歷史
成語資料
常用程度：生僻
感情色彩：褒義詞
語法用法：作賓語、定語;用於政治
成語結構：聯合式
產生年代：古代
成語故事
戰國時期，各諸侯國之間都想對付秦國，但是他們的態度分為兩派，以張儀為首的一幫人到處遊說服從秦的領導，支持秦國統一六國，這一派叫橫；以蘇秦為首的鼓吹六國聯合起來對付秦國的叫縱，但他們各自為政，最終被秦所滅。
經典格言
“捭闔”就是“開啟”今天，“閉合”明天。在這“一開一合”的全過程中，我們是否每個環節都把握好了，若果沒有，請你認真思考——今天之所以變得殘酷，那是因為你忽略昨天；明天為什麼會變得更殘酷，因為我們今天不在意。後天雖然會變得很美好，但是很多人已經沒有機會走到後天，那是因為你失去的太多了，不能面對後天了。
人生在世，什麼酸甜苦辣？什麼喜怒哀樂？都是一種滋味罷了，而非一種生活境界。那么，要想活出境界，這八種滋味就不是味道了，而是生活模式。人之所以會如馬雲所說的那樣——最大的失敗是放棄，最大的敵人是自己，最大的對手是時間。歸根結底你是只知道味道，卻不知道味道以外那種生活境界，所以叫品味生活，而不是生活品味。
很多說自己是什麼？是人？還是神？但總有15%的人永遠不可能相信自己是什麼？那么“十五”又是什麼呢？很多的確是不知道的，所以就不相信，是正常的。我們每個人其實是人，生活於天地之間；我們是神，生活於自己命運所運行的軌道之上，並來回行走，只是看誰走得踏實，走得穩健。
“縱橫”就是三才，或稱三儀，就是上中下要連貫會通，就是左中右相接相惜。如果把“捭闔和縱橫”合起來運用，那就是天衣無縫的戰略與戰術是高效結合，其能量無限。
捭闔縱橫謀略
韜略研究專家：王成名
王成名自建了“鬼谷子齋”，深入鑽研鬼谷子思想精髓。
鬼谷子齋主人王成名先生對《鬼谷子》思想的高見如下：
捭闔，指啟動與閉合的因果關係，其中帶有動中有靜，靜而制動，其套用過程複雜而又簡單。認為事物或事件總是具有分開的動機和行動，具有撥動人心，開啟智慧或是大謀大略的戰略思維。反之，具有阻止事態或事件的發生髮展，拒絕有關事務的動態發展，據守或拒收任何物件的操作技巧，還可以抑制住大事件或是主要事件的發展過程，從而達到開合的戰略目的。
反應，指的面對對手或要競爭的強敵，如何應付？會產生什麼樣的反應。主要在於如何讓人精確套用試探方略，洞悉其中的機會，從而準確捕捉，經過處理得出反應，再次經過梳理層面，進行戰略性引導，戰術上跟進，達成“漁網”既語言網路人心，使對方無法擺脫計謀，當然其中因存有系統性的“語餌”，所以既具有深入謀劃的特質，變異明顯。
內鍵，主要在於發生謀劃後，其中過程中具有的心裡的切合，情緒的契合，神色的變化，內情在內順的思路制動下發生的舉動。一般意義上講關鍵性心理活動，如何審視查看對方心思？成為謀劃事件發生髮展的關鍵問題，需要採用最簡易的謀划去加以化解才好。
抵巇，就是通過發生糾葛，需要著力解決戰略問題，從而用來如何堵塞漏洞，消除矛盾，成為其中核心思想，在實戰展示出的不僅僅是謀略，而且還是處置方式或方法。掌握矛盾的交叉性、複雜性、簡易性、關鍵性和疏導性，具有綜合價值意義。
飛箝，主要在於處理矛盾或予以肯定成績，進行褒獎和牽制措施，利用飛揚和鉗制的辦法突破需要解決的困惑，以促進有序擴大和發展，具有互易性和變數。因此，主要在論及操作過程中的是非問題，對與錯等的制約和鬆散的謀略。
忤合，就是在實踐中分析到，戰略上的對立或是戰略上需要聯合的時候，不能放棄戰略機遇期，否則會出在被動的戰略格局。但對立和聯合之間又是關係轉化的主要關鍵層面，不是不合或議和，而是需要切實的對立，或是確切地聯合。
揣，就是揣摩，預測和分析與自己無關緊要的核心目標，從而得出估計的數值和參酌戰略的規劃和股價，其間的關需雖然很重，但是揣測的目的、內容或是利益應去區黨。當揣測進入僵持階段，就需付出動機而用略，而且轉化過程較為細微的。
摩，即磨合或是莫非的、雜亂的，需要斟酌和順義。否則，磨礪出來的將會過猶不及的。從而會在受動的人中形成被動格局，無法得到很好的解決，只好用摩意處置。
權，即權衡事物或是事件發生或發展的怎么樣，應當採用什麼辦法加以應對，因而需要授權，明細權責利，採取分散權力，達到互相制約的目標。並且要能在關鍵時期收回自己的權利，以預期達到理性狀態的權衡運行模式所要解決的基本目標和既定目的。
謀，就是設謀。對於事物或事件進行戰略性布局，將格局謀劃妥當，以便進謀。同時必須在壓抑中克服謀略在實際操作中是否起到積極因素，製造謀劃局勢的分化和轉口。主要會發生空中生有，無中生有，以及計謀權術的活用。
