易存

以數言《易》,而其數乃以律呂、歷算為宗,旁及於三命、六壬之術。 律呂為《易》中之一理,非因律呂作《易》,亦非因《易》作律呂也。 歷算亦《易》中之一理,非因歷算作《易》,亦非因《易》作歷算也。

古籍簡介

《易存》(無卷數,大理寺卿王昶家藏本)

四庫提要

國朝蕭雲從撰。雲從字尺木,蕪湖人。前明崇禎己卯副榜貢生。是書乃雲從年八十時所撰。以數言《易》,而其數乃以律呂、歷算為宗,旁及於三命、六壬之術。前列《易存四學》一條,稱學者先讀《易》卦爻詞、《大傳》蓍法,次學卦氣以及支幹陰陽、五行生剋、氣運衰旺,次學算歸、除、因、乘,次學音律、詞曲、聲調、管弦以及翻切諸法方得。其說頗屬支離。夫奇偶陰陽為萬事萬物之根本,故《易》道廣大,推之無所不通。律呂為《易》中之一理,非因律呂作《易》,亦非因《易》作律呂也。歷算亦《易》中之一理,非因歷算作《易》,亦非因《易》作歷算也。即以醫術而論,榮衛者陰陽也,七竅者奇偶也,心腎者《坎》、《離》之宅也,其消長則《姤》、《復》之機,其升降則《既濟》、《未濟》之象也。至於五運六氣、司天在泉,無一不與《易》理通。亦將曰因醫有《易》,因《易》有醫乎哉!王士禎《池北偶談》嘗記雲從作《杜律細》一書,凡吳體拗句,俱強使協於平仄。如“盤渦浴鷺底心性”句,則讀“底”為高低之“低”。“江草日日喚愁生”句,則讀“草”為《離騷》之“騷”。此書言《易》,殆亦類斯與?連江童能靈作《律呂古義》二卷,純以《河圖》、《洛書》為聲音之本者,均可謂誤用其心矣。

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