橫拖倒拽
為什麼如此?大丈夫兒,須是當眾抉擇,莫背地裡似水底捺葫蘆相似,當眾引驗,莫便面赤。
有么有么?出來抉擇看!如無,楊歧失利。
師才下座,九峰勤和尚把住云:今日喜遇同參。
師云:同參底事作么生?
峰云:九峰牽犁,楊歧拽把。
師云:正當與么時,楊歧在前,九峰在前?
峰擬議,師托開云:將謂同參,原來不是。
(《古尊宿語錄》卷第十九,P349--350)
戲論曰:
古來叢林,學人浩浩,所謂龍蛇易辨,衲僧難瞞。
是以宗師上堂,有時則本分接人,抽釘拔楔,為學人解粘去縛,覓個安身立命之處。有時則勘辨驗人,擒縱任運,起學人臨機機用,盡透真實見地。
看他楊歧上堂,便布下漫天羅網,直得鳥獸打殺。
九峰上座自是好手,欣然上陣。
楊歧卻道個元來不是。
且道,是許他九峰?是不許他九峰?
若道許他,為什麼說不是?
若道不許,則楊歧失利。
要會楊歧失利么?
待得來年春,花開枝上笑。
若作佛法會,不止楊歧失利,上座亦且失利。
當知此是楊歧應機之作,不是同參,必然不知。所謂若非同床眠,焉知被底穿!時人則謂楊歧道兼機用,上逮黃檗百丈宗風。臨宗一脈得師燈傳,歷數代而不衰,更遠被東瀛,豈偶然乎?(摘自王紹璠《禪戲論》)

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