懸插五瑞

潮汕有句古民謠云：“五月初五午，天師騎艾虎，蒲劍斬百邪，鬼魅入虎口”，這足見古人懸插“五瑞”也有醫藥科學文化的。 清順治《潮州府志》曰：“（五月五日）插艾蒲於門”。 清乾隆《南澳志》云：“端午日，昔人取艾懸戶，掛蒲泛酒。

端午時節，潮汕人家，相沿都要在門楣、門環以至屋檐下，懸掛一束用“紅頭繩”系扎著的艾草、菖蒲、榴花、蒜頭、龍船花等“五瑞”。舊俗傳乃“合五”以招屈原之魂。其實，此乃古代潮人針對“惡月”瘟疫猖獗而採取的防疫保健措施，意在驅瘟辟邪。潮汕有句古民謠云：“五月初五午，天師騎艾虎，蒲劍斬百邪，鬼魅入虎口”，這足見古人懸插“五瑞”也有醫藥科學文化的。《潮州府志》載：唐宋年代，潮州環境濕熱，夏暑濕氣交蒸，蚊蟲群舞，瘴毒為災，故此古俗忌為“惡月”，更是蛇、蠍、蜈蚣、壁虎、蟾蜍“五毒”蟄動的節令。懸掛“五瑞”是利用草藥散發出來的陣陣芳香，以驅瘟辟邪而保全康。現今掛“五瑞”的習俗在有些地方已經淡去。
辟邪祛病，祈求安康是端午民俗中潮人最重要的思想願望，潮汕插艾掛蒲的歷史悠久，明陳天資《東里志》中說到：“（五月五日）仍懸蒲艾於門，以迎祥避惡”。可知早在明代前，潮汕已有插艾蒲的習俗。至清代，這種活動更盛。清順治《潮州府志》曰：“（五月五日）插艾蒲於門”。清乾隆《南澳志》云：“端午日，昔人取艾懸戶，掛蒲泛酒。今合艾與蒲共懸之，謂蒲似劍也”。清嘉慶《澄海縣誌》記載更為詳細：“（端午節）以艾葉、榴花簪發，童稚用彩綢縫小荷包，裹雄黃末並道符佩身上，謂可避邪”。