溫嶺 吳慎因 著
吳慎因（1905～1987），譜名宏高，字國璋，筆名慎因。原籍浙江省黃巖縣新橋鄉人，幼隨祖父遷居新河鎮。16歲操祖業，經營吳大成染店。晚年總結舊法印染技術之要訣，撰《染經》一文，計2萬餘字。
染 經
一 前言
際此科學一日千里，染料與染法當然隨之並進，數千年口口相傳之土良法，若不筆之於書，今後必至失傳，何以故？歷來染缸間老司務以帶徒弟為傳統，所學者唯管缸水之技術性最難，全憑操作經驗，眼看、鼻嗅中得來，無儀表，無試驗紙，既不可以言傳，更難形諸筆墨。染業中術語云：“鬍鬚鬢白，不識缸脈”，一言以蔽之，曰：“熟能生巧”。真正缸間老司務，多系目不識丁，只能憑經驗來管缸，埋頭操作，知其然，不知其所以然。“雖知而不能言”。店間染店倌雖略識幾字，“書足記姓名”，詞不達意。能說幾句市井生意話，能記幾筆收付賬，已屬行家。缸間之缸水與染法，完全不懂“故莫能知”。
外行人更無論矣，此世之所以不傳也，一百二十年前之老司務，未見靛油、印地科素爾、硫化元，台州現存之里外間，真正內行人已寥寥無幾。再過幾十年，後人對從前的蘭草成靛、釀缸、漿膠、灰漂等亦將費解，而且，從前充斥市上之洋靛油、快來、牛牌蘭之屬向無專書撰述，現在不作總結和記錄，以後必至堙沒無聞矣。
鄙意，目今科學種田，用化肥壅田，而徐光啟所著《農政全書》，宋應星所著《天工開物》，何以珍如拱壁？天文學已至衛星上天，足登月球；而沈存中之《夢溪筆談》何以一再校注印行？因中國的四大發明及其他農技、醫學、染印等事業，自漢以迄明清而大備，甚至較西方先進，此所以難能可貴也。
中國因數千年之傳統觀念，腐儒深中“萬般皆下品，唯有讀書高”之流毒，對工農業、手工業中技進乎道之事物，概以“奇技淫巧”“玩物喪志”目之，有時列于禁絕之條，有無數之良法失傳，職此故也。又竅思秦火不燒農桑之書，此類染書是否有傳世之必要，鄙人於菜油檠之下不捨晝夜，無間寒暑，埋頭於里外間，親手染印，手胼足胝，六十年於茲矣。實踐出真知，又粗識之無，此種不傳之秘，坐視其與草木同腐，殊為可惜，故不惜詞費，以期古為今用，文獻有徵。
又因手頭無書，全憑記憶，掛漏之處，在所難免，希讀者來函指正，鄙人當誠意接受、修改，以期施於實用。
二、蘭譜
蘭，草名，非色名也。年遠代湮，失去命名之由，僅知蘭為色名。如毛蘭、士林蘭、硫化蘭等，並根本之靛蘭久已忘之，遑論蘭草。即產地如樂清之赤水樣、臨海北岸之桐峙山，連種蘭之山人，亦僉雲種靛，不曰種蘭，殊不知植于山田之草為蘭，刈莖與葉，經釀而打之，始成狀如泥槳之本靛，賣入染坊，添糟加灰，釀於缸，著於布，復名曰大蘭、毛蘭，因其色乃靛蘭所染，命名為蘭，返其本也。
茶蘭，又名菘蘭，不結子，傳種以莖。清明時，節旁生根、發葉，一如甘蔗。故欲廣其產地，增其產量，非五年不可。自德國輸入靛油，有本靛二十倍之效力，價僅十倍，管缸省力，渣滓又少，本靛衰落，幾至絕種。樂清城北有三不信之老靛農，以屋角外隙地，植之多年，始能延續其不絕如縷之種草。因第一次世界大戰，靛油路斷，其鄰村爭購靛種，繁殖本靛。至次年，桐峙山人爭相購種，三不信老農以賣靛種利市百倍。1918年歐戰停火，靛油再至，更有五十成之快來靛、六十成之粒子塊，染坊爭買，本靛價驟落，以至無人承銷。蘭必須種于山田上，山愈高則蘭愈佳。與糧食成正比例。靛農因種蘭之收入不及種糧食三分之一，又棄之如遺矣。
三、產地
1、樂清縣城北鄉：里章、章山、竹坑、猴步坐、羊角山、黃底、宜陽、赤水冇、上倪、十八隴、清堂、竹溪、高山、峙頭、沙峰冇、泮陽、龍潭頭、半嶺山、朱冇、芙蓉、五畝田。
