概述
《懷禪八大刻》是《懷禪八件大塊文章微刻作品》的簡稱，是《三字經》、《百家姓》、《千字文》、《增廣賢文》、《道德經》、《菜根譚》、《琵琶行》和《滕王閣序》等八篇大塊古詩文的微刻。材質以壽山石為主。單字結體整齊平正，長短合度，疏密均衡；行書字字連貫，遊絲牽引；行氣欹正呼應、血脈暢通。而整體布局變化錯綜，起伏跌宕，客群多書法和微刻愛好者和收藏家所喜愛和推崇。
《三字經》、《百家姓》、《千字文》和《增廣賢文》為中國古代兒童啟蒙讀物；《道德經》是中國歷史上首部完整的哲學著作；《菜根譚》是明代還初道人洪應明收集編著的一部論述修養、人生、處世、出世的語錄世集；《琵琶行》又叫“歌行”，源於漢魏樂府，是其名曲之一。元和十一年白居易送客湓浦口，遇到琵琶女，創作出這首傳世名篇；而《滕王閣序》屬駢文名篇，全稱《秋日登洪府滕王閣餞別序》，唐王勃作。對仗工整，言語華麗。懷禪先生用他那自成一家的書法藝術，以蒼勁有力的鐵筆，將這八大著名古詩文，徐徐刻進壽山石質材的方寸之中，不能不讓人嘆為觀止！
藝術評論家徐林在《闡釋：微畫雕、微刻、微雕和微畫》中，就對懷禪微刻做了高度評價，而陳篇祖文章《懷禪微刻（雕）》也倍加讚賞。一些文化論壇和很多網站等都轉載《懷禪微刻》圖照，並予以肯定和稱讚。
南朝書家王僧虔在《筆意贊》中說：“書之妙道，神採為上，形質次之，兼之者方可紹於古人”。他所強調的時以形寫神，形神兼備。一般地說，“形”包括點畫線條以及由此而產生的書法空間結構；“神”主要指書法的神采意味。
書法的點畫線條具有無限的表現力，它本身抽象，所構成的書法形象也無所確指，卻要把全部美的特質包容其中。
早在漢代，蔡邕《九勢》就對點畫線條作出了專門的研究，指出“藏頭護尾，力在字中”，“令筆心常在點畫中行”，“點畫勢盡，力收之”。要求點畫要深藏圭角，有往必收，有始有終，便於展示力度。需要注意的是，我們強調藏頭護尾，不露圭角，並不是說可以忽略中間行筆。
懷禪微刻即便放大數百倍以上，仍能見到字字藏頭護尾，不露圭角，這比起一些所謂“微刻專家”每字中段都浮滑輕薄來說，不可同日而言。尤其懷禪行書微刻節奏感強，變化豐富多采，讀之感覺字字珠璣，飽滿圓實，渾厚圓潤。如，微刻—百度百科中所引用的懷禪微刻：“鋤禾日當午（壽山石米粒大小）”可見一斑。
懷禪微刻單字結體整齊平正，長短合度，疏密均衡，行書字字連貫，遊絲牽引；行氣欹正呼應、血脈暢通。而整體布局變化錯綜，起伏跌宕。其微刻書法神采充分透露出他高尚的精神、格調、氣質、情趣和品味。
《懷禪八大刻》無論從整體到局部，再由局部到整體都擁有深遂意境，讓後者心慕手追，並不由自主地被牽引到文中的妙處，從而加深了對文章的理解和聯想。
俗話說，“仁者見仁，智者見智，雅者見雅，俗者見俗”。任何事物在不同的人眼中都會產生不同的看法和結論。同一件微刻作品，也會由於欣賞者的素養不同而得出不同的結論。微刻本身是一個多維結構。要深入理解一件作品，有賴於多方面的知識結構。應該從廣泛的社會知識、人生的各種角度、各個層次去理解作品。所以，對懷禪微刻的鑑賞，你越是知識豐富、閱歷廣博、對作品的認識理解就越深刻，得出的評價和結論也就越中肯準確。
《微畫雕》文中中提到：“大多數從事微雕者，論其微細，無非蟻足一堆，在放大鏡下觀察，波磔點劃，不成樣子，字型或呆板，或歪斜，或扭曲，而懷禪在方寸間刻寫三、五千字，無論篆隸楷行草，經放大，法度仍見謹嚴，這正是凡手難以企及處。”可見懷禪微刻很受人重視和推崇。
作品信息
H291 懷禪微刻《千字文》懷禪微刻《千字文》
【名稱】懷禪微刻《千字文》
【材質】高山凍古獸紐四方章
【規格】10.0×3.8×3.2cm
【作者】懷禪
【年代】1985年
【編號】H291
另一版本：
【名稱】H22懷禪微刻《千字文》
【材質】太極頭龍紐方章
H22懷禪微刻《千字文》 【規格】12.0×2.8×2.8cm
【作者】懷禪
【年代】1989年
【編號】H22（與H23為情侶對章）
H23懷禪微刻《三字經》 懷禪微刻《三字經》
【名稱】H23懷禪微刻《三字經》
【材質】太極頭龍紐方章
【規格】12.0×2.8×2.8cm
【作者】懷禪
【年代】1989年
【編號】H23（與H22為情侶對章）
H03 懷禪微刻《中華百家姓》 懷禪微刻《中華百家姓》
【名稱】懷禪微刻《中華百家姓》
【材質】壽山石四方章
【規格】6.0×3.2×2.6cm
