文化眼光

文化眼光,不是一般目光,是指必須具有文化意識和文化素養。

文化的定義

文化是一種無形的存在。有人能看到,有人看不到,這就需要文化眼光。

生活文化的兩種態度

生活文化以兩種狀態存在著:
一是活著的狀態,一是歷史的狀態。
當一種特殊的生活方式被時代淘汰了,消失了,它的精神便轉移到曾經共存的物品上和環境中。過一段時間,人們就從這器物和環境中了解、感受與認識昔日生活的形態與精神了。這樣,器物與環境便發生了質變,在“活著”的時候,它們是實用性的生活物品與生活環境;進入“歷史”之後,就變成純精神的文化物品與人文環境了。同一件事物,它們本身並沒有變化,還是原來模樣,這變化究竟是怎樣產生的?其實它是人們的一種認識,也就是人們用文化的眼光看出來的。
文化眼光不是一般目光,它必須具有文化意識和文化素養。
眼光,也就是眼力。
一般人沒有這種眼光。所以,當這些環境與器物由“活著的狀態”轉變為“歷史的狀態”時,常常被當做無用的東西丟棄了。昔時器物被當作破盆破罐,舊時房舍被當作危房陋屋。看來這眼光中還有更重要的一個內容,就是面對這一切,人們只是從現實的角度而不是從將來的角度來看的。
一個相反的例子,能夠做最好的說明:
當柏林圍牆拆除時,世界上許多博物館都派人跑到德國,去爭購那些塗滿圖畫與文字的牆體碎塊。出價之高,驚駭一時。他們幾乎在同一時間覺悟到,這座被時代淘汰的牆恰恰是一種過往不復的珍貴的歷史象徵。德國政府被驚動了,於是決定那一段尚未拆除的柏林圍牆不拆了,保護起來,永世珍存。
這種眼光說明了什麼?它說明——
有些事物的歷史文化價值,必須站在未來才能看到。文化,不僅是站在現在看過去,更重要的是站在明天看現在。
那么,文化眼光不只是表現為一種文化素養,一種文化意識,更是一種文化遠見和歷史遠見。

文化的來源

長久以來,對文化的普遍解釋多是第一種,而有一個階段,還把文化單一地、生硬地、乾癟地當作意識形態,那時的社會生活變得多么空虛與空洞!這種解釋,貽害殊深,很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要,文化退到生活之外,成了可有可無。可以說,文化一直在狹義中存在,而對文化廣義上的解釋不過是近些年的事。一些有識之士為了改變世人對文化的褊狹的成見,區別以往的文化定義,便創造出一個詞兒來,叫做“大文化”。
大文化像猢猻,從身上拔一把毫毛,吹一口氣,變成千萬種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長江文化、黃河文化、海洋文化,到城市文化、山水文化、商業文化、農業文化、企業文化、佛教文化、道教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、案頭文化、藥文化、食文化、酒文化、茶文化,再到錢幣文化、武林文化、兵刃文化、京劇文化、風箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、咖啡文化、牛仔文化、年文化、鞋文化、性文化、鬼文化、夢文化……於是,不斷聽到驚呼:“什麼都成了文化,難道上廁所也是文化嗎?”差不多,這裡又有一個“廁所文化”的概念出現。
只要用文化眼光來看,文化便無所不在,對事物也會產生新的認識與發現。比如對於酒,用先前那種非文化的眼光來看,不過是一種佐餐助興的飲料而已,最多能以酒澆愁,一醉方休;倘若換個文化眼光來看,則必然還要關注酒的歷史、酒的製造、酒的儲藏、飲酒方式、酒器酒具、酒麴酒令、酒的詩與畫,以及酒和地域、民俗、氣候的關係……那就會發現還有一個比酒的本身大得多的酒文化。由於酒一直處在這歷史的、民族的、地域的、人文的等等環境中,必然浸入這些因素,成了一種文化載體,具有認知和享用這些文化的價值。那么,酒於我們,不只是清香醉人的佳釀,還是醇厚醉心的文化汁液。所以,聰明的酒廠老闆,總是一邊靠酒一邊靠酒文化發財。如果進一步,我們用這樣的眼光來看生活的一切,才會真正感受到中華文化的博大、豐實與深邃。
一是把它視為一種教育狀況或知識程度。比方說某人“有文化”或“沒文化”,“文化高”或“文化低”。
二是作為一種考古用語。如仰韶文化、大汶口文化、良渚文化。
三是人類所創造的總財富。主要指精神財富。

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們