敦煌之歸義英雄·第2部:荒漠異類

第十章 第十一章 第二十章

圖書信息

出版社: 金城出版社; 第1版 (2010年2月1日)
平裝: 216頁
正文語種: 簡體中文
開本: 16
ISBN: 7802512794, 9787802512795
條形碼: 9787802512795
尺寸: 23.8 x 16.4 x 2 cm
重量: 358 g

作者簡介

郝在今,八一電影廠文學部主任編輯,中國作協會員。主要作品:《協商建國——中國民主1949》、《中國秘密戰——中共情報保衛工作紀實》、《東方大諜》等,影視劇本《開國前夜》、《彭真》、《密斗》等,在央視主講《秘密戰爭》、《紅色秘密》、《協商建國》系列電視講座,策劃《暗戰》、《協商共和》系列電視片,作品在中國內地及港台地區和日本出版,曾多次榮獲建黨八十周年獻禮作品、五個一工程獎、解放軍文藝獎、報告文學獎等。

內容簡介

敦煌之歸義英雄?第2部:荒漠異類》內容簡介:敦煌臣服異邦數十年,人種混血卻人心向唐。張謙逸在降蕃後做了吐蕃的敦煌都督,三個夫人相繼生產,卻在攜子回家的路上遭到離奇襲擊,只有一個被拋棄在荒漠裡的女兒神奇地活了下來,他就是張議潮。張議潮血統可疑,被視為異類,但卻有情有義,身邊吸引了各族才俊。吐蕃王國內亂頻生,張議潮靜觀時變,準備驅蕃歸唐……

媒體評論

唐自安史之亂後,河西隴右相繼淪於吐蕃,歷時幾七十年。宣宗大中初,張議潮始崛起敦煌,逐蕃歸唐,以十一州圖籍上獻。河西遺黎之得重睹漢官威儀者,皆議潮之力也。然兩唐書竟未為議潮立傳,偶有所記,亦復一鱗半爪,不足以窺其全。敦煌石室有藏書出,羅叔言(羅振玉)據石室遺文以及石刻,為被唐書張議潮傳。
——向達