【作者】懷禪
【年代】1985年
【編號】H03
懷禪微刻《增廣賢文》
【名稱】懷禪微刻《增廣賢文》
S214懷禪微刻《增廣賢文》 【材質】豹皮凍配畫方章
【規格】8.0×4.6×4.6㎝
【作者】懷禪
【年代】1988年
【配畫】初山微畫雕“人世間”
【編號】S214
另一版本：
H283懷禪微刻《增廣賢文》 【名稱】懷禪微刻《增廣賢文》
【材質】硃砂紅博古方章
【規格】12.0×3.5×3.5cm
【作者】懷禪
【年代】1998年
【編號】H283（與H284為對章）
H284懷禪微刻《道德經》 懷禪微刻《道德經》
【名稱】懷禪微刻《道德經》
【材質】硃砂紅博古方章
【規格】12.0×3.5×3.5cm
【作者】懷禪
【年代】1998年
【編號】H284（與H283為對章）
懷禪微刻《菜根譚》
M235、S218、S222 懷禪微刻《菜根譚》 （剪合）懷禪微刻《菜根譚》由三部分組成，分別擇錄修養、人生、處世優美語錄：（一）菜根譚屑；（二）涉世秘芨；（三）淡泊人生要略。配以初山微畫雕“咬得菜根,百事可做”。其文字簡煉明雋，兼采雅俗。似語錄，而有語錄所沒有的趣味；似隨筆，而有隨筆所不易及的整飭；似訓誡，而有訓誡所缺乏的親切醒豁；且有雨余山色，夜靜鍾聲，點染其間，其所言清霏有味，風月無邊。
【名稱】懷禪微刻《菜根譚》
【材質】杜林石配畫小擺屏
【規格】15.0×9.0×1.5㎝
【作者】懷禪
【年代】1999年
【配畫】初山微畫雕“咬得菜根,百事可做”
【編號】M235、S218、S222
】S213 懷禪微刻《琵琶行》 懷禪微刻《琵琶行》
【名稱】懷禪微刻《琵琶行》
【材質】杜林石扇形配詩意微畫雕
【規格】10.5×13.0×2.8㎝
【作者】懷禪
【年代】2001年
【配畫】初山微畫雕“琵琶行詩意”
【編號】S213
M306 懷禪微刻《騰王閣序》懷禪微刻《滕王閣序》
【名稱】懷禪微刻《騰王閣序》
【材質】黃旗降古獸紐章
【規格】8.0×4.0×1.8cm
【作者】懷禪
【年代】1998年
【編號】M306
懷禪微刻
作者懷禪
懷禪，號和平齋，筆名高禾乃、春瘦夜愁等，籍貫福州。不求聞達於世。三十多年前，他在書法作品中署“懷禪老人”，有與世人開玩笑的味道。那時侯他年方不惑，廁身“鐵佛社”，與福州詩壇名宿唱酬，“鐵佛社”中，除他之外，倒是個個七老八十。
說他詩學造詣深厚，沒有人會驚訝，因為在中國文學論壇-唐宋遺風－【古典詩詞】、詩詞_詩詞社區《福建詩詞》中屢見其詩作發表。
詩集有：1、魚樂圖題詠；2、題畫詩詞選；3、閒居吟；4、和平齋折枝選集；5、遊蹤瑣憶；6、讀史雜詠；7、八閩屐痕；8、汾溪嘯傲辛卯集等等。
當看到署有“懷禪鐵筆”的微刻作品時，大吃一驚，不想他竟身懷此等絕技。懷禪微刻作品，無論篆隸楷行草，經放大，法度仍見謹嚴，這正是凡手難以企及處。
其為微畫雕優秀作品親自題詩微刻的作品頗受人們青睞。
懷禪長期在教育界任職，現已退休。
懷禪微刻相關
“微刻”屬微觀雕刻一類，是一種微小精細雕刻技法。通常人們把“刻”說成“陰雕”，就其刻字而言，這種微刻相當於是碑刻的縮影。
懷禪書法《般若波羅蜜多心經》 “一件微刻作品好壞，最重要的在於微刻者的本身素質，即是否具備有特別精熟的書法和國畫功底”啟功先生曾親書“懷禪鐵筆”讓他做招牌，可他從沒向人弦耀，依然故我地義務替優秀學生、平民微刻詩文，甚至不去計較他們送來的石頭質地好壞。無怪乎有人為此大抱不平：“王羲之字刻在草紙上，可惜！可惜！”。
懷禪微刻作品大多散落民間，懷禪先生用他那自成一家的書法藝術，以蒼勁有力的鐵筆，將諸多古詩文，徐徐刻進壽山石質材的方寸之中，無論篆隸楷行草，經放大，法度仍見謹嚴，這正是凡手難以企及處。懷禪微刻行書單字結體整齊平正，長短合度，疏密均衡；行書字字連貫，遊絲牽引；行氣欹正呼應、血脈暢通。而整體布局變化錯綜，起伏跌宕，客群多書法和微刻愛好者所喜歡和推崇。其微刻作品被很多網站所轉載。現收藏最多的有數初山文化藝術工作室了。因為懷禪先生也喜歡微畫雕，曾為一些初山微畫雕優秀作品親自題詩微刻。
懷禪微刻其它作品
懷禪微刻圖錄（二）初山文化藝術工作室歷經三年時間，先後收集到散落民間的懷禪微刻作品數十件，正陸續編輯發表《懷禪微刻圖錄》中，以供學習、觀賞。多看懷禪微刻其它作品會進一步加深理解《懷禪八大刻》內涵和鐵筆書法功力。
