易經圖繹大道開闔

‘易經圖繹大道開闔’稱之為書,或許並不恰當。個人認為這是林老先生的一部長篇“專著論文”。由於“論文”中所涉及的科學領域甚廣,理論又“高”兼“深”單方面的專家來讀都可能會覺得吃力,因此大眾讀者恐怕需要花費相當時間精力方能消化。

《易經圖繹大道開闔》一書,是作者在關於大自然與宇宙探索的第二版書。第一版即《易經圖繹宇宙原始虛空開闔模型》,現陳列在香港中央圖書館參考資料圖書館資料部。如有疑惑,可以向港方圖書館資料部直線電話查詢。

現發布作者著作的第二版,是作者自覺其第一版書,僅對宇宙與大自然之謎進行全面的初探,創建了大自然和宇宙體總體的構思模型。在自然物質演化混純過程的表述是粗淺的,引入的理論和模型太少。於是在第一版的基礎上,作者進入全面的深度挖掘。

今年八月,第二版成稿,並更名為《易經》圖繹(大道)開闔。

第二版書,作者極為細膩地描述了古今的混沌理論和模型,重現了中華遠古的”人天對話的通途“,明確大自然存在著六十種基態粒子。目前,這版書在香港雖未上架陳列;但在國內,已有理工大學組織專題力量進行全面的研究,對構思模型的研究工作已進入分析階段。主要探研自然六十種固頻如何套用於人類。

作者的第一版書已經以電子版一次性整書公開發表。

作者公開理論成果的主要目的,是希望讓我們中國人,清楚地認定自已的先人智慧之高妙,早達人類之頂端。在《道藏》、《暢弦》和《易緯》三大古著中,我們古人早已對宇宙和大自然進行科學的論述,並認識到混沌存在著的四個過程,以及混沌套用到中醫。基此,我們古人的科學不比現代差,中國古人的智慧更是跨越了人類時空。

作者希望透過此書第一版的電子版發布,能使我們炎黃子孫重新認識中華古人跨越人類數千年時空的大慧。切莫妄自菲薄,重燃、高舉中華文明承傳的火炬,挺直民族的脊梁骨!

復興中華,振興中化。

概述

易經圖繹大道開闔封面易經圖繹大道開闔封面
此書的作者,以道家著作之部分文句作為其哲學思想之指導,將古今中外的宇宙模型和自然理論整合,推演出一套宇宙和大自然的模型。此模型的推演過程現已整理成長篇的“論文”——《易經圖繹大道開闔》。
此書是一篇以形而下的現代物理學,乃以個人之物理學知識,以邏輯思維法自假設並推演物理宇宙模型的論文。
此書與老子所言之道,以及易經之真義無關,非悟道證道後之真見地,乃一己思維之假設推論,多有謬解偏曲之處,望各善知識謹慎辨別,可作一參閱讀物,勿誤以為真,更勿流布以免誤己誤人。
望諸有緣眾,勤斷貪嗔痴,廣讀諸經典,善求諸明師,確求真理地,善修諸福慧,慧別諸善惡,改過勤行善。

《易經圖繹大道開闔》一書,是作者在關於大自然與宇宙探索的第二版書。第一版即《易經圖繹宇宙原始虛空開闔模型》,現陳列在香港中央圖書館參考資料圖書館資料部。如有疑惑,可以向港方圖書館資料部直線電話查詢。
該書的第一版《易經圖繹宇宙原始虛空開闔模型》現收藏於香港中央圖書館中央參考部,陳列在“人文科學部”的“經學”書架上:人文科學部收藏編號:090經學-091-7-4432。
現發布作者著作的第二版,是作者自覺其第一版書,僅對宇宙與大自然之謎進行全面的初探,創建了大自然和宇宙體總體的構思模型。在自然物質演化混純過程的表述是粗淺的,引入的理論和模型太少。於是在第一版的基礎上,作者進入全面的深度挖掘。
今年八月,第二版成稿,並更名為《易經》圖繹(大道)開闔。
第二版書,作者極為細膩地描述了古今的混沌理論和模型,重現了中華遠古的”人天對話的通途“,明確大自然存在著六十種基態粒子。目前,這版書在香港雖未上架陳列;但在國內,已有理工大學組織專題力量進行全面的研究,對構思模型的研究工作已進入分析階段。主要探研自然六十種固頻如何套用於人類。
作者的第一版書已經以電子版一次性整書公開發表。
作者公開理論成果的主要目的,是希望讓我們中國人,清楚地認定自已的先人智慧之高妙,早達人類之頂端。在《道藏》、《暢弦》和《易緯》三大古著中,我們古人早已對宇宙和大自然進行科學的論述,並認識到混沌存在著的四個過程,以及混沌套用到中醫。基此,我們古人的科學不比現代差,中國古人的智慧更是跨越了人類時空。
作者希望透過此書第一版的電子版發布,能使我們炎黃子孫重新認識中華古人跨越人類數千年時空的大慧。切莫妄自菲薄,重燃、高舉中華文明承傳的火炬,挺直民族的脊梁骨!
復興中華,振興中華。