決，就是在謀划過程上採取如何戰略抉擇？怎樣將很多情況予以中策？達到一致性的意見，以決策更為合情、合理或是合於天人之道，之法，之行。然則在實際決斷的時候，會出現的結果或期望值得以控制，但是特殊條件下的決策多數代表局部。
實際上，鬼谷子的論說，具有很強的指導價值，在實際操作具有非常好的愛國、愛和等的人情結，才足以立足的，更何況《鬼谷子》具有大戰略設計的系統，具有很閃耀的生命力，所以人文在進行中不段出現複雜的格局。
關於其它章節在此省略。敬請諒解。
在此，王成名先生分解捭闔道術如下：
捭闔道術
編著者：王成名
鬼穀神生王詡先生，經世省悟，隱居修煉，悟道了捭闔術，他神智博大精深，令許多聖賢望塵莫及。許多曠世之才，都是他思想的跟隨者。其弟子眾多，或多或少都領略到了捭闔術之真諦。
“一開啟，一閉合”它就道出了事物發展的普遍規律，與陰陽思想深度結合，運用在了縱橫之中，彰顯出了說術之根，之本，成為基本的方法，既實戰又深奧。
縱觀上古，許多政治家，軍事家，還有所謂的聖人，尤其是三皇五帝，生活在天地之間，是大眾人的先知先覺。都在通過觀察自然規律，運用陰陽二氣的開啟、閉合來詮釋事物，洞悉萬物生生不息，查知萬物興盛衰亡的關鍵，預測萬事萬物發展與存亡的始終，通曉萬物之變化，解釋事物之現象，從變化當中追尋其規律，找到合適的方法，以此來審時度勢。
為什麼要這樣去闡釋呢？因為事物的變化，雖然有著千變萬化、無窮無盡，但是都有各自的歸屬：有陰有陽，陽中有陰，陰中藏陽，陰陽變化，互相依存，互相轉換，互為運動關係；有的為柔，柔中有剛，剛中有柔，柔剛相濟，互為統合，自然流轉；有的離開，有的聚合，分開有閉合，聚合後有分開，萬物皆為如此；有的緊張，有的鬆弛，緊張當中深藏著鬆弛，鬆弛之中亦生緊張，互相轉化，互相依存。
所以，我們在認識過程中，要自始至終把握事物發展變化的關鍵，深入考察變化順序，揣度權謀機變，測量才能，比較雙方技巧，辨別好與壞，優勢與劣勢。根據不同情況，要善於運用好：或開放，或閉合；或進升，或黜退；或輕視，或敬重；應當順意天性，以便很好處理事務。至於什麼可以，什麼不可以，要因循而已。
在採取開啟、閉合之法時，懂得周詳，周密最為關鍵，知曉精微地合乎自然之道。開啟的基本目的是為了了解對方的真實情況；閉合的基本目的是為了結交對方的誠意。無論是用在何處，都是如此，都要遵循這樣的規律，知道其關鍵的所在，才能清晰認識問題，了解深意，掌握情勢。
開啟和閉合都是通過陰陽運行、四季輪替，來促使萬生長的，但凡生長，就有諸多變化。世間萬物變化，總是縱橫交錯、反覆出入、相互牴觸的，都是必須通過開啟、閉合的運行，才得以實現的。
當知道這些規律了，許多事情就容易上手了，說服之事就不太難了，審察對方就心中有數了。我們知道：口是心靈的門戶，心是精神的主宰。這樣思考就基本可以了。開啟，就是所謂的陽；閉合，就是所謂的陰。這“陰陽”一結合，運行起來就簡易多了。萬物的始終，我們就容易搞清楚了。
捭闔術道的運用，在於自己精心的設計，明白何事需要合適的方法就可以了，在這樣的前提下，從陰陽運行之規則做起就可以引導對方，誘導對方了，達到想要的基本內情，再結合外情，事情處理就簡單很多了。按照這個道理，我們或許就可以遊說一國或多國了，可以遊說一家，可以遊說整個天下。更何況遊說一人呢？比如說，所有的損與益、離去與接近、背叛與歸附等，都可以按照陰陽之術或是其運轉規則加以處置。
我們要深刻知道，陽的特性是運動、前行的，陰的特性是靜止、隱藏的。因為需要研究《易經》思想，才能將《鬼谷子》捭闔縱橫謀略發揮的更好，所以陰陽必然互相轉換，要用陽道之德來運行，致使陰道遵循，故而轉向，互相結合，才能相伴相隨，這就是依靠的開啟和閉合的思想來達到其根本目的。
【捭闔縱橫】
形式：專題講座 課時：386課時，歷經兩年傳授，三年意會，五年修煉，八年參悟，十六年開始實踐，合計需要32年時間完成學業，每年根據學習者、練習者經濟情況自主付費。
王成名先生乃《鬼谷子》知名戰略與謀略主講專家，戰略思路井井有條，謀略層層深入。長期從事謀略學研究，可以發揮，可以商用，可以會通，可以修身，可以養神，可以促成，可以減緩，可以用在生活，用在學習，用在崗位，用在外交，用在多個攻防方面。
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【感情色彩】中性成語
