微塵[公益組織]

微塵[公益組織]

微塵,,是青島的一位普通的市民,她數次不留名向災區大額捐款;微塵,是一個充滿愛心的群體,頻繁出現在青島市微塵各種公益活動中;微塵,是一個關愛他人的符號,以它命名的募捐箱、徽章走進島城的大街小巷;微塵,是一段記錄城市文明的歷史,它的所有資料被青島市檔案局永久收藏。

概述

微塵,是青島的一位普通的市民,她數次不留名向災區大額捐款;微塵,是一個充滿愛心的群體,頻繁出現在青島市
微塵微塵
各種公益活動中;微塵,是一個關愛他人的符號,以它命名的募捐箱、徽章走進島城的大街小巷;微塵,是一段記錄城市文明的歷史,它的所有資料被青島市檔案局永久收藏……

歷史

2004年底印度洋突發海嘯災難,一對中年夫婦走進了青島市紅十字會,他們說是要替朋友為印度洋海嘯災區的災民捐款5萬元,當工作人員問其姓名以便開具收據時,他們留下了微塵的化名。在青島市紅十字會記錄中,微塵在非典時期捐款兩萬元、新疆喀什地震捐款五萬元,為白血病兒童捐款一萬元,湖南災區捐款五萬……對於普通的個人捐款者來說,這些數目不算小,而這對中年夫婦微塵卻說"人都應該有一顆感恩的心,自己是一個很平凡的人,做的事也很微小,就像一粒微不足道的塵埃。我只想平靜地做些該做的事。"
這位熱心公益事業、化名微塵的好心人,多次捐款且數額較大,但卻一直不願露面。於是,青島開始了尋找微塵的行動。網友們紛紛留言表達對微塵的敬意和祝福。一位網友說:我們的社會需要這樣有公益心的人,不一定要有多少錢才可以,重要的是有這樣的愛心。也有網友認為,微塵是個值得尊重的人,她不圖名、不圖利,只想以自己的方式做善事,那么市民就該尊重她的生活方式,也希望微塵這兩個字成為青島公益事業的一個符號。
在青島,微塵正在凝聚更多的愛心,越來越多的市民在捐款後,也留下了微塵、小小微塵、微粒的名字。微塵已經超
微塵微塵
越了一個名字的稱謂,它是一個不留姓名無私援助公益事業的群體,一種詮釋愛心的精神符號,一個青島公益事業的固定品牌。有了許許多多的微塵,青島市紅十字會的募捐活動開展得如火如荼。2004年底印度洋海嘯,青島市紅十字會接受社會捐款434筆,不露姓名的個人捐款占50%,以微塵、小小微塵、微粒個人捐款的占1/10。
微塵的精神感動著青島的人們,青島泛亞商標事務所和青島雷迅科技發展有限公司願意免費為代理微塵標識的工商註冊和網路實名註冊。青島市紅十字會向社會徵集微塵標識,市民通過發簡訊、網路、寄信等形式投票,選出了市民心中的微塵標識。
2005年6月1日青島市紅十字會推出首批1000枚微塵徽章,這是自微塵愛心標識確定後,首批愛心產品。每枚徽章的底價10元,不限上價,結果千枚微塵徽章卻義賣了20萬元。
2005年6月15日,微塵標誌、徽章及相關資料被青島市檔案局永久收藏。這是建國以來該館第一次整體收藏一項公益活動的資料,市檔案局將追蹤收藏今後出現的一切有關微塵的資料,不斷記錄著這個城市的文明足跡,為創建和諧社會增添亮麗風景。

歌曲《微塵》

張學友 微塵
曲 詞:古倩敏
編:趙增熹
熙熙攘攘忙忙碌碌
從沒有時間把我腳步來看清楚
醉了又醒醒了又醉
哭完又笑笑完了又會哭
多少問題的答案是說不出
不知尋到是苦惱還是幸福
明知是夢卻依然那樣投入
光陰無情的巨輪誰又擋得住
山河大地本是微塵
何況是塵中的塵
是是非非情情愛愛