出版說明

《自然哲學》的本質,就是自然唯物辯證法哲學。
哲學,是人類生存在物質世界的思維工具。《唯物辯證》,就是遵循自然物質運動法則而思維的哲學,亦稱《唯物主義》。
作者遵循《唯物辯證》,透過三版書展開《唯物辯證》,以此演繹《易經》的思維模式――自然唯物辯證。祈望,以此推動人類徹底了解和認識大自然,了解和認識自己,了解和認識人類社會與大自然共存的法則;最終達到人天合一、和諧共存。
第一版書:《易經》圖繹宇宙原始虛空開闔模型。這是第一推動;
第二版書:《易經》圖繹【大道】的開闔。這是第二推動;
第三版書:《易經》圖繹【大道】開闔。這是第三推動。
第一版書,初探先哲大慧。
⑴重展中華先哲探索宇宙、和大自然的整體理論和單一的構思模型。
⑵基於古典的【一元論】、【二元論】、【弦】理論和構思模型,與當代【量子力學】、【粒子物理學】和實驗室模型,運用唯物實證法,將古今的理論和模型互動印證,整合構思一套宇宙和大自然的單一系列模型。
⑶初步揭示宇宙和大自然之謎。展示宇宙體和大自然的總體框架。
第二版書,深掘中華大慧。
⑴在第一版書的基礎上,再度深挖遠古文明;
⑵重展中華先哲駕馭自然物質演化存在的混沌過程:
【太易】、【太初】、【太始】和【太素】四個過程;
⑶展示中華先哲駕馭大自然固存的六十道基態固頻、和六十種基態粒子;
⑷重現中華遠古的“人天對話古道”;
⑸以唯物辯證的實證思維,創建一套“完備的大統一的理論”和系列模型,全面揭開宇宙和大自然之謎。
第三版書,人天馳騁終極。
⑴以古今混沌的【分形】法則推演宇宙時空分形,預測四個人類時空共存;
⑵將自然存在的六十道基態固頻、和六十種基態粒子引入人類醫學。確定人類的任一個體都是【分形】運動產生的一微粒【鏇子】;從而認定,人體就是“小宇宙”;這就確認和完成“人天合一”理論;
⑶整合“一個完備的大統一的理論”和一套系列構思模型;
⑷最終,人天和諧共存馳騁抵達科學的終極。
抵達“一個完備的大統一的理論”,這是《自然唯物辯證法》推動的終極!

該書現收藏於香港中央圖書館中央參考部,陳列在“人文科學部”的“經學”書架上。該書現收藏於香港中央圖書館中央參考部,陳列在“人文科學部”的“經學”書架上。特寫圖一
該書現收藏於香港中央圖書館中央參考部,陳列在“人文科學部”的“經學”書架上。實拍圖二該書現收藏於香港中央圖書館中央參考部,陳列在“人文科學部”的“經學”書架上。實拍圖二

再版前言

 (《易經》圖繹宇宙原始虛空開闔模型)首版,讓讀者以《物理學》觀測鏡,洞觀道家自然哲學【大道】的微觀世界和宇觀世界;已完整描述了我們所處的宇宙總體模型,破解宇宙體的起源、過去、現在和未來之迷。
本書更名(《易經》圖繹【大道】的開闔)再版,深掘中華古智完備了宇宙模型。作者憑據《道藏輯要》、《易緯乾坤鑿度》的理論和預言,藉助當代【粒子物理學】、【混沌物理學】的理論和成果,以《易》法揭示【太極圖】蘊涵的螺鏇線,導出【太極球】;以【太極球】的陰陽液滴推演出【弦彈性球】,導出陰陽兩大【粒子】流量的宇宙模型。整合古今混沌的理論和模型,闡釋自然物質演化實存著【太易】、【太始】、【太初】和【太素】四個混沌過程;以理論和系列模型,一舉揭開眾科學家畢生致力、但懸而未決的【宇宙混沌】之迷。
以【五行】和【八卦】,深挖《自然五稱符》蘊藏的自然固頻、及相應的二十種強度粒子;推演出二十種粒子的【五行】配屬【卦】維度;以十對帶電【夸克】的結構和同位鏇,印證《五稱符》預言的自然固存的二十種基態粒子。
以基態固頻和粒子,重現遠古的人天溝通。
以《易經》大統古今的【陰陽論】,印證《易經》所載“夫易,廣矣大矣。……,致廣大而盡精微。”的預言。
明確,自然界任一自由體,都是【粒子】攜附【弦】行為的複製品,都是【分形】運動創生的【鏇子】!世界各大哲學所描述的【道】皆出一輒;我們的存在都是【弦論】和【粒子物理學】的,均在【大道】之內。
無疑,《易經》通則,就是當今科學界夢寐以求的“一個完備的大統一的理論”。我們認為,作者以《易》法推演出的這套單一的系列模型,已抵“科學的終極目的”,重鑿人天對話古棧道。
中國•葛洲壩集團•國家一級建築師、副教授 李敦國
中國•深圳雅庭裝飾集團《易經》文化總顧問 楊人華
二零零九年三月十八日