2、樂清縣大荊山里：羊公岙、蔡界山、黃皮岙、東谷岙、山谷坑、橫臍、南閣、北閣、北冇、上下靈岩、砩頭、章屋、柵頭、周山、箬窵。
3、臨海北岸：章安、桐峙山。
四、種蘭
其分種之法，在每年清明前，剪蘭節橫壓泥中。任其抽芽、生根、發葉，名為新靛，長三四尺，叢生，葉如荼蓼，又似茶樹叢，肥料以油菜餅為上，在六七月遇旱，則卸葉歉收，而又落缸乏力。至白露後，手摘蘭葉，浸於圩中，約三百斤，加入小量蠣灰，放水滿圩。經三日二夜，天涼最多四天，待葉綠素分解後，撈去渣滓，加入細蠣灰，用絹篩濾過，名打靛青。俗呼葉中之汁曰宬，天然濃綠色，篩之網目細密，則淀之底板細膩生油，此靛名摘葉。至霜降節全刈，每圩用梗連葉之蘭草四百斤，打法如前，名大靛。收割後，掩以泥土、爐灰過冬，明春，任其抽芽、發葉，名老頭蘭。至第三年冬，必須鋤去老根再壓，其根入藥，名板蘭根。
五、看樣
以銅製半圓筒，長約二尺，插入靛中，到底，以箄子挑筒內上下二段，每段如雞卵大，放於樣板上，兩邊排列成行，以箄子輕捱，使靛面光滑，可辨其色，為頂色、高色、中關、中關下、次色、低色。其中又分黃灰、白灰、油頭。靛面以橘皮皺為上，白灰如鏡者太鹹，用不出力量。捱箄時，現黃綠色，箄過後，仍現紅蘭色，謂之還箄。樣品在樣板上不動，過一夜次早再看，靛樣上皮門、黃、白、厚、薄，名曰熬灰。如失去灰性，至次年楊梅紅則色泛綠，一到灰性全無，則出蕈而爛。更有筒口燥濫之分，解放前尚有靛販運至路橋靛行，有圍牆，打夾底，拌蘭粉，加明礬水諸弊端。靛農結篰，四圍豎以箬披，盛靛，輸運以舟航，售於染坊。
六、釀缸
用土靛釀缸，染綢、布，年代無由確定，故老相傳為晉時葛玄所發明，故染坊奉為祖師爺。據云葛仙翁丹房之外采來野靛，覆蓋東西於岩窟之上，雨過，穴中積水，三日後現碧綠色，偶遇石灰，即變蘭色，狀如泥漿，又試溶於水缸，色雖悅目，不能染著於布上。葛翁常來開缸察看，終不得要領。一夜，赴宴歸來，持燭照看，忽而酒性發作，不及退避，喉內之酒，傾瀉於靛缸中，掃興就寢，次晨再看，見靛缸中缸花捧心，剖花視之，有糟粕少許，試浸以布，即染成綠色，撈去擠燥，一見空氣，漸變成淡蘭，以蘭制靛，以靛染布，遂告成功。釀缸之法用靛青十五斤，盛以瓜瓢，傾入竹絲籮內，以竹絲帚洗刷，使溶於半缸水中，加上酒糟、細蠣灰，以轉缸竹攪拌，早晚二次，曰洄缸，每日加靛一次。冬天，缸洞中緩焚以鋸末粉保溫，缸水至攝氏二三十度為宜，曰煨缸。
管缸水老司頭晨昏二次，或更多幾次。看皮漿，以目視，以鼻嗅。酒糟能使靛中之灰性溶解，術語曰烊，曰淡。細蠣灰能使葉綠素凝聚，術語曰拉，曰鹹。淡至太烊則皮漿如油，色紅，如過度，則缸水生曲蟮路，宜帶灰一把。鹹則缸面白灰影影如鏡，宜添糟。如靛未化而再加靛，易傷靛，補救之法：以灰與糟各半，盛於瓜瓢，泡以沸水，捻勻傾入缸中，名泡糟灰，曰灸缸。一面停靛、停染。使缸水正常，染過三次加洗靛青一潮。缸水稍鹹則不易上色。布是耐洗難褪，所染之深色一經漿膠上甑，紅頭泛不上，淡則雖易上色而布快褪色。
老缸當洗靛而不洗，以腳缸布再撬幾潮，任其無力而待釀，名曰剮缸。缸腳已重必須再釀，則以褪筒壓入缸中，糊腳上泛，舀去摻腳缸，名為打老沙，褪缸釀。如缸腳太重，渾至缸籃上，則須將缸面之水舀於大木桶，再將缸底渾濁沙腳舀出，傾於露天之腳缸，一面拔去桶腳之楔，將清缸水放回缸中，重新洗靛摻水，釀至滿缸，壯而有力至新開撬為止，曰辟缸釀。
健全無病之缸，有力曰壯，腳黃水面嫩綠、缸花如轎，色紅紫如天青緞，糟殼捧心，以缸水滴臂，須臾見其綠水變蘭，中有凝成烏帶蘭之物，愈濃則缸愈壯，名曰烏凝。
