![我[漢字]](/img/3/69c/nBnauM3X1QzN4EzM1gzNwIDMwQTMwMDN3ETNyQTNwAzMwIzL4czLygzLt92YucmbvRWdo5Cd0FmLyE2LvoDc0RHa.jpg "我[漢字]")
基本信息
“我”字的古老正統讀音是從喉部發出的，在華夏族融合其他民系的過程中，故簡化為wo，但絕大多數地方包括關中（長安一帶）等地還是保留了正音。
【關中方言】：ngè、nguò、ngǎi
【晉語】nge/ngi/ngie/ngou/nga/ngue/ngo（以上為晉中晉北呂梁晉南的讀音），mer/nie/wa（以上為晉東南的讀音），nang/nao/ne/wo（晉北，晉東北）
【吳語】ngǒu、ngo（滬蘇杭錫常甬紹嘉湖等等）
【陝北】nga/ngan/ngang/nge/ngou/nguo/mei/wo
【湘語】ngwu、ngo
【山東】ngan/an
【河南】ngan/an/wo
【贛語】ngou/nga
【藏語】nga
【粵語】ngo
【福州話】nguai（市區），ngoi（長樂市），ngua（福清）
【西南方言】ngo
【莆仙話】guoh
【潮州話】ua2
【客家話】ngai
【英語】I（主格）、Me（賓格）、myself（反身代詞，我自己）
【法語】je
【德語】ich
【俄語】я
【日語】私（はたし，正式場合）；俺（おれ，男性）；仆（ぽく，男性，隨便）；あたし(高中女生)
多用於第一人稱表述。
【網路語言】‘私’，‘仆’，‘吾’，‘吾輩’，‘咱’，‘偶’，‘瓦’等都代表‘我’的意思。
【五筆輸入】Q（一級簡碼）；TRNT（全碼）。
【基本解釋】人稱代詞，表示自己、本身。
解釋
康熙字典
《卯集中》《戈字部》 ·我〔古文〕《唐韻》五可切《集韻》《韻會》語可切，俄上聲。《說文》施身自謂也。《廣韻》已稱也。 又稱父母國曰我，親之之詞。《春秋·隱八年》我人祊。 又姓。古賢人，著書名我子。 又《說文》或說我，頃頓也。按頃頓，義與俄同。然字書從無作俄音者，存考，又《韻補》葉與之切，音台。《揚子·太經》出我入我，吉凶之魁。《注》我音如台小子之台。 又葉阮古切，音五。《張衡·鮑德誄》業業學徒，童蒙求我。濟濟京河，實為西魯。篆文我。
具體含義
（1）會意：從手，從戈，意為“以手持戈”。本義：手持戰戈的人。引申義：我（第一人稱複數名詞。指王室、王族、貴族。古代王室一年到頭只做兩件事：祭祀與戎戰。所謂“國之大事，在祀與戎”。所以他們把自己這個統治天下的部族命名為“手持戰戈的人”，即“我”。甲骨文資料中的“我”，全部用為集體名詞）。再引申義：余、予、我（第一人稱單數名詞。[Imy，myself]）。
（2）代詞：自稱；自己[Imy；myself]我，施身自謂也。――《說文》觀我生。――《易·觀卦》萬物皆備於我矣。――《孟子·盡心上》
（3）又如：我行（我這裡）；我身（我自己；我這個人）；我咱（我自。我，我自己）；我見猶憐（形容女子容貌姿態美麗動人）；我家（自己。我們家）；我儂（方言。我）――按：上古時代,“吾”和“我”在語法上有分別。“吾”不用於動詞後面作為賓語今者吾喪我。――《莊子》
（4）己方；己國[we；our；us]。如：敵我友；我每（我們）；我伲（方言。我們）；我曹（我們）；我輩（我等，我們）。
（5）我：手戈（從側面看出人都是自私的，從根本上都是本能） 古代理解：手持兵器。
我——手持戈-古人之意，國家危難，每個人都是戰士。————趙立
（6）：姓氏。
（7）因為詞的特殊性，常常在推理小說中以迷惑讀者的敘述性詭計出現，如兇手的名字是“我”從而精心準備障眼法，迷惑讀者，在解密之後給人一種大呼過癮的感覺。
①本義，動詞：手持大戌，吶喊示威。本義後由“喔”代替。
我，古殺字。——《說文》
