春秋考
春秋考於寧宗開禧中與《春秋傳》、《春秋讞》同刻於南劍州。由宋朝葉夢得撰。
簡介
〖春秋考〗十六卷。宋葉夢得(1077一1148)撰。夢得為北宋末南宋初著名學者,詳細生平見《春秋傳》。此書於寧宗開禧中與《春秋傳》、《春秋讞》同刻於南劍州。元代程端學作《春秋三傳辨疑》,多引其說,則當時猶有傳本。自明代以來,諸家皆不著錄,故朱彝尊《經義考》注曰已佚。但《永樂大典》卻獨錄其文,被《四庫》館臣輯出,經檢校排比綴補,尚可得原書十分之八九,是為今本。原書前有統論,其後乃列十二公,逐條詮敘而不錄經文,《四庫》館臣悉仍舊例,其卷帙則約略篇頁,輯為統論三卷,隱公以下,按次編為十三卷,不復拘《宋史·藝文志》三十卷之數。葉氏認為,世上諸儒言經,或未有所得,便遽言其失;尚不知是,就遽詆其非;紛然多門,以亂學者之聽,而經越發不明,此即為葉氏撰寫是書及其他幾部《春秋》學著作的緣起。文內大旨在申明所以攻駁、排斥《左傳》、《公羊》、《□梁》者,實際上皆本於周之法庭製作以為斷,初非有所臆測於其間,故所言皆論次周典,以求合於《春秋》之法。其文辨博縱橫,而語有本原。率皆典核,陳振孫《直齋書錄解題》稱其“辨定考究。無不精詳”。同時氏其他幾部《春秋》學著作一樣,此書亦具有很高的學術價值。據葉氏自序稱:自其《讞》推之,知吾所正為不妄,而後可以觀吾《考》,自其《考》推之,知吾所擇為不誣,而後可以觀吾《傳》云云,據此,則葉氏《春秋》學觀點系列並存於《讞》、《考》、《傳》三書中,缺一則不得見其全貌。有《四庫全書》本,另有閩覆刻本及昭文張氏舊抄本等。