基本資料
玉 <名> 象形。甲骨文字形，像一根繩子，穿著一些玉石。“玉”是漢字的一個部首。本義：溫潤而有光澤的美石。
同本義
玉，石之美者，有五德，潤澤以溫，仁之方也……――《說文》
詳細解釋
1. 石頭的一種，質細而堅硬，有光澤，略透明，可雕琢成工藝品：～石。～器。～璽（君主的玉印）。拋磚引～。金～良言。～不琢，不成器。
2. 美，尊貴的，敬辭：～泉。～液（美酒）。～言。～姿。～照（敬稱別人的照片）。～宇（a.天空；b.瑰麗的宮闕殿宇）。亭亭～立。金科～律。金～其外，敗絮其中。
3. 玉姓：玉無暇。——《江山如此多嬌》
4. 玉米：也叫“玉蜀黍”,“棒子”,“包穀”或“珍珠米”等。一年生草本,莖高而粗,葉大而長。它是主要糧食作物之一。花柱可供藥用。子實供吃、釀酒、制澱粉等用。稈、葉、穗可作飼料用。
來源解析
《說文》王象三王之連，丨其貫也。《注》徐曰：王中畫近上，王三畫均。李陽冰曰：三畫正均，如貫王也。《類篇》隸始加點，以別帝王字。《六書精蘊》帝王之王，一貫三為義。三者，天，地，人也。中畫近上，王者法天也。珠王之王，三畫相均，象連貫形。俗書不知帝王字中畫近上之義，加點於旁以別之。
《說文解字》中，對“玉”的解釋是：“石之美。有五德：潤澤以溫……象三。玉之連丨，其貫也。凡玉之屬皆從玉。”王陽明為其加註：“三畫均正如貫，玉也。”
《說文解字》中，對“王”的解釋是：“天下所歸往也。董仲舒曰：‘古之造文者，三畫而連其中，謂之王。三者，天、地、人也，而參通之者，王也。’孔子曰：‘一貫三謂王。’凡王之屬皆從王。”王陽明為其加註：“中畫近上，王者，則天之義。”
上述文字大體意思就是說：在古代，“玉”字和“王”字的寫法都是三橫一豎，沒有點。所不同的是：“玉”字的三橫是均勻分布的，且一樣長短，即為一串石之美者的象形字；“王”字的三橫中間一橫稍短，並且靠上一些，意味著王者遵從天道。一般書寫不知道王字中畫靠近上橫的意義，從《類篇》開始加上點，以用來區別王字和玉字。
而參見基本資料可知，玉是石之美者用丨連繫在一起，即“玉之連丨，其貫也”。“凡玉之屬皆從玉。”所以瓊、瑤、瑾、瑜等字的部首是玉而非王。
可見，“玉”字和“王”字都與天、地、人相關，“玉”字型現的是其中正與貫通的象徵，而“王”字型現的是近於天的人。這樣一理解，再看看那些“王”旁的字，就基本清楚了。
在《現代漢語詞典》和《新華字典》中，可能是出於避免混淆簡化漢字的目的，把所有“王”旁的字都歸於“王”部，“玉”部下面反倒只剩下“璽”、“璧”、“璺”等寥寥幾個字了。
總之，漢字里絕大多數“王”旁的字都應該是和玉石相關的，“王”旁的正確稱呼應該是“斜玉旁”。