我伐用張。——《書·泰誓中》
②代詞：強者對自身的傲稱。
我輩我等我們
我黨我軍
制曰：我皇祖化成久道，遐不作人。——明·錢謙益《尚寶司少卿袁可立授奉直大夫》
中國我家我鄉
我行我素
大我小我自我
忘我無我
唯我獨尊
依然故我
我，施身自謂也。——《說文》
觀我生。——《易·觀卦》
昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。——《詩·小雅·採薇》
萬物皆備於我矣。——《孟子·盡心上》
同義詞
古代同義詞
古人有很多種表示我的說法。
甲骨文我等，我輩，我躬，卑人（男子美稱）敝人（自謙），卑身（謙恭）鄙老（自謙），愚（自謙），老身（老婆自稱），老婆（婦人的自稱），爺（英雄自矜），大爺（對有錢士美稱），姑奶奶（小姐自/美稱），老娘（女俠謙遜通用名）；俺（方言），本小姐，本姑娘，鄙人；寡人；老夫；小人；小的；小可（自稱）；小子；小生（讀書人自稱）；小道；小僧；貧僧；貧道；貧尼；咱；老子（老公自稱）；在下（謙詞）；本人（自稱）.；孤；吾；竊；奴婢（宦官對帝、後的自稱）；余；本宮；本座；；本王；小乙；洒家；小弟（等輩謙稱自己）；予；哀家；老納（老僧自稱）；朕，臣，為兄，為父，為妻/為妾；妾身，奴家（女英雄謙遜）僾尼（哈尼族人的自稱）god（英雄自稱名）。
現代同義詞
俺（河南，山東）
偶（粵語）
涯（客家話）
咱（北方普遍使用）
與其相對的第二人稱辭彙是：你。
佛學常見辭彙
佛學用意
我：
主宰的意思。佛教說我們通常所執著的我是假我，因為這個我是由五蘊假和合而成，離開了五蘊，根本就沒有我存在。
【我】
有三種的我，即真我、假我、神我。真我是如來所證的“八大自在我”，也就是人人本具各各不無之真如、佛性；假我是凡夫眾生所執著之我，這種我乃由四大五蘊假合而有，因緣所生，似有非實；神我是邪魔外道所說之我，他們於五蘊法中，強立主宰，妄計有我、我所，說有十六神我。（參見：十六神我）
我為何
我為我而非汝，汝為我而非我，我生於物而非物，物與我同而非，我生物未生，我覺世萬千。
中華字源
“我”字對於大家來說真是再熟悉不過了，幾乎從一開始識字就知道它是“第一人稱代詞”，但誰又會想到它原來是一種殺傷力很強的“武器”？上列甲骨文的字形就是典型的“象形字”，左邊的“三個齒”就像三個戈貫穿在一起，有勾啄的效用，齒尖鋒利，啄入敵人的體內往回一拉，宛如鋸子一樣，殺傷力很強。這種多戈戟武器在湖北省隨縣曾侯乙墓中曾出土過實物。甲骨文以下，除右邊的“戈”還和武器貼點邊外，左邊的形狀已經演變的面目全非了。
作為“我”字的原始意義早已消失，就是在甲骨文中，它已經用作第一人稱代詞、地名等義了，所以到了漢代，許慎在《說文解字》中已經說不清它的本義了，就是在傳世古書中，也沒有發現“我”字本義（武器）的詞例。以後有關注釋《說文解字》的人更是眾說紛紜，莫衷一是。“我”字的真正破解是在二十世紀初甲骨文出土以後，那時古文字學者們為了破譯甲骨文字，就用出土的商州青銅器銘文去比較，結果才發現“我”字原來是個“象形字”，其本來的意思是一種殺傷力很強的“武器”，如此，“我”字廬山真面目才顯露在人們面前。
在現代漢語中，“我”的義項主要用作“第一人稱代詞”，指自己，有時也用來指稱“我們”。在古代漢語中，“我”也多借作“第一人稱代詞”，如《說文解字》里說“我，施身自謂也”，所謂“施身自謂”就是指自己稱自己。《廣韻•哿韻》里說“我，己稱”，所謂“己稱”也是指自己稱自己。在古代漢語中，“我”、“吾”、“予”、“余”、“朕”皆是第一人稱代詞，但“朕”字有點特殊，在先秦以前“朕”字與“我”字意義完全相同，但到了秦始皇及其以後，“朕”字則成了“皇帝自稱的專用字”，其他人一律不得亂用，否則將會遭到滅頂之災。
