朱光潛談美[金城出版社出版圖書]

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什麼叫做美,美不僅在物,亦不僅在心,它在心與物的關係上面;但這種關係並不如康德和一般人所想像的,在物為刺激,在心為感受;它是心借物的形象來表現情趣。

基本信息

書本信息

作 者: 朱光潛 著

朱光潛談美[金城出版社出版圖書] 朱光潛談美[金城出版社出版圖書]

I S B N: 7800848744

出 版 社: 金城出版社

出版日期: 2006-9-1

內容簡介

世間並沒有天生自在,俯拾即是的美,凡是美都要經過心靈的創造。

美感的世界純粹是意象世界,超乎利害關係而獨立。在創造或是欣賞藝術時,人都是從由利害關係的實用世界搬家到覺悟利害關係的理想世界去。藝術的活動是“無所為而為”的。我以為無論是講學問或是做事業的人都要抱有一副“無所為而為”的精神,把自己所作的學問事業當作一件藝術品看待,只求滿足理想和情趣,不斤斤於利害得失,才可以有一番真正的成就。偉大的事業都出於宏遠的眼界和豁達的胸襟。

作者簡介

朱光潛(1897—1986),筆名孟實,安徽桐城人,著名美學家。1903年(六歲)開始接受傳統的封建教育,能背“四書五經”、《古文觀止》、《唐詩三百首》,讀過《史記》、《通鑑輯覽》,1918年入武昌高等師範中文系讀書,1919年經考試被選送香港大學文學院深造,1925年入英國愛丁堡大學,獲碩士學位,1931年入德國斯特拉斯堡大學,獲博士學位,其間寫就《悲劇心理學》、《文藝心理學》、《詩論》、《談美》,1933年回國任北京大學教授,1937年任四川大學教授,1938年任武漢大學教授,1946年重返北京大學任教授,1949年北平解放,繼續留任北大教授,1956年譯出柏拉圖《文藝對話集》,1959年譯出黑格爾《美學》(第1卷),1963年《西方美學史》出版,1970年續譯黑格爾《美學》(第2、3卷),1977年譯出萊辛《拉奧孔》,1978年譯出愛克曼的《歌德談話錄》,1980年出版《談美書簡》和《美學拾穗集》,1983年譯出維科的《新科學》,1986年3月6日逝世,終年89歲。

目錄

作者自傳

卷一 無言之美

什麼叫做美

無言之美

自然美與自然醜

剛性美與柔性美

卷二 美學妙語

我們對於一棵古松的三種態度

“當局者迷,旁觀者清”

“子非魚,安知魚之樂?”

希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘

“情人眼底的西施”

“記得綠羅裙,處處憐芳草”

從生理學觀點談美與美感

浪漫主義和現實主義

“依樣畫葫蘆”

卷三 美的境界

我在《春天》里所見到的

永恆的《蒙娜·麗莎》

詩的境界

詩的意象與情趣

中西詩在情趣上的比較

詩的嚴肅與幽默

詩的隱與顯

詩與畫

詩與樂

詩的無限

山水詩與自然美

從生理學觀點談詩的“氣勢”與“神韻”

詩人的孤寂

卷四 美學散步

“慢慢走,欣賞啊!”

悲劇與人生的距離

“大人者不失其赤子之心”

從“距離說”辯護中國藝術

樂的精神與禮的精神

音樂與教育

關於談美

《談美》是朱光潛先生建立其早期美學理論體系的重要著作之一。全書以“談美”為“免俗”、“人心淨化”的目標出發,順著美從哪裡來、美是什麼及美的特點這一脈絡層層展開,娓娓道來,抒發了這位美學大家的人格理想、審美理想,提出了他的美學研究的理想目標——“人生的藝術化”。該書滲透了朱光潛先生對藝術與人生關係的深刻體悟。作者以一種對老友交談的語氣平淡道出,其瑰麗思想在清新質樸的文字中緩緩流淌,有如“風行水上,自然成紋”。而其在全書最末喊出的“慢慢走,欣賞啊”,則更具振聾發聵之用,該書一直被視為“科學性、普及性的經典之作”。

朱光潛的《談美》又叫《給青年的第十三封信》。書出版後,上海書攤上出現一本署名“朱光潸”的書,書名叫《給青年的十三封信》。朱先生看後哭笑不得,給這位“朱光潸”寫了一封信,含蓄地說了做人要坦誠的意思,署名曰“幾乎和你同姓同名的朋友”,在《申報》上發表了。

書 名:  朱光潛談美叢 書 名:  中外名家經典隨筆

作 者:  朱光潛

出 版 社:  長江文藝出版社

定 價:  18.00

出版日期:  2008.05.01ISBN:  9787535436856

頁 數:  168

開 本:  16開

版次印次:  第1版第1次

裝 幀:

圖書簡介

云何嘗能飛?泉何嘗能躍?我們卻常說雲飛泉躍;山何嘗能鳴?谷何嘗能應?我們卻常說山鳴谷應。在說雲飛泉躍、山鳴谷應時,我們比說花紅石頭重,又更進一層了。原來我們只把在我的感覺誤認為在物的屬性,儕輩,覺得它們也有性格,也有情感,也能活動。這兩種說話的方法雖不同,道理卻是一樣,都是根據自己的經驗來了解外物。這種心理活動通常叫做“移情作用”…… 本書是“中外名家經典隨筆”之一——《朱光潛談美》分冊。

