作者簡介
齊己（860-約937）俗名胡得生，唐末五代詩僧，晚年自號衡岳沙門。家境貧寒，父母早逝，7歲即替大山寺放牛。性穎悟，常年牛背作小詩，寺僧以為奇，勸其出家。先居大山同慶寺，後棲衡山東林。酷愛山水名勝，遍游終南、華山和江南各地。《宋高僧傳》卷三十載：“乃益陽人也”（原益陽縣今赫山區）。晚唐著名詩僧。自幼家貧，六、七歲時父母相繼去世，靠牧牛度日。後出家，佛事文事雙修。60歲以前大部分時間在衡岳道林寺、廬山東林寺度過，期間曾雲遊四方。晚年駐錫荊南龍興寺。一生除精研佛理外，致力於詩歌創作，是中晚唐與皎然、貫休齊名的三大詩僧之一，其傳世作品數量居三大詩僧之首。《全唐詩》收錄其詩作800餘首，數量僅次於白居易、杜甫、李白、元稹而居第五位。其詩除禪林生活和登臨酬答等題材外，不少是反映晚唐和五代社會動盪、戰禍頻仍、民生疾苦的現實主義之作，具有較深刻的思想內涵與積極意義，藝術上亦具鮮明特色，歷代詩人和詩評家多有讚譽。一生著述甚豐，有《白蓮集》、《風騷旨格》、《玄機分別要覽》等。
詩詞鑑賞
賞析一
以詩名於時，留下大量詩作，門人輯為《白蓮集》10卷，又輯《白蓮編外集》10卷和詩論《風騷指格》1卷。
鄭谷住在袁州，齊己於是帶著自己的詩作前去拜見他。詩作中有一首《早梅詩》寫道：“前村深雪裡，昨夜數枝開。”鄭谷看了笑著說：“數枝不能表現出早意來，不如用一枝好。”齊己驚訝不已，不由得提衣整裝，舉手加額長跪而拜。從此，文人間把鄭谷看作齊己的一字之師。
鄭谷：唐朝詩人。2、齊己：唐朝和尚，善詩。
這是一首詠物詩。詩人以清麗的語言，含蘊的筆觸，刻畫了梅花傲寒的品性，素艷的風韻，並以此寄託自己的意志。其狀物清潤素雅，抒情含蓄雋永。
首聯即以對比的手法，描寫梅花不畏嚴寒的秉性。“萬木凍欲折，孤根暖獨回”，是將梅花與“萬木”相對照：在嚴寒的季節里，萬木經受不住寒氣的侵襲，簡直要枝幹摧折了，而梅樹卻象獨凝地下暖氣於根莖，回復了生意。“凍欲折”說法略帶誇張。然而正是萬木凋摧之甚，才更有力地反襯出梅花“孤根獨暖”的性格，同時又照應了詩題“早梅”。
第二聯“前村深雪裡，昨夜一枝開”，用字雖然平淡無奇，卻很耐咀嚼。詩人以山村野外一片皚皚深雪，作為孤梅獨放的背景，描摹出十分奇特的景象。“一枝開”是詩的畫龍點睛之筆：梅花開於百花之前，是謂“早”；而這“一枝”又先於眾梅，悄然“早”開，更顯出此梅不同尋常。據《唐才子傳》記載，齊己曾以這首詩求教於鄭谷，詩的第二聯原為“前村深雪裡，昨夜數枝開。”鄭谷讀後說：“‘數枝’非‘早’也，未若‘一枝’佳。”齊己深為佩服，便將“數枝”改為“一枝”，並稱鄭谷為“一字師”。這雖屬傳說，但仍可說明“一枝”兩字是極為精彩的一筆。此聯象是描繪了一幅十分清麗的雪中梅花圖：雪掩孤村，苔枝綴玉，那景象能給人以豐富的美的感受。“昨夜”二字，又透露出詩人因突然發現這奇麗景象而產生的驚喜之情；肯定地說“昨夜”開，明昨日日間猶未見到，又暗點詩人的每日關心，給讀者以強烈的感染力。
第三聯“風遞幽香出，禽窺素艷來”，側重寫梅花的姿色和風韻。此聯對仗精緻工穩。“遞”字，是說梅花內蘊幽香，隨風輕輕四溢；而“窺”字，是著眼梅花的素艷外貌，形象地描繪了禽鳥發現素雅芳潔的早梅時那種驚奇的情態。鳥猶如此，早梅給人們帶來的詫異和驚喜就益發見於言外。以上三聯的描寫，由遠及近，由虛而實。第一聯虛擬，第二聯突出“一枝”，第三聯對“一枝”進行形象的刻畫，寫來很有層次。