靛染，科學上名為“還原染料”，著於布上，名曰色膜，其不褪色之牢度，僅亞於士林，勝於硫化性，直接性遠甚。，數千年前不知化學為何事，更無還原劑以為之輔，而能發掘出此草本之染料，成此不褪色之染法，以利民生，且完全與新科學之定理暗合，乃祖國之寶藏。是幾千年來勞動人民不斷研究改進的結果，至於從前所有染店的興隆牌上寫的“葛翁遺法”乃當然是無稽只談了，正如中藥店所寫“神農遺品”一樣。
德國謙信洋行、愛禮司洋行之靛油、快來，行銷中國，是用礦物質以化學方法提煉而成，釀缸洗靛一如中國老法，不過洗靛時土靛用瓜瓢，洋靛用茶杯耳。
管缸水以本靛為難，因其本身鹹淡不一，如不小心，一夜失灰，至次晨，即淡隑 。有時辨不出鹹淡，帶灰則太鹹，添糟則太淡，總屬無效，不能開撬，術語曰掛缸籃，任爾多年老司務經驗豐富，也束手無策，諺云：“鬍鬚鬢白，不識缸脈”。
七、染法
每粗布一組約十一二丈，最多不超過十四丈，下缸一次名一籃，一籃分成三撬，遇長匹則分二撬，拋拉於簤上，又一人於拉凳上拉成摺疊形，闊約七寸，堆於身後凳橫頭，以便再一次又名“水底摸月”亦非虛語。
靛油則鹹淡一律，管缸較易，宇字，加速，則更易，雖失灰傷靛亦不至於倒缸。不論本靛洋靛，缸水順當則有“徒弟好管缸”之謠。落缸，染三四缸必須曬一次。大蘭則不出十缸可以進櫥，若深色則經五倍子過綠礬缸曰拉頭，拉好加染二三缸，漿過廣膠水，布已不受水，曰生還。自午後上甑，炊至半夜，次晨出甑後浸入清水缸內，曰泱水。俟滲透加染一二缸，曰回毛。被面則泱水後上棚，颳去花完工進櫥。
毛蘭：白布先落酸缸二夜，撬燥、拉齊、摜開，用專釀的拌缸不打缸籃，將布戳至缸底，不斷攪拌，起步，拋於澤水缸，汰過兩次，連拌三頭，加上打缸。耐洗經曬，牢度最高。
毛蘭、雙蘭、扣清、二蘭，均有洋紗布狹筘，最狹九寸至一尺二寸，四幅被面與被裡則闊尺四五，夏布生蘭有比絹還細，絹原闊尺四尺，自上海紗布廠有細布，粗杜兩尺七之闊幅出品，土絹也加闊至二尺。
附栲場 ：廣東香雲紗栲空底薺茛絹。台州唯橫街之西北名向西屋陳、坦田、洋嶼殿一帶開栲場 最盛，先以絹染成寶蘭，再浸於已煎成的濃薺茛汁中，後繃曬於離地一尺高的木樁上，燥後再塗以小量菜油，上甑炊好，是名栲絹，因色黑難髒又硬性，不易沾汗，故農村男女在勞動時最喜穿之。
八、夾花
審美觀念，人皆有之。台州土諺謂物之美觀者曰好倩，則色彩尚矣。詩所謂“素以為絢”，諺有錦上添花。家紡家織之粗布被面，於雙蘭底上必加印白花曰龍鳳被，又曰夾板花被。若要夾花，必先制板，其法以柿漆當糊，用參皮紙層層裱褙，挺於壁間，待陰乾後鑿上種種花紋，兩面均髹以亮油，有花處淨長二尺六寸，寬二尺，四框線約五寸無花。
印被褥之花葯，用細蠣灰三分之二，白豆粉三分之二，臨夾時拌上小量白礬名曰夾灰。印雙披花則灰與豆粉之比例不同。凡夾花之布，必於前夜打水，軸於輥上使之平直。
夾圍面以糯米粉調成漿糊，摻以圍麵粉少許例子於漂白之布上，晾乾。在染缸上以長竿作架，每幅長六尺六寸之布，中貫小竹，浸於新缸內，約十分鐘，將小竿提起，晾於架上，待醒去綠頭，水分稍乾，連染四五缸，於日下攤曬，色紅紫如雙蘭。又將此布浸清水中一夜，布上之糊已浸嫩，次早下水埠將糊汰光，蘭色雖褪了四分之一，色紅蘭，花淨白，清致非常。
真夾板花，有平陽縣人祖傳以雕鑿夾板花為業，一條三幅被料，劃分九宕，每宕雕有人物，是狀元和狀元夫人或八仙，每宕襯於花卉、魚鳥、雲水之紋，名狀元花又名八仙被。以白布二丈摺疊，將有花之板層層夾緊，加箍麻索浸入缸中，使蘭水從板洞漏入，提了四五缸，折箍攤曬即成。此乃真正夾板之花。整床被是深如毛蘭，九宕是白盤，盤內人物花卉又是蘭色花紋。
