文廟[四川省資中縣文廟]

文廟[四川省資中縣文廟]

資中文廟位於資中縣城北狀元街中段,占地約8000平方米,建築面積2191平方米。主體建築及布局仿山東曲阜孔廟。靈星門、大成門、大成殿排列於南北中軸線上,東西廂房、鐘樓、鼓樓、鄉賢祠、名宦祠對稱分布兩側。 廟中豎有清康熙手書《四書大景》、明成化年間《重修文廟碑》兩碑,字跡清晰,有較高的藝術價值。資中文廟為四川省文物保護單位。

歷史沿革

資中文廟全景 資中文廟全景

資中文廟在四川省資中縣城北狀元街中段,984-987年(北宋雍熙年間)始建於縣城東街,1829年(清道光九年)遷此重建。

資中文廟坐北朝南,複合四合院式布局。後來基本保存完整,主要建築均覆琉璃瓦。大成殿內藏有清康熙、雍正、乾隆、嘉慶、道光、鹹豐、同治、光緒八位皇帝書寫的匾額及民國時蔣介石、林森題寫的匾額,廟內有全國唯一的一尊孔子站像和全國最大的“至聖先師孔子神位”。作為孔廟建築群,資中文廟以其歷史悠久、布局嚴謹、造藝精湛、特色顯著、內涵豐富、古 朴典雅、保存完整倍受中外人士稱讚。

建築風格

資中文廟以建築精美、布局協調、結構緊密、保護完善而著稱於世。

中心主體建築大成殿以“三絕”(即孔子神像、孔子牌位和殿堂上的10塊匾額)名聞遐邇。10塊匾額為清朝的8個皇帝和國民政府的兩名首腦人物所題寫,居中的一塊是康熙皇帝題寫的“萬世師表”,下面一塊是雍正皇帝題寫的“生民未有”,第三塊是乾隆皇帝書寫的“與天地參”。餘下依次是嘉慶皇帝題寫的“聖集大成”,道光皇帝寫的“聖協時中”,鹹豐皇帝寫的“德齊幬載”,同治皇帝寫的“聖神天縱”和光緒皇帝寫的“斯文在茲”。國民政府主席林森寫的是“德配天地”,以及總裁蔣中正寫的“道冠古今”。

資中文廟最讓舊時的讀書人著迷的則是照壁。建於清朝同治年間的資中照壁,長19.5米、高6米,壁中有7個直徑1.7米的圓形鏤空雕塑圖案,該壁塑既是中華以龍為紋飾的壁照中難得的藝術精品,又具有鮮明的地方特色。圖案內容為“水宮龍府”、“亭塔園林”、“鷹翔魚躍”、“龍鳳呈祥”、“魚躍龍門”等,栩栩如生,美輪美奐。

此外,值得一提的是鄉賢祠和名宦祠。鄉賢祠前面立有一塊高4米、寬1.9米的石碑,此乃明憲宗朱見深於成化四年(1469年)書刻的《御製重修孔廟碑》。祠里供奉著以南宋狀元趙逵、宰相趙雄及大儒黃澤為首24名資中籍人傑。剛正不阿,不畏權貴的“麻面狀元”趙逵工詩善文,著有《棲雲集》30卷和《趙逵文粹》17卷,享有“小東坡”之美譽。與鄉賢祠無二,位於泮池西面的名宦祠前面同樣立著一塊大小相同的石碑,書寫碑文者便是雄才大略的康熙大帝。書寫得剛勁豪放的康熙御碑猶如一尊傲視天下的守護神,看護著28位外地來資州作官而政績卓著者,他們是唐代詩人羊士諤、宋代史學家范祖禹等。鄉賢祠和名宦祠的禮遇之高,還在每年的春秋二季能與“至聖先師”孔子共享“春秋二祭”的殊遇。

特色

在全國各地文廟內的孔子塑像(包括山東曲阜孔廟),均是冠冕莊嚴端坐。因自漢代“獨尊儒術、罷黜百家”以來,孔子被歷代皇帝加封了“大成至聖先師”和“文宣王”的榮銜,理應坐享萬民香菸,接受頂禮朝拜。資中文廟的孔子,一反常態,卻是一尊彬彬有禮的站像。

資中文廟始建於北宋雍熙年間,當時對孔子塑像沒有統一規定。有的廟內供站像,有的供坐像,有的供塑像;有的是石刻,有的是木刻,有的是泥塑,有的是畫像,有的則是供牌位。資中由於是萇弘的故里,而萇弘是孔子的老師,資中人便根據孔子畢生提倡“尊師重教”的學說,在孔子老師的家鄉這一特殊的環境裡,站而不坐,將“市中心新巷肖氏之宅”一尊現成的“老夫子站像”供入廟內。這尊石像並不高大,但據南宋地理總志《輿地紀勝》資州古蹟條記載,此像竟是“相傳三國時石工為之”,在當時就是一尊罕見的珍貴文物。

這尊石像在資中文廟“立”了五百多年,迄至明朝嘉慶九年,嘉慶皇帝認為:“人以聖人為主,聖人以孔子為王”,孔子是至聖,但畢竟為人臣,不宜稱王。於是詔令全國“去塑像,設木主,罷封爵”。此舉稱為“正名分”,連山東曲阜的孔廟都不能倖免,資中文廟的“老夫子像”也難逃厄運,從此,神位由“木主”(一塊木製的牌位)取代。

四川資中文廟內的這尊孔子站像,高3.85米,比山東曲阜的孔子像還高65公分,重達7噸,加上腳下的基座共有5.05米之高,12噸之重,取內江田家鎮石包沱的整塊巨石雕鑿而成。圖形參照唐代“畫聖”吳道子所繪的“至聖先師圖”,作布衣狀,神采奕奕,栩栩如生,由雅號“石菩薩”的雕塑家石永恩精心刻制而成。這塊採制於內江田家鎮的石油堅硬如鐵,細膩如玉,經專家檢測,可保千年無虞。如此精湛的工藝、優質的材料、獨特的造型、整體之高大,神州大地上的文廟中是唯一的。

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