朱光潛先生是我國現代美學的泰斗和主要奠基者、開創者之一,也是本世紀以來我國為數不多的德高望重的大學者之一。他一生著譯等身,為中國美學的建設和發展,嘔心瀝血,竭盡全力,正如他的後任中華美學學會第二任會長王朝聞先生所說,朱先生對中國美學事業做到了“春蠶到死絲方盡”。 朱先生自1925年起出國留學八年。在此期間,他完成了十部著譯。《給青年的十二封信》是其中的第一部。他到英國不久,就開始為開明書店的刊物《一般》撰稿。他以書信方式,結合文藝、美學、哲學、道德、政治等,給青年談論修養,指點迷津,深受青年歡迎。到1929年,這一組十二封信就結集出版。由於所談問題十分貼近當時國內學生、青年探尋人生道路時的種種迷茫、彷徨、苦悶心情,因而此書一版再版,成為暢銷書。由此,朱先生亦“和廣大青年建立了友好關係”,他以後寫書撰文,常常想到青年讀者,考慮到他們的需要。《談美》便是三年之後的1932年,再以書信形式為青年所寫的一本美學入門書。

【 前言:】

這十二封信是朱孟實先生從海外寄來分期在我們同人雜誌《一般》上登載過的。《一般》的目的,原思以一般人為對象,從實際生活出發來介紹些學術思想。數年以來,同人都曾依了這目標分頭努力。可是如今看來,最好的收穫第一要算這十二封信。 這十二封信以有中學程度的青年為對象。並未曾指定某一受信人的姓名,只要是中學程度的青年,就誰都是受信人,誰都應該一讀這十二封信。這十二封信,實是作者遠從海外送給國內青年的很好的禮物。作者曾在國內擔任中等教師有年,他那篤熱的情感,溫文的態度,豐富的學殖,無一不使和他接近的青年感服。他的赴歐洲,目的也就在謀中等教育的改進。作者實是一個終身願與青年為友的志士。信中首稱“朋友”,末署“你的朋友”,在深知作者的性行的我看來,這稱呼是籠有真實的感情的,決不只是通常的習用套語。 各信以青年們所正在關心或應該關心的事項為話題,作者雖隨了各話題抒述其意見,統觀全體,卻似乎也有一貫的出發點可尋。就是勸青年眼光要深沉,要從根本上做功夫,要顧到自己,勿隨了世俗圖近利。作者用了這態度談讀書,談作文,談社會運動,談愛戀,談升學選科等等。無論在哪一封信上,字裡行間,都可看出這忠告來。其中如在《談在盧佛爾宮所得的一個感想》一信里,作者且鄭重地把這態度特別標出了說:“假如我的十二封信對於現代青年能發生毫末的影響,我尤其虔心默祝這封信所宣傳的超‘效率’的估定價值的標準能印入個個讀者的心孔里去;因為我所知道的學生們,學者們和革命家們都太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦,太類似美國旅行家看《蒙娜·麗莎》了。” “超效率!”這話在急功近利的世人看來,也許要驚為太高蹈的論調了。但一味亟於效率,結果就會流於淺薄粗疏,無可救藥。中國人在全世界是被推為最重實用的民族的,凡事都懷一個極近視的目標:娶妻是為了生子,養兒是為了防老,行善是為了福報,讀書是為了做官,不稱入基督教的為基督教信者而稱為“吃基督教”的,不稱投身國事的軍士為軍人而稱為“吃糧”的,流弊所至,在中國,什麼都只是吃飯的工具,什麼都實用,因之,就什麼都淺薄。試就學校教育的現狀看罷:壞的呢,教師目的但在地位、薪水,學生目的但在文憑資格;較好的呢,教師想把學生嵌入某種預定的鑄型去,學生想怎樣揣摩世尚畢業後去問世謀事。在真正的教育面前,總之都免不掉淺薄粗疏。效率原是要顧的,但只顧效率,究竟是蠢事。青年為國家社會的生力軍,如果不從根本上培養能力,凡事近視,貪浮淺的近利,一味襲蹈時下陋習,結果縱不至於“一蟹不如一蟹”,亦止是一蟹仍如一蟹而已。國家社會還有什麼希望可說。 “太貪容易,太浮淺粗疏,太不能深入,太不能耐苦,”作者對於現代青年的毛病,曾這樣慨乎言之。征之現狀,不禁同感。作者去國已好幾年了,依據訊息,尚能分明地記得起青年的病象,則青年的受病之重,也就可知。 這十二封信啊,願對於現在的青年,有些力量! 1929年元旦書於白馬湖平屋

目錄

中國現代美學史上的一座豐碑 朱立元

給青年的十二封信 序 夏丏尊

一 談讀書

二 談動

三 談靜

四 談中學生與社會運動

五 談十字街頭

六 談多元宇宙

七 談升學與選課

八 談作文

九 談情與理

十 談擺脫

十一 談在盧佛爾宮所得的一個感想

十二 談人生與我

附錄一 無言之美

附錄二 悼夏孟剛

代跋 “再說一句話”

談美 序 朱自清

開場話

一 我們對於一棵古松的三種態度——實用的、科學的、美感的

二 “當局者迷,旁觀者清”——藝術和實際人生的距離

三 “子非魚,安知魚之樂?”——宇宙的人情化

四 希臘女神的雕像和血色鮮麗的英國姑娘——美感與快感

五 “記得綠羅裙,處處憐芳草”——美感與聯想

六 “靈魂在傑作中的冒險”——考證、批評與欣賞

七 情人眼底出西施——美與自然

八 “依樣畫葫蘆”——寫實主義和理想主義的錯誤

九 “大人者不失其赤子之心”——藝術與遊戲

十 空中樓閣——創造的想像

十一 “超以象外,得其環中”——創造與情感

十二 “從心所欲,不逾矩”——創造與格律

十三 “不似則失其所以為詩,似則失其所以為我”——創造與模仿

十四 “讀書破萬卷,下筆如有神”——天才與靈感

十五 “慢慢走,欣賞啊!”——人生的藝術化

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