九、印花
打樣花是老法，以樟木板厚二寸，長約二三尺不等，須雕花板老手用鑿和雕刀鏤成陽文，所印之品以大小各色包袱為宗，眠褥獅子被為副。包嫁妝布帳被褥是雙幅大袱，用布七尺六寸或八尺，染好黃色，扯分為二。有黃地五彩、拖青五彩、洋袱黃五彩、洋袱拖五彩、拖墨化、二幅褥拖墨花、蘭墨花、獅子被必黃五彩。
染黃地用槐花米或山梔濃煎澄清，過白硯水晾燥，卷放飯甑上燥炊還生，不至滲水 ，趁熱抖開，晾乾、砑平。
貢黃：先以白布印上彩花，空出花之四周給一二分，用毛筆或小刷蘸上槐黃水塗遍白地，則花之色彩更鮮，但比較快褪。
打洋花將花板平放柜上，有花處刷以清水，布攤於花板上，用手掌在布上重捺，左手執頭髮刷，頻頻蘸水塗於布上，右手緊握鵝卵石，左右往復，砑出花紋，水板滲透後，填上顏色，必紅花綠葉，顏色盤上置茶杯，盛以泡好顏料，有大紅、桃紅、棕、綠、青蓮等，花瓣尖端捻鉛粉於紅上，為粉紅粉白，再以小竹筒輕砑，使顏色過面，若墨花或統色則仍以石子砑落，上邊似稍糊塗，揭布看板，下邊貼板之花根葉嘹然，故以著板處為正面。
蘭地墨花則水板打好， 以整錠亦政堂墨平揩於上，愈濃愈佳，又砑以石子，既清晰又耐洗曬。有以天然紫花布，印上塊子靛蘭，既雅觀又大方。
印帳花大抵以12磅市布，落漂缸汰至斷清水，軸於輥上過夜。最早是用納夫妥打底，蓋上紅、蘭、黃、蓮等鹽，未為盡善，繼以印地科素爾，拉披達代之，無論德國產、瑞士產均照仿單配製成印花漿，以鋅皮鑿成花樣，用豬鬃板刷，刷於布上。印地科素爾樣本上有十五種顏色：唯04B蘭為合用，12號IBC（漿狀）蘭為最鮮艷，價亦特高。14號IB綠，15號IB拼色黑，其餘各色均不如拉披達。拉披達樣本有十七種，以第三號CH黃、6號RH大紅、7號FGH紅、9號RH紅最奪目，11號B紅已稍近紫，13號IB則黑紫醬，14號2GH棕色為正。16號B蘭僅一種，蘭中帶紅色而色欠正，恐無人採用。二種染料均印好陰乾後，浸入五十分之一66°Be′硫酸液中，處理片時，清水洗淨，，再以肥皂水中沸煮之，汰淨，曬燥，砰好。品種有棉、薴、帳料、毯、門帘、床圍、枕頭、帳舌、大小包袱、毛巾等。顏色則單色、濃淡二色，紅與綠雙色，套板、圖案乃至十餘色。
十、花樣
被面：臨海北岸有滿堂花四張打、三張打，溫黃兩縣獨張打、名龍鳳被，溫州、瑞安、平陽、樂清用樹板夾緊名狀元花，乃真正夾板花。獨張打花樣有：雲里龍、鳳串牡丹、鶴鹿同春、京杏禧桂、獅子抱瓶、貓蝶富貴、麒麟送子、孔雀開屏、喜鵲銜梅、鴛鴦宿荷，連環夔字、連環夔龍、松竹梅、雙和合、金魚、壽字、九結、雙喜等。夾灰白地蘭花、單披雙披花樣從略。
打洋花老法、用樟木板雕鑿，大袱有四尺長邊作籠框、松鼠偷葡萄，又有狹邊、小邊、打洋布袱，用中有大圓盤、鳳串牡丹，四角大花是繡球、牡丹、叢菊、荷蓮，中圓盤有夔龍圖案，小圓盤是荷、禧、蝙蝠、連環夔字、竹葉冰梅、歲寒三友、梅茶水仙，獅子被在獅腰有球，綬帶很長，兩獅對跑搶球 ，又有擂翻缸、蹲、臥、戲跳等形式。
十一、漂練
落漂之布有夏布寶蘭、生蘭、棉布二蘭、扣青、夾圍面花被褥、印拉披達的夏布帳料、印披花的夏布帳料，有單灰鹼、雙灰雙鹼，每一人工可擔任四十丈，溪水中漂一日。先將棉夏布報寫，一人口唱賬號、人名、棉或夏花色，一人速寫於落灰簿上。