這裡需要注意的是，“我”、“吾”雖然都可以用作“第一人稱的代詞”，但在上古漢語中，它們的用法還是有所區別的，“吾”字只用作“主語”或“定語”，一般不用作“賓語”，如《莊子•齊物論》里說“今者吾喪我”就不能說成“今者我喪吾”或“今者吾喪吾”。而“我”字卻可以用作“賓語”，如上例句。若“吾”字當“賓語”時也只能是用作“提前賓語”，如《楚辭•離騷》里的：“不吾知其亦已兮，苟余情其信芳。”
英文翻譯
1.I,me,my2.weorour
字：我
拼音：wǒ
字意：自稱，自己，亦指自己一方：我們。我見（我自己的看法）。我輩。我儕（我們）。自我。我盈彼竭。
人爾敵
筆畫數：7；
部首：戈；
我I；me；人；爾；敵；吾；我wǒㄨㄛˇ
（1）（會意，從戈。“我”表示兵器。甲骨文字形象兵器形。本義：兵器。基本義：第一人稱代詞）
（2）自稱；自己[Iimy；myself]我，施身自謂也。――《說文》觀我生。――《易·觀卦》萬物皆備於我矣。――《孟子·盡心上》
（3）又如：我行（我這裡）；我身（我自己；我這個人）；我咱（我自。我，我自己）；我見猶憐（形容女子容貌姿態美麗動人）；我家（自己。我們家）；我儂（方言。我）――按：上古時代，“吾”和“我”在語法上有分別。“吾”不用於動詞後面作為賓語今者吾喪我。――《莊子》
（4）己方；己國[we；our]。如：敵我友；我每（我們）；我伲（方言。我們）；我曹（我們）；我輩（我等，我們）
我wǒ
（1）自己的[self]。如：（我之行為）；我儀（我的匹配）
（2）表示親密的[mydear]。如：我丈（對老人的親切稱呼）；我老彭；我老葉；我東海
（3）向一邊傾斜的，扭歪的[wry]我，頃頓也。――《說文》。段玉裁註：“謂傾側也。頃，頭不正也。頓，下首也。故引申為頃側之意。”
我wǒ意為殺[kill]我伐用張。――《書·泰誓中》我，古殺字。――《說文》
我見[myview]我自己的看法沒有絲毫我見。
我們[we；us]包括我在內的一組人當我們想到勞動時，也只有在這時，我們才覺得我們老了。
我思
（1）認為一個人的存在是由一個思想人這個事實來予以說明的哲學原理。
（2）自身或自我的理智活動。
我行我素wǒxíng－wǒsù
[persistinone&apos；soldwags；livebyone&apos；sowndifinitions；sticktoone&apos；soldwayofdoingthings；thedogsbark,butthecaravangoeson]無視別人的議論與看法，還是按照自己平時的一套做法去做。他夫婦二人還是毫無聞見，依舊我行我素。――《官場現形記》
“古漢語中，虛詞實詞的使用，結合文句意義，往往實詞虛用，虛詞實用，一彼一此，沒有固定，其詞類活用現象較為突出。本來勞動人民造字，都是根據具體事物都為實詞。元周伯琦《六書正偽》說：“大抵古人制字，多自事物始，後之修辭者，每借實字為虛字，用以達其意……”今之虛字，皆古之實字。所謂單字獨出，則“無從見矣”。意即由單個字面上去理解其義，難以解通，查字典，也難以查出，必須結合上下文句去理解，才能知之。所以古書中，詞類活用現象表現為：實實虛虛，虛虛實實，往往變化無窮，不易把握其規律性。
我——第1人稱代詞，人人皆知，但古書上可作虛詞用。例如《詩經·鶉之奔奔》“人之無良，我以為君”及“人之無良，我以為兄”。我作“何”義，意即人沒有善良，怎能作君、作兄呢?
（1）
會意。從手，從戈，意為“以手持戈”。
本義：手持戰戈的人。
引申義：我（第一人稱複數名詞。指王室、王族、貴族。古代王室一年到頭只做兩件事：祭祀與戎戰。所謂“國之大事，在祀與戎”。所以他們把自己這個統治天下的部族命名為“手持戰戈的人”，即“我”。甲骨文資料中的“我”，全部用為集體名詞）。
再引申義：余、予、我（第一人稱單數名詞。[Imy，myself]））