目錄

絲綢之路的新主人登場!
敦煌與中原隔絕多年,人種混血,習俗改變,新一代形同異類。排異,這保持種系純正的生物本性,在保持文化傳統的社會競爭中積澱為心理特性,形成一種基本人性。
隔代忘祖,排異中生長的張議潮,為何嚮往中華文化?
第一章 神沙棄嬰/2
以歷史的眼光看歷史,無論強大的國家還是卑微的平民,都靠後代決定存續。
公元九世紀初年。西方,阿拔斯王朝同羅馬帝國爭雄,拉什德哈里發演繹天方夜譚故事,查理曼大帝要教皇為自己加冕,拜占庭帝國則不予承認。東方,大唐和吐蕃都換了君王。
縱橫東西的絲綢之路,中點敦煌,大英雄張議潮野馬出世……
第二章 小流氓/7
高壓下生活的敦煌人,將文化繼承的重擔撂在孩子稚嫩肩頭。螞蟻和馬蠅是否都姓馬?人和人的尿味為何不同?質疑世界的小議潮,被世人罵為野種、雜種、壞種。
第三章 壞學郎/13
母語是文化的細胞,不準使用母語的學校解不開國小郎的幼稚問題。“敦煌”是什麼意思?吃肉何必排異?
第四章 洞窟探秘/21
時間,也能變易人心。敦煌第二代漸漸淡忘祖國是大唐,淡忘祖先是唐人。張議潮一味探險,邂逅會飛翔的道士,發現畫裸女的和尚。
第五章 偷抄禁書/28
位於人種與文化交匯之地,敦煌人始終有個心理認同問題。一卷禁書讓懵懂少年開始文化思考,一具白美人乾屍引發各族少年爭論,誰是敦煌最早的主人?
第六章 我是誰/36
傳承文化,最簡便的途徑就是抄書。書抄得多了,又會發現文化的多元差異。張議潮給藏經洞留下諸多筆跡,也留下了千古文化之謎。
第七章 有了第一次就是男人了/43
到了黃河的源頭,就會看到一條大河不能被國境切斷,就會想到華夏子孫為何是龍的傳人。就在松贊乾布同文成公主成婚的神湖鄂陵,張議潮重逢吐蕃女友烏瑪。
第八章 蘇幕遮/49
領土要求安全,安全依靠居民效忠。接受吐蕃統治的敦煌人,準備為國為家抵禦外敵。愛情也要效忠嗎?張議潮又發現另一個美麗女孩……
第九章 雪線/56
排異也是習慣反應,實力弱勢要排異自保,文化自卑要排異自尊,誰也難以擺脫排異。父親雪原遇害,張議潮對烏瑪愛恨交加。
第十章 地下社團/62
社會秩序失衡的年代,尋求保護的人們就會轉向民間組織。拆廟,下油鍋,敦煌人越是親近越要掐。
第十一章 野馬會/70
排異也能形成惡性循環,統治者的排異催生地下社團,地下社團的小圈子越掐越小。跳出循環,張議潮的圈子“不問出處”。
第十二章 祖國情結/76
祖國就像一粒種子,深深埋在每個域外遊子的心頭。祖國就像一段基因,也能代際繼承。張議潮要飛回祖國,留給宋封一個禮物,“你”中有“我”。
第十三章 縛戎人/85
天下最苦邊緣人,兩面討好,兩頭受氣;天下最強邊緣人,無師自通,擇善而從。張議潮在蕃地被看作漢人,在漢地被看作戎人。
第十四章 黃河尋根/92
大文明需要大空間,大空間容納多人口。華夏大地的遼闊地量,鑄就博大的中華文明,寬容的中華文明,融百族於華夏子孫。張議潮來到江南小村,意外發現敦煌苗裔。
第十五章 遊戲淮揚/98
排異自保是人性特質,求新好異也是人性特質。喜愛探險的張議潮決心超越父輩,從揚州走向外洋。
第十六章 雜交/107
生物繁殖,既有排異反應,也有雜交優勢。人類文化,既有文明衝突,也有文化交流。敦煌的兩男一女,冒冒失失搞起雜交配種試驗。
第十七章 馬上瘋狂/112
移民多源導致文化多元,誰也不能獨霸,誰也不能獨存。一個回鶻書生喜讀漢文書,一個回鶻姑娘看上張議潮。
第十八章 誰為王中王/120
和平安定生活,生活需要通商,通商呼喚交通。絲綢之路亟須護路將軍,大草原上演猛獸搏鬥……
第十九章 黨派相爭/129
文化選擇是個長期浸潤的過程,幾代人方見分曉。白居易迴避大唐黨派相爭,尋根西域,“白居易”在敦煌邂逅異類兒童。
第二十章 茶酒誇功/135
文化比政治寬泛,異類也可同趣。一段茶酒誇功說話,一場反彈琵琶舞蹈,征服各種觀眾。
第二十一章 俗講/142
文學有雅俗之流,俗能生雅,雅能領俗。白居易在中原倡導通俗樂府詩,王梵志在敦煌說唱大白話。
第二十二章 草根/149
文化也有生命,也要生根長葉,才能開花結果。沙漠之下也有草根,白居易從敦煌的通俗中悟出文化戰略,張議潮對聾啞情人說出戰略野心。
第二十三章 陰陽交歡/158
天地,陰陽,男女,基本矛盾,肇源萬物。敦煌有放縱的色舞,敦煌有中原不傳的性文學。
第二十四章 乾屎橛子火鍋/166
人格比文化更頑固,文化管制可以移風易俗,但集體人格卻屹立難移。敦煌的命運與中原相連,敦煌人的性情與誰共舞?
第二十五章 同存共命兩大邦/174
誰占領絲綢之路的樞紐,誰就會四面樹敵。吐蕃國相雲丹遇害,西域各部乘機崛起,張議潮也帶出自己的異類青年軍。
第二十六章 滅佛/180
政權機構和意識形態是國家運行的兩個輪子,一旦失衡就會翻車。大唐和吐蕃同時抑制佛教,敦煌人又要藏經了。
第二十七章 生死輪迴/187
萬物運行,此起彼伏,沒有永遠的上升,也沒有永遠的失落。過去是大唐傲慢失據,現在輪到吐蕃了。極端排異考驗人性極限,絞刑架上的擁抱,死囚牢房的性愛。
第二十八章 保衛莫高窟/193
歷史提供機遇,機遇考驗等待機遇的人。吐蕃王國內亂解體,河西走廊群龍無首,敦煌人以何種標準選擇領袖?
第二十九章 領袖/200
亂世出英雄,敦煌起義需要一個能夠團結各族的人物。倒霉半生的張議潮,卻能得到最多的愛,利用領子袖口問題,也能發動大事。
第三十章 歸義中華/209
歷史,命運,機遇,成敗,撲朔迷離,神鬼莫測,誰能率先發現微光?敦煌首義,西部各族人民,共同選擇回歸中華之路。

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