紮好票頭，每匹把成短束，設布三百丈，用粗灰二石四，水化、篩淨，分傾於二隻七石缸中，二人對立以敝帚攪拌至起花，急以生夏布，燥棉布投滿二缸，以足踏實，沒於灰水之下，次早，大地灶上擺好大甑桶，夏布打底，棉布在上，罩好甑帽，炊一整天，次日五更出甑，由七八人分挑篰籃或載以小舟，至溪流中摜於砂石上，且浸且摜，後浸入溪水中，推汆至下午，又上水摜，汰清，曬於溪沿，燥後挑回。次早在地灶上過鹼水後，又上甑炊至晚，明日放溪水中摜曬仍如前法，是謂單灰鹼。如夏布生蘭東方亮等淺色，將再加入下次灰鹼中漂曬，又攤溪邊以長柄水杓戽水布上，曬乾又戽直至雪白為止，江西玉山廣豐之機上白，又名葛布，亦以溪水漂白，不用漂粉漂精，故布性堅韌不脆，又不翻黃。
練絹、生絹練成熟絹，土名曰胰絹。法以本鹼，今則純鹼，溶於溫水中，以絹浸煮，常以竹竿翻攪，熟後取出，浸入豬胰水中，隔宿，絹性加倍和柔光澤，若鹼水內加入細蠣灰，則生絹易熟而工省，然非老手或大批綢絹則不易嘗試，因蠶絲性非棉麻之纖維，乃蠶腹中之膠汁，遇蠣灰則化為水，絲類亦名絲口，一律不能見灰與漂粉及硫化性之顏料。呢絨乃羊兔駱駝之毛織成，如誤以硫化性之顏料煮之，則硬化成草紙餅矣。
例如生絹十兩，練熟了只得八兩左右，又用開棍在挨床上噴水軸進，又可在棍上以木杵輕敲，唐詩云：“萬戶搗衣聲”是也。
十二、砑光
土布店要砑光之布是有漂即砑，夏布寶蘭、二蘭、棉布扣青、寶蘭二蘭等。如雙蘭與砑蘭是砰而不砑。以布放挨床下送手簾上以棗樹桽子套上扶手，邊子軸齊，置太湖石底碗上，用砑石狀如元寶重五六百斤，砑布司務，兩手挽於木製扶手上，兩腳分牮元寶葉，左右搖擺，使砑石壓於毛布上，砑三方兜圓，又將桽子移前，再砑後邊三落。初砑曰闖毛頭，又有扦邊、齊棍，上插子布一層加一層再砑曰出光。有帶插紙落落出，與背紙張張出等法。砑好毛疊於送手簾上，再攤於底碗上，層層參差摺疊，五曲而成方型，兩頭扎以銅錢。上下加木板，壓於石鎖二，過一夜使之鄭重結實，若此土壓法，一人一整天，只砑二十丈為限。
約在1920年左右，海門信永染坊，購置一部蒸汽砑布機，軸平直效率很高，只是不能砑到發光。
唯絲口不能砑與砰，如絲△（音別）以紗作經，緯以生絲等見砑石即斷裂。
十三、號草
參皮紙票頭，對摺，捻了上一半穿於布角。有些染戶家主婆內行，用二寸見方的舊布預先縫於布角，作綴票頭之用，以免布角白心。摺疊裹於布角，綴以蒲草，發染工序正在進行時，里外間工人全憑號草辨認此布要染之色。
一支槍、有坤無須、蝦須，須上加一結、蝴蝶、扁擔、總把、二根總、四根須、單穿綰、尚有光頭、雙穿綰、長坤長須、三根總，四根須上再對開則八根矣。每個結法皆可打結與捎鈴，落漂的不論棉夏均札以銅錢，以免遇灰鹼發脆。
染圍面的三幅被、二幅褥不能整條染，漂好後必須分開，每條被褥僅吊一票頭，於所分出之布幅與吊票頭之布幅必綴以同樣之號草，待染好汰去糊之後，認清號草的綴法，然後打開票頭。若一次發染五六十條，必綴以不同花樣的號草以別之，變化多端矣！
十四、帳冊
白布收進，柜上先以松枝炭劃於一端，姓名、花色、賬桌隨登載流水簿，每頁寫上月日，每行寫姓名、闊狹、丈尺、花色，姓名上加總清號碼，流水入進總清每頁四戶（空出五、十兩號），以每頁上角為一與六，順便翻閱時不亂，以至十百千萬號數，由總清上姓名登上“目錄”，此簿一如宗譜，名下列總清上號數，當時店方將白布收進，染戶並無收條，全憑兩下信用，故染好來取時必先問其姓名、日期、顏色、長短、段數等。嗣後發現冒取情形，方給以收布票，複寫紙盛行後，收布、收款都改用雙聯發票，每日取布之款登載銀錢。店中里外間有項清：工人分戶、本靛、洋靛、作料、雜項、福食另用等。
有賒欠，在三節收取（端午、中秋、年關）。發票頭有抄收及手摺。染價漲跌時，四處張貼通知單，又有“同業公議”價目表。