末聯語義雙關，感慨深沉：“明年如應律，先發望春台。”此聯字面意不難理解。然而詠物詩多有詩人思想感情的寄託。這裡“望春台”既指京城，又似有“望春”的含義。齊己早年曾熱心於功名仕進，是頗有雄心抱負的。然而科舉失利，不為他人所賞識，故時有懷才不遇之慨。“前村深雪裡，昨夜一枝開”，正是這種心境的寫照。自己處於山村野外，只有“風”、“禽”作伴，但猶自“孤根獨暖”，頗有點孤芳自賞的意味。又因其內懷“幽香”、外呈“素艷”，所以，他不甘於前村深雪“寂寞開無主”的境遇，而是滿懷希望：明年（他年）應時而發，在望春台上獨占鰲頭。辭意充滿著自信。
這首詩，語言清潤平淡，毫無穠艷之氣，雕琢之痕。詩人突出了早梅不畏嚴寒、傲然獨立的個性，創造了一種高遠的境界，隱匿著自己的影子，含蘊十分豐富。通觀全篇，首聯“孤根獨暖”是“早”；頷聯“一枝獨開”是“早”；頸聯禽鳥驚奇窺視，亦是因為梅開之“早”；末聯禱祝明春先發，仍然是“早”。首尾一貫，處處扣題，很有特色。
賞析二
“寒風凜冽，似要摧折千樹萬木；只有梅樹，根聚地氣而生意獨回；村前深雪遍野，一枝梅花，在昨夜凌寒綻放。幽幽清香，隨風飄向四方；灼灼素白，禽鳥也來偷偷欣賞。明年它也應該順應自然的節律，最先在望春台上開放吧……”
詩人首聯對比，描寫梅花耐寒的秉性：“萬木”，其他樹木，語帶誇張；“折”，凋殘枯敗；“回”，音huái，回復生機與活力。在嚴寒的冬季，別的樹木都凋摧不堪，唯有梅樹努力積聚地底的暖氣而回復生機。對比之下，梅樹不畏嚴寒的特點鮮明突出。“欲”、“孤”、“獨”，三個極具感情色彩的詞，將萬木與梅樹人格化，暗寓詩人像梅一樣堅貞不屈、清高孤傲的性格。
頷聯敘述梅開的情形：“前村”，即村前。一棵枝幹虬曲梅樹，傲然挺立在銀裝素裹的曠野上；一枝素雅明艷的梅花，赫然綻放在寒氣森森的北風中。就像一幅清麗奇特的“寒雪梅花圖”，早梅凌寒獨放的倔強個性、詩人不屈困境的孤傲情懷，畢現於圖中矣。在積雪皚皚的大背景下，獨放的這一枝梅花尤其引人注目。“一枝”，既言梅花比別的花開得早，又言比別的梅開得早。如果用“數枝”，反而“亂花漸欲迷人眼”、凸顯不出“早梅”那“一枝獨秀”“早”的意韻了。鄭谷一字之改，確實高妙。
頸聯描寫早梅的風韻：“遞”，飄送；“窺”，偷偷看；“素艷”，潔白而美麗的花，點明“早梅”是白色的梅花。花香清幽怡人，隨風徐徐而來；花色素雅明艷，禽鳥暗羨而窺。一個“遞”字，將凜冽的寒風溫柔化，仿佛它也對早梅充滿了愛憐之意；一個“窺”字，將無知的禽鳥人格化，好像它們也對早梅滿懷欣賞和羨慕。風、鳥如此，人亦更甚！早梅悠遠的清香，宛在鼻息；動人心魄的姿色，猶在目前；清高素雅的風韻，瞭然心會；詩人內秀、高雅的情懷，不言而喻之矣。
尾聯雙關作結，抒發寄望：“知”，了解、遵循；“律”，萬物生長的周期、自然節候的規律；“望春台”，既指觀賞春景的高台，又喻指京城。天道有常、萬物有序，今年的這枝早梅，到明年此時，應該還是在會春回大地之前、率先開放在高高的望春台吧。從字面上看，這是詩人對早梅的殷切期盼，希望明年還能再見到它的動人風姿，表達自己的讚美喜愛之情。但聯繫上面的內容就不難發現，詩人是大有深意的：“孤根獨回”意默默堅持的孤傲；“深雪獨開”言堅貞不屈的清高；“幽香只風遞、素艷唯禽窺”寓懷才不遇、孤芳自賞的失落與不甘；所以，“先發望春台”實際是詩人渴望到京城施展才華、獨占鰲頭、實現自己遠大抱負的自信宣言。
全詩詠物寫景，語言清麗傳神，為讀者描摹出一幅風韻十足的“寒雪早梅圖”，有“狀難寫之景如在目前”之神；借物喻己，含蘊深借，詩人懷才不遇、清高孤傲、堅貞不屈、執著自信的節操情懷蘊含景中，又具“含不盡之意見於言外”之妙 。神妙畢備，意蘊雋永，堪稱詩林“詠物台”上的一枝獨秀！
齊己生活在晚唐五代，又是出家的僧人，但這首詩卻沒有絲毫頹廢萎靡的晚唐氣象，也沒有絲毫清絕枯寂的佛門意緒。它像一陣清新的風，撩起人們對於悠遠盛唐的緲緲記憶。嗚呼！詩人心中的“早梅”，竟“晚開”了上百年……