再版自序

 (《易經》圖繹宇宙原始虛空開闔模型)出版後,關於【混沌】命題,自感虛懸,理據展開的層面未深抵本質。徵得友人的支持,補充再版。
參閱當今【混沌】諸論,(《混沌及其套用》•引論)略點的《易緯鑿度》將我渡入中華古典【混沌】海洋的深淵。
憑據《道藏輯要》、《易緯乾坤鑿度》的理論和預言,藉助當今【粒子物理學】、【混沌物理學】,大量引入古今的混沌理論和模型,重整【大道】、混沌和宇宙體系列模型;以古今的混沌理論和系列模型,演繹系列模型的邏輯自洽
在《道藏輯要》的《五稱自然符》,不但驚現古人與大自然的溝通,還證明古人早已駕馭著大自然的六十種基態固頻和粒子。
書焦點:
一、以《易經》為指導,憑古代的理論和預言,從太極圖演繹一整套系列模型;
二、以當代的觀察和實驗模型,印證古代的理論、預言和整套系列模型;
三、以這整套系列模型的邏輯自洽,證明這套模型是科學的;
四、以此,揭開大自然物質演化必然存在四個混沌過程;
五、以古人發現的六十種固頻,揭示大自然存在六十種基態粒子;
六、以六十種基態粒子,重現古人與大自然的溝通模式;
明確,循遠古的人天溝通古棧,我們可重鑿與大自然溝通的古道。
本書祈望:
以《易》法大統古今科學的理論和模型,演繹宇宙體和大自然的起源、過去、現在和將來。祈望,能成功整合一套“完備的大統一的理論”的模型,令人類遵守與大自然相處的法則;促進人類社會的和諧、人與自然的和諧,共同抵達“科學的終極的目的”。
林 漢 倫
二零零九年三月二十八日 深圳

目錄

序 言 … … … … … … … … … … … … … … … …003
前 言 … … … … … … … … … … … … … … … …004
再版前言 … … … … … … … … … … … … … … … …005
自 序 … … … … … … … … … … … … … … … …006
再版自序 … … … … … … … … … … … … … … … …008
鳴 謝 … … … … … … … … … … … … … … … …009
第一章 引 論
第一節、《參考訊息》報導六則全文 … … … … … … … … … …012
第二節、《航空知識》報導兩則全文 … … … … … … … … … …021
第三節、《道藏輯要》輯錄 … … … … … … … … … … … …027
《易緯乾坤鑿度》輯錄
第四節、 按語 … … … … … … … … … … … … … … …061
第五節、 大道之源 … … … … … … … … … … … … … …064
第二章 無極球體
第一節、末始有封 … … … … … … … … … … … … … …068
第二節、太極圖案 … … … … … … … … … … … … … …072
第三節、太極球體 … … … … … … … … … … … … … …075
第四節、無極球體 … … … … … … … … … … … … … …076
第三章 宇宙母體
第一節、歸根曰靜 … … … … … … … … … … … … … …082
第二節、弦網球層 … … … … … … … … … … … … … …087
第三節、弦線整合 … … … … … … … … … … … … … …089
第四節、弦彈性球 … … … … … … … … … … … … … …097
第五節、玄光之體 … … … … … … … … … … … … … …111
第六節、宇宙母體 … … … … … … … … … … … … … …129
第七節、當今混沌 … … … … … … … … … … … … … …131
第八節、古典混沌 … … … … … … … … … … … … … …137
第九節、無極混沌 … … … … … … … … … … … … … …139
第四章 宇宙本體
第一節、道沖汽和 … … … … … … … … … … … … … 154
第二節、天門辟戶 … … … … … … … … … … … … … 161
第三節、洪源渾沌 … … … … … … … … … … … … … 169
第四節、宇宙果殼 … … … … … … … … … … … … … 195
第五節、太初黑洞 … … … … … … … … … … … … … 203
第六節、宇宙本體 … … … … … … … … … … … … … 213
第五章 嬰兒宇宙
第一節、鼎盛時相 … … … … … … … … … … … … … 224
第二節、互動易流 … … … … … … … … … … … … … 226
第三節、天門闔戶 … … … … … … … … … … … … … 228
第六章 歷史求和
第一節、宇宙簡史 … … … … … … … … … … … … … 242
第二節、歷史求和 … … … … … … … … … … … … … 243
第三節、自存大法 … … … … … … … … … …… … … 249
第四節、全史遺蹟 … … … … … … … … … … … … … 250
第七章 《易經》內涵
第一節、陰陽易化 … … … … … … … … … … … … … 262
第二節、模型自洽 … … … … … … … … … … … … … 264
第三節、當代印證 … … … … … … … … … … … … … 266
第四節、審察模擬 … … … … … … … … … … … … … 269
第五節、九天察法 … … … … … … … … … … … … … 270
第六節、思維整合 … … … … … … … … … … … … … 271
第七節、大統古今 … … … … … … … … … … … … … 273
第八節、《易經》內涵 … … … … … … … … … … … … 275
引文來源 … … … … … …… … … …… … … … … … 278。