染戶多，生意發達，自然賬冊也多，分冊簿面上順次寫明：一品天香、二分春色，三春煙柳、四時花卉，或四季康寧、五彩彰施、六朝金粉，或六橋桃柳、七巧玲瓏、八寶金蓮、九重秋景或九登高、十分美麗、第十一冊土旺生金，目錄簿面則寫“請問其目”。櫃頭興隆牌上寫:葛翁遺法，素以為絢，天然雲錦，巧奪天工，色勃如也，白能受采等等。
十五、土布染價(以每丈每條計)
鹹豐同治時,大蘭每丈制錢百文,有銀洋後,稱每丈大洋壹角貳分。十六、工具
店間：帳桌、文房四寶、算盤、櫃頭尺、秤大小、布棚、挑竿、布櫥、布撬。
缸間：大秤、圓筒、箄子、樣板、七石缸、缸籃、澤水架、撟缸棒、轉缸竹、撬馬、撬棍、拉凳、拉簤地灶、陶鍋、甑桶、撇缸桶、砑石、底碗、桽子、軸棍、挨床、被面花板、打洋花樟木板、全堂插紙。原先落水埠汰腳缸是赤腳的，現在穿高筒耐酸耐鹼套鞋、橡皮手套，乃工人之幸福。
十七、洋靛
鹽基性染料入中國是較早的，確切年代無從查考，洋靛之入台州，約計當在光緒中葉。靛油又名水靛含有水分，色紫紅，二十五成之宇字、加速、玉字色皆青灰，五十成之天字、謙信、正字名快來、色青、粘而且韌，香味甚濃，見空氣即變紫紅，一如靛油。又有粒子快是六十成，狀如麥粒，色青紅，有時間性，超過或潮濕則變白，失去效用。
最早是德國卡色喇顏料廠，金剛石商標，有青蓮、洋紅、洋綠、又有咪吔洋行出產牛牌蘭、馬車桃大紅質量也較好。
十八、兩店
染坊分土布店與行販店，土布店專收腳紡家織之布，是乃男婚女嫁哺男育女之必需品。
行販店專做綢布店發染之竹布，毛蘭土名狹筘，亦曰小布或十磅、十二磅細布、粗杜以及綢絹花色。
店間與缸間生活亦各異，市集上成得一樁行業，算得一間工場，盛極一時，生意蓬勃，石曲路橋北至下洋殿土布店、行販店多至二十家，新河至虹橋頭多至八家，市集自辰至申，送染之白布進街，踵相接也。1912年起歐化東漸，先蘇杭後上海，紡織與印染連成一條龍。來自外埠之布，不唯有色而且加彩、加花，內地兩種染坊漸趨衰落。
石曲行販店僅以方東來為號，下加某記，如仁、義、永、順、深、信等多至七八家，又若加染綢緞花色則店內添一二個顏色師付。其所染之物除與土布店相同外，如漂竹布、蘭竹布、深淺灰布、空底元、闊狹深淺毛蘭、古銅、漂白、隱白、紅燈竹等皆土布店所無。
十九、染工
經理名老大，夥計、學生進店先學寫字、算盤、銀水、腰布、摺布，三年出師。店主曰店東，老司頭別號老師付、大頭，管缸水、派料。二幫為老司頭之副手，懂得缸水、籃頭及染缸之新老，調派出貨缸數。缸場摜撬馬漂布粗做等項。徒弟，進店後先學擔水、汰腳缸、腰布、拉布、送飯，再學撬馬及砑布。向外用進的店員，缸場下，統名客師。三年未學滿或藝術欠精，到另一店家再學，名過堂學生，過堂徒弟。
上半夜至十時，缸場間、下半夜三四時起身撬五更潮，名為做夜作，有加班費及接力，十二月停染，以細灰每缸添一二木杓曰封缸。店員及老司務回家過年曰散班。除夕，學生徒弟均有壓歲錢，至次年正月下旬以鋸末粉先煨缸洞，待至溫度30℃開始添糟洗靛，至二月二日開染，名曰開缸，要辦幾桌開缸酒。
二十、沿革
紅，老法，以蘇木釀多時使化、紅花、煎釀，可以染絹染布。茜草，一名茅蒐，又名過山龍。染繒，赤黃、紅花出西藏者最佳。玫瑰花可制胭脂紅，纓帽須名新絳，入藥。迷信相傳猩猩之血所染，故曰猩紅。
紅，新法，洋紅、洋大紅、桃紅、直接性大橋紅、馬車桃大紅。鹽基性、酸性均注以沸水或溫水即化。
黃，老法：槐花米、山梔、黃櫱木、柘木、土栳、薑黃、洋栲、藤黃，不費錢的黃泥水亦可染布。
黃，新法：直接蜜色、洋黃、五僧黃。
蘭，老法：用靛青染布、綢絹一切詳前。染絹綢亦用盤缸。
