桑妥白日寺

桑妥白日寺，亦稱“布久喇嘛林寺”，信奉寧瑪派（紅教）。 桑妥白日寺底層主古殿內主供蓮花生大師塑像，神態端莊穩重，栩栩如生，結跏跌坐（即結跏趺於左右。 無量光佛即阿彌陀佛，系梵文音譯，又稱“接引佛”、“甘露王”，是西方極樂世界的教主。

桑妥白日寺
在林芝地區林芝縣境內，位於縣駐地西南、尼洋河西岸的布久鄉喇嘛林村。寺廟距林芝縣城49公里，距地區行署駐地八一鎮39公里。寺廟依山傍水，林木茂盛，風景秀麗，山谷小溪橫流，百鳥爭鳴。
桑妥白日寺，亦稱“布久喇嘛林寺”，信奉寧瑪派（紅教）。寺廟建築設計巧妙，華麗莊重，造型奇特，獨具風格。主殿為3層閣樓，高29米、內徑19餘米，外形四角八面；牆體分別為白、藍、紅、綠四色，四面開門，由“四大金剛”守持；屋頂四角豎有寶幢以及獸輪、寶簾等，富麗堂皇。
桑妥白日寺底層主古殿內主供蓮花生大師塑像，神態端莊穩重，栩栩如生，結跏跌坐（即結跏趺於左右。（左月右上比右下土）上而坐。趺即足背，（左月右上比右下土）即腿部肌肉。兩足交叉置於左右股上，俗稱“雙盤”）於蓮花寶座上。蓮花生（生卒年不詳），8世紀印度僧人，烏仗那地方（今巴基斯坦境內）人，因而又稱“烏仗那大師”。出生於東印度提婆波羅王時，於大眾部出家受具足戒（為菩薩戒的別稱，又稱比丘戒），遍參善知識，博學顯密經教，人稱“釋迦獅子”或“蓮花王者”。751年（唐天寶十年）前後受贊普墀松德贊（739～797）之請入藏傳播密法。他以密宗法術收服了土著神祗，使之立誓護衛佛法，並與寂護（靜命大師）創建了桑耶寺。他還教導藏族弟子學習譯經，從印度邀請無垢友等大德入藏將顯密經論譯成藏文，為墀松德及王妃益西措傑等傳授無上密乘八法，創建顯密經院及密宗道場，發展出家，在家兩種僧團制，奠定了西藏舊派密宗的基礎。因此，蓮花生被認為是西藏佛教密宗初興之時的大阿闍黎（軌範師），開創了藏傳佛教的寧瑪派，是寧瑪派的第一位祖師。
桑妥白日寺第二層龍古殿內主供一面四臂觀音塑像，身為白色，主臂兩手結合掌印，另外兩手：右手持念珠、左手持蓮花，結跏趺坐於蓮花座上。第三層卻古殿內主供無量光佛鎏金銅像。無量光佛即阿彌陀佛，系梵文音譯，又稱“接引佛”、“甘露王”，是西方極樂世界的教主。其有十三個名號，除無量光佛外，還有無量壽佛、無邊光佛、無礙光佛、無對光佛、焰王光佛、清淨光佛、歡喜光佛、智慧光佛、不斷光佛、難思光佛、無稱光佛、超日月光佛。藏語稱無量光佛為“鄂潘麥”。藏傳佛教認為無量光佛是原生的，頭戴天冠，束高髻，上身袒露，身大紅色，佩飾瓔珞、項圈等，雙手結定印，手中托一個金剛杵，結跏趺坐在蓮台上，神態靜穆高潔。
桑妥白日寺不同於其他寺廟的是大門大及大殿兩佛豎立著用樹乾刻制的“人祖”，即男性生殖器和女性生殖器，色彩鮮紅。據說這是象徵兩種相互對立力量間的平衡，藏傳佛教稱之為“亞”與“雍”。再一個不同之處是屋頂呈三層八角形，屋檐下一串串巨大的佛珠點綴，門框窗檐圖案極其精美。