引文來源

01、《中醫藥學高級叢書•中醫基礎理論》•王新華•人民衛生出版社•零五年•稱
《高級中基》;
02、《類經》•明•張介賓•中國中醫藥出版社•九七年•稱《類經》;
03、《內經》•人民衛生出版社•零五年•稱《內經》;
04、《老子》•馬恆君•華夏出版社•零六年•稱《老子》;
05、《莊子》•馬恆君•華夏出版社•零六年•稱《莊子》;
06、《道藏輯要》•周•列•禦寇•稱《道藏》;
07、《論語》•張燕嬰•中華書局•零六年•稱《論語》;
08、《易經》•曾凡朝•崇文出版社•零七年•稱《易經》;
09、《易緯乾坤鑿度》•漢•鄭康成•(《四庫全書》•乾隆御覽本•第三冊•經部)吉林 人民出版社•九七年•稱《鑿度》;
10、《道家哲學》•公木•邵漢明•長春出版社•零七年•稱《哲學》;
11、《時間簡史——從大爆炸到黑洞》•S•霍金•湖南科技出版社•零六年•稱
《簡史》;
12、《霍金講演錄——黑洞,嬰兒宇宙及其他》•S•霍金•湖南科技出版社•零六年• 稱 《講演錄》;
13、《果殼中的宇宙》•S•霍金•湖南科技出版社•零六年•稱《果殼》;
14、《近代物理》•楊桂林•江興方•柯善哲•科學出版社•零五年•稱《物理》;
15、《費曼講物理入門》•R•P•費曼•湖南科技出版社•零四年•稱《費曼》;
16、《新量子世界》•安東尼•黑;帕•沃爾特斯•湖南科學技術出版社•零六年•稱 《量子》;
17、《反物質——世界的終極鏡像》•K•弗雷澤•上海科教出版社•零四年•稱
《反物質》;
18、《人類基因的歷史地圖》•史蒂夫•奧爾森•生活讀書新知三聯書店•零六年•稱 《基因》;
19、《混沌的本質》•E•N•洛倫茲•氣象出版社•九七年•稱《本質》;
20、《從混沌到有序——人與自然的新對話》伊•普里戈金;伊•斯唐熱•世紀出版集 團•上海譯文出版社•零五年•稱《對話》
21、《混沌系統與混沌電路》•楊曉松•李清都•科學出版社•零七年•稱《電路》;
22、《混沌及其套用》•黃潤生•黃浩•武漢大學出版社•零五年•稱《套用》;
23、《疊代、渾沌、分形》•李忠•科技出版社•零七年•稱《分形》;
24、《時間醫學與針灸萬年曆》•方雲鵬•方本正•陝西科學技術出版社•零二年•稱 《針灸萬年曆》;
25、《辭海》•中華書局•香港分局•四七年•稱《辭海》;
26、《說文解字》•漢•許慎•中國書店•八九年出版•稱《解字》;
27、《參考訊息》•新華通訊社•參考訊息出版社•稱《參考》;
28、《航空知識》•航空知識出版社•稱《航空》;

援引說明

本書在上列的參考資料中,原文引入的文字語言,其中:
在道家【自然哲學】與中醫藥學諸理論中引入;
在【天體物理學】、【量子熱動力學】、【粒子物理學】和【混沌理論】等諸論、名著與名家中引入;
在《參考訊息》有關宇宙研究新發現的報導中,全文引入;
在《航空知識》有關宇宙的報導中,全文引入;
在《道藏輯要》引入《太上妙始經》、《五稱符經》摘要;
在《易經》引入;
在《易緯乾坤鑿度》引入摘要。

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