蘭，新法：染綢絹用酸性牛牌蘭染時加幾滴米醋。約在1914年之間，德國貨硫化性潮蘭粉，白布一煮，色如鼠毛，最易上色，外蓋以二三缸即深紅如大蘭，完全不耐洗曬，以偽亂真，很多不守信用之染坊以為賺錢捷徑。我店鑒於此，始終不用潮蘭，純用靛青，保持名牌。1945年後之硫化蘭，稍耐洗，見日光亦翻紅，如染二三缸打底，煮硫化蘭後又蓋二缸則較老潮蘭難褪。有很多染坊完全不買本靛，不倉染缸，專染硫化蘭、雙蘭底被面，今則亦空底，全不與本靛碰頭。因土靛與硫化蘭成本相差懸殊，故已無扣青、雙蘭、老蘭等深色檔名目矣。
染綢布紅、黃、黑各色 ，以及夾花、印花新顏料新染法皆勝於老染法遠甚，唯硫化蘭不能代替本靛缸，因靛青染布不變不褪，又不破壞纖維組織，且對皮膚與呼吸無損，此數千年前所發明能與科學暗合之良法，從此失傳，蘭草成靛亦將從此絕種，實屬可惜。
黑，老法：栲樹花果、栗殼、桕子葉、洋栲皮均全仗靛蘭作底，經過綠礬而成黑。若不打蘭底只用栲樹果與綠礬的空底元，快舊快黃。北岸杜下橋章安一帶民眾始終送染坊染蘭、元。黃岩、太平婦女向染坊去大蘭，自己再外罩洋栲。抗戰時海運不通，栲皮乏售，則先染大蘭，外桕子葉煎濃汁，染三四度，經綠礬水，塗以河泥，洗清後名毛里光。
黑，新法：用硫化鹼一斤溶於沸水中，加入硫化元一斤三兩，攪烊，再沸，使勻，入白布七八丈拌數次，煮半小時，擠燥，洗淨硫化性，即成。自1919年起有“煮烏”以來，不一二年即商店有烏粉另售，農家買去自煮，稻草與功夫不計錢。自染之風以新河、下樑為首創，澤國箬橫及小市鎮繼之，染店無硫化元矣。
德國大德顏料廠出品硫化元，商標有“雙鵝、九童，美國有南星、牛頭牌、國產硫化元屬後起之秀。
灰，老法：用五倍子煎釀、沖淡，布要多加捶練。又用香墨磨好，沖淡，亦多捶練，復染由淺加深，俗名摜墨，僧衣、海青、直裰多用此染法。
灰，新法：則用直接灰久煮，或土林灰。
綠：老法：最早用靛蘭打底，中間用槐米黃、山上的野生綠柴罩外即可，稍遲，用靛蘭打底，中間槐米黃，外用德皇綠罩面。顏色有：蔥綠、墨綠。
綠，新法：只見直接性草綠、墨綠二色，余不多見。
二十一、出蘭
青出於蘭（草名）而勝於蘭（色名）。乃白布投入新釀拌缸（《天工開物》謂新缸曰標缸）以棒攪拌數分鐘，初呈黃色，絞乾，絛以清水，即成青蔥可愛之綠布，有“千錢難買出缸綠”之諺，洗浄離水見空氣，一剎那間，即轉色成蘭布。
《辭源》、《辭海》“青出於蘭”條內，僅及“荀子……北史……”未考證引用此者，因編輯者既未耳聞，更非目見，非當行也。
二十二、據典
《本草綱目》明李時珍著，草部十六卷，本經上品，蘭，《釋名》，刈蘭，先王有禁，制字從監以此故也；其莖可以染青；（弘景）曰此即今染襟碧所用者，以尖葉者為勝；（恭曰）蘭有三種……堪染青，出嶺南，太常名為木蘭紅，陶氏所說乃菘蘭，其汁抨為淀，甚青者，本經所用，乃蓼蘭實也，不但可染碧，不堪為淀，唯作碧色耳，有菘蘭可為淀，亦名馬蘭，《爾雅》所謂葴馬蘭是也；時珍曰，蘭有五種，俗中所謂板蘭者，葉如白菘……療毒腫。
本經上品：有三大名蘭，蘭淀，《綱目》，青黛。
宋開寶、蘭淀，《釋名》，時珍曰，淀，不殿也，其渣澄淀在下也，亦作淀，俗作靛。南人掘地作坑，以蘭浸水一宿，入石灰攪至千下，澄去水，則青黑色，亦可乾收，用染青碧，其攪起浮沫，掠出陰乾，謂之靛花，即青黛。
《集解》：志曰：青黛從波斯國來（今伊朗），今以太原、廬陵、南康等處，染靛瓮上沫，紫碧色者用之，與青黛同功。（時珍曰）波斯青黛，亦是外國蘭靛花，既不可得，則中國靛花亦可用，或不得已，有青布浸汁代之（即藥用條雲扣青布）。貸者，復以乾靛充之，然有石灰，，入服餌藥中，當詳之，氣味鹹寒無毒，或以染缸水飲人，治噎膈，取其殺蟲。