張學友張學友

你還要不要緊緊的抱著
捨不得放不開
山河大地本是微塵
何況是塵中的塵
想要解脫想要受縛
就憑你一顆心去判奪
誰在納悶誰在快樂
誰來受生來病死又會誰來成佛
身如泡沫如何寄託
心念如電如何去探索

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早晨,起床之後,打開電腦螢幕,看到一位大姐,問我為什麼叫微塵。
微塵:眼睛所能見到的最細小者,既極為細小的塵埃。以一極微為中心,四方上下聚集同一極微而成一團者,既稱微塵。合七極微為一微塵。
釋迦牟尼佛說:“一粒微塵中,各現無邊剎海,剎海之中,復有微塵;彼諸微塵內,復有剎海;如是重重,不可窮盡。”剎海在此的含義是世界,微塵的含義是宇宙。比如,一納米相對於一粒沙子而言,是微塵;一粒沙子相對於地球而言,是一粒微塵;地球相對於銀河系而言,是一粒微塵;銀河系相對於地球宇宙而言,是一粒微塵;地球宇宙相對於大宇宙而言,是一粒微塵。愛因斯坦說:“空間是相對於物質的一種存在。沒有物質,就沒有空間。”相對於物質,就有反物質;相對於空間,就有負空間;相對於人,就有仙;相對於有形生命,就有無形生命。
一片樹葉、一滴水、一粒沙,都是一個龐大的世界。在一平方毫米的矽晶片上,可以容納一個大型圖書館的所有藏書;在一束頻率的電脈衝上可以奔跑千軍萬馬;一個人的軀體上有一百三十個萬億個生命在活動;一粒沙上可建千百個美麗山莊。
在數學裡,計算空間點線面積的是幾何學,佛學裡並不曾縝密的另創新說,不過,在大乘的學說中,對於空間,佛陀也曾泛言佛剎與微塵數,對於佛剎而論及十方無盡世界;對於微塵,並不詳言微塵的數量,以及微塵如何積聚而成佛剎。這是因為大乘人了解到有情的器世間等,都是幻象不真,所以只觀空而不分析;而小乘是以分析觀空,故對極微曾加以分析。當初印度的佛學者,對萬物起源的研究,認為是地水火風四大種因緣所組成,雖然一切萬物是四大種因緣組合而成,但四大種也必有他的出發點,以形成單位,然後山河大地,才得以形成。這種假想分析證明法,是說四大迭分迭細,至於極緲小的地位,科學經驗不能覺知,物理手續不能分割,此即名之為極微。近代科學家以物理的分析為最細小的是原子、電子,但電子還可分析,此即佛教中所說的極微。
今以小乘《俱舍論》,以最單點為極微,則七個極微為一個微量,積七個微量為一個金塵量,積七金塵為一水塵量,積七水塵為一兔毛塵量,積七兔毛塵為一羊毛塵量,積七羊毛塵為一牛毛塵量,積七牛毛塵為一隙游塵量。這個隙游塵飛散在空中,就是我們肉眼所見的色塵,其逐次增加的數目,列表如左:
極 微──一個極微
微──七個極微
金 塵四十九個極微
水 塵──三百四十三個極微
兔毛塵──二千四百零一個極微
羊毛塵──一萬六千八百零七個極微
牛毛塵──十一萬七千六百四十九個極微
隙游塵──八十二萬三千五百四十三個極微
以八十二萬三千五百四十三個極微,成為一個隙游塵,那么,則極微的緲小,很可驚人了!
微塵是約集合空量的小數單位而言,若一個佛剎或一個國土,究以多少微塵集合而成,以我們普通的數法,那是難以計算的!
佛經里講到空間的距離,依印度習俗都是用由旬,由旬梵語是逾繕那,華言限量,分有三等,上等由旬八十華里,中等由旬六十華里,下等由旬四十華里。佛經里對於空間的距離,有時一說就是八萬四千由旬。有時一說就是十萬億佛土,實際上說來,這都是把抽象的變為具體罷了!
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