黛，《釋名》，靛花；《綱目》：青蛤粉，黛、眉色也；劉熙云：滅去眉毛，以此代之，故謂之黛。
《天工開物·諸色質料》：附染包頭青色，此黑不出蘭靛，用栗殼或蓮子殼煎煮一日，漉起，然後入鐵砂、皂礬，鍋內再煮一宵，即成深黑色，附毛青布色法：布青，初尚蕪湖，千百年矣以其漿碾成，青光。邊方，外國皆貴重之，人情久則生厭。毛青乃出近代，其法取淞江美布染成深青，不復漿碾，吹乾，用膠水摻豆漿水一過，先蓄好靛名“標缸”，入內薄染即起，紅焰之色隱然，此布一時重用。
《辭源》，“青出於蘭”條，《荀子》：青取之於蘭而青於蘭。按：《荀子》舊刻本作青出之蘭。《北史·李謐傳》：謐初師孔璠，數年後，璠還就謐請業，同門生為之語曰：青成蘭，蘭謝青，師何常，在明經。後人謂弟子勝於師者謂之青出於蘭。
“蘭條”，蓼蘭染綠，大蘭如芥，染碧，槐蘭如槐，染青，三蘭可作淀色，成勝母，故曰青出於藍而青於蘭。燕支，中國人謂之紅蘭，色之深青者曰蘭。“靛”條：青色染料也，用蘭葉之汁和水與石灰沉澱而成，國內制者甚多，謂之水靛，另一種名土靛，乾硬成塊，用
蘭葉曬乾，搗爛為之。“青黛”條：藥名，取靛瓮上紫碧色末淘淨石灰，曝乾為之，多為外用之劑。“靛花”條：蘭質浮水面者，入藥，名青黛。
染，最早見於經傳者是《墨子》：………見染絲者而嘆曰：染為蒼則蒼，染為黃則黃，故術不可不慎也！
二十三、雜錄
杭州所產紡綢中以雪青色質量最高，而雪紡之織法，以熟絲為經，落靛缸染成寶蘭色，以茄花色熟絲為緯，即為雪紡。
絹紗：質量較輕，而光澤過之。其經與緯，要絡得更淨，法以熟經落靛缸，染成玉蘭色，緯上茄花色之生絲即為雪青絹紗，又以玉蘭色經條，緯上竹青色之生絲即成湖綠官紗，又有以棉紗為經，生絲為緯曰絲統，以鹼胰好後，先經五倍子水為媒，名曰坐棓，方可加染各種顏色，因紗與絲混合，非此法不可。染綿綢與染絹同。綢絹染好後，兩人對立，各以雙手分執兩端之四角，扇風滾燥，忌烈日曝曬。今新科學發明後，有溫室，有離心機，有風扇，但農村染綢絹尚沿用此土法風扇法， 色濃曰深，色淡曰淺，染坊所染印之色樣，其淺色幽雅者曰清水，反之曰鮮艷，大紅大綠，深濃絢麗者，皆曰闖，同為好倩。
顏色鮮艷者曰翠，因剪翡翠鳥之羽，點於金銀首飾上，非常美觀，故曰翠。
靛染之布合乎衛生，毫無毒素，以染靛青之大蘭、毛蘭為衣服，夾板花被為衾，對皮膚有益無損，對呼吸與人身毫無毒氣，不比硫比性之煮烏與蘭，缸間在操作煮染時，必戴橡皮手套，不如此則指掌穿孔出血；若穿硫化蘭與煮烏衣之衣袴，則手足皸裂，皮膚糙皵發痛。既有臭氣又含微毒。
染，音冉，從水，水者所以染木，梔茜之屬。從九，九者染之數也。《周禮·天官》：染人染帛，一染謂之縓，再染謂之赬，三染謂之纁，柘木染黃曰柘黃，天子之服，柘實曰佳，桑實曰椹。顏色與顏料：顏色二字，命名之由來，乃面顏之氣色，今對紅花、茜草、黃梔、槐米及西洋之酸性、鹽基、硫化各色所用之原料，統名之曰顏料，誤矣。因面顏之色無原料，宜改名曰色料，則名實相符矣。
補余：諺曰，白布落靛缸，水洗也不清。
出水，毛蘭打缸後，趁濫時，在地灶內，以半鍋清水每撬布滴入濃青蓮半酒鍾為度，用攪棍攪勻，將布撮邊尋落蓮水中，搓勻理一番，隨撬燥、拉直、上棚，謂之出水，對毛蘭稍增色彩，而行販店總是漿以青蓮糊，且用蓮很重，大有紅光，燥時布身加硬，土布店之門市，與行販店之行貨異者在此。青蓮舊名洋石青，有龍門、蕙芳，牌子最老，瑞士有大烏蓮。
(全文完)
附 注
《中國紡織科技史資料》第12集(內部發行) 1983年11月
