徐鳳鈞

徐鳳鈞(1863----1915),字晦吾,樂港鎮魁堡村人。先生從小聰明,家貧力學,能說會道,善於詩文。弱歲入邑庠,應試詩賦皆選入江西試牘(試卷),足見其才華。光緒二十九年(1903年)舉人,由拔貢而登賢書南轅。(鄉試考中為“登賢書”。車轅向南。謂車向南行。)

徐鳳鈞簡介

1904年(光緒三十年),清政府要求各縣將書院改辦學堂。新任樂平縣令杜璘光著手在翥山書院內籌建國小,聘請了西鄉舉人徐鳳鈞為學堂監督(校長)。而北鄉舉人蔡嘉謀嫉妒徐鳳鈞“少年新進,獲充監督”而遷怒於杜。由於辦學經費不足,蔡嘉謀便提議增加抽收靛捐以充經費。由於靛只產於西南兩鄉,加之抽捐之法多有弊端,這給西南兩鄉民眾帶來很大負擔,自然引起了西南兩鄉民眾不服。他們在寡婦橋(鎮橋)開會,公推徐鳳鈞為代表與縣令理論。六月初九日,徐鳳鈞到縣府對杜璘光說:“鹹謂學堂為合邑公益,經費獨取於西南,事無公理”。杜璘光無言以對,只得同意改良靛捐之法。同時徐鳳鈞又提出“恐鄉民之滋事也”,不肯繼續擔任學監。而此時在蔡嘉謀的暗中鼓動下,當時正在西南鄉演出的北鄉戲子、饒河戲同樂班二花藝人、鞭剛會首領夏廷宜對眾人說:“此事在爾西南鄉,如在我北鄉,早糾眾入城向官問罪”。因此,西南鄉“鄉民忿甚,設酒會議,集眾入城,要官免捐”。這時正在縣城的徐鳳鈞“聞風返鄉勸阻,許已求官,已允免捐,不可暴動”。經他的勸阻後,大部分村民返回。但是還有少部分靛農已被激怒,聽不進徐鳳鈞的勸言。在夏廷宜的帶動下,部分靛農和夏廷宜的結義兄弟等數百人舉刀進城,遊行示威。隊伍進城後,首先搗毀了北門國小堂,接著到保甲局奪取洋槍40餘支。第二三天又接連“拆毀縣署之清白堂,並波及厘卡”。江西巡撫夏時大驚,於六月二十日,急令饒州候補道朱香畹(子春)領兵三百來樂平查辦。由於官軍紀律不嚴,騷擾地方,並索賠銀款十萬,此舉激起更大民憤。因而在七月十六日,夏廷宜又聯合北西南鄉鄉民三千餘人,再次入城,攻占縣衙,打開倉庫和監獄,釋放囚犯七十餘人。朱香畹化妝逃往饒州。同時,西鄉武生汪鼎飛、鄒謀仂等趁機“設立武局,水陸要道復設卡盤查,以阻省城另委馮縣令到任,挾制杜令開漕,將欲藉此款項以作軍需”。這樣一來,全國為之震驚。到了八月初七日,清政府急速調遣九江道瑞澄率領水陸各營官兵千餘人進抵樂平。不久,攻入夏廷宜的老家臨港鄉睦樂村,捕獲參與“民變”的鄉民王成仁等,以及西鄉武局首領汪館泰、文案吳六妹和北鄉舉人蔡嘉謀等百數十人。據說,從六月二十日朱香畹領兵來樂平查辦後,徐鳳鈞就帶著母親藏匿到鄱陽饒埠徐家的朋友家中。由於徐母賢良淑德,她聽到當時有百十名在押的百姓等待處決,也有一些人慘死獄中,她不願看到百姓慘遭殺戮。便通過徐鳳鈞的老師、浮梁縣名士汪龍光疏通瑞澄,說此事因徐鳳鈞牽頭引起,打算讓徐鳳鈞投案自首以確保獄中的百姓釋放。瑞澄答應了徐母的請求,上書朝廷,答應只要徐鳳鈞自首就準予釋放樂平起義百姓。在徐母的勸說下,徐鳳鈞遵母命“以一身抵一縣”。從鄱陽饒埠徐家到景德鎮投案,後來移交樂平關押。江西巡撫夏時和瑞澄也把徐鳳鈞的事跡寫成奏書呈送朝廷,一再把徐鳳鈞說成是忠義兩全之人。加上不久東南鄉楊、葉械鬥即將爆發,官府束手無策。此時,獄中的徐鳳鈞自告奮勇,一人前往調處。於是僅經過幾個月的獄中生活,徐鳳鈞終於提前出獄。

1905年,因科舉已停,徐鳳鈞在朋友的引薦下,就任上海海關文案。

1908年---1909年,徐鳳鈞出任江西省饒州府中學第六任學監。徐鳳鈞文思敏捷,一次學校組織全體師生春遊,他在黑板上立書一駢體文通知,立意新穎,文藻華麗,師生們個個稱讚。

1909年(宣統元年)五月,江西舉行省咨議局議員選舉,饒州府有八人,樂平徐鳳鈞當選。

1910年江西瓷業公司由張謇、瑞徵等人發起創建,在景德鎮成立。經辦人康特璋在主持瓷業公司時,設立本廠、分廠兩處。本廠設在景德鎮,分廠設在波陽城內高門。在波陽分廠中,當時還附設了一所陶業學堂(景德鎮陶瓷學院的前身)。這所陶業學堂的設定,目的在於培訓從事機械制瓷和煤窯燒瓷的技術工人,以便利用機械製造,逐步取代手工操作,建造煤窯取代柴窯,從而節約成本,提高勞動生產率。陶業學堂的堂長,由徐鳳鈞出任。它既是公司培訓人才的基地,又是瓷業技術改進的試驗場所。

1911年,辛亥革命之後,民國政府任命徐鳳鈞守臨江府、知清江縣事。由於當時社會動亂,兵匪勾結,民不聊生。徐鳳鈞上任後既開誠布公,嚴明法紀,設法遣散營兵,懲治腐敗。使社會治安有所好轉,深受紳民感戴。

任滿歸里後,徐鳳鈞看到魁堡村因為面臨樂安江,每年春夏之交河水泛濫,將河岸沖塌,致使良田遭毀。他便邀集族人防河伯為災,鳩工運石,一堤甫成,維護了河岸免遭崩塌,獲得村民的讚譽。他還出資修建水堰等很多讓人稱頌的善事。

沒多久,浮梁縣人聘他主修《浮梁縣誌》。後來,廣西巡按使王祖同又聘他到廣西省署任秘書。他單騎赴召,身為飢驅,自秋徂冬,無險不歷。上任後力主改土歸流,最後因積勞而隕命。卒之日清江士民置聯追悼者千餘人,並聯名呈請國務院附祀名宦祠,足見其功德無量。

徐鳳鈞楹聯選注

禍福本無常,塞上翁寄語鄉鄰,切莫同聲嗟失馬;

是非終有定,公冶子羈身縲紲,何妨洗耳聽鳴禽。

注釋

[ 塞翁失馬] 塞翁失馬出自《淮南子·人間訓》。比喻一時雖然受到損失,也許反而因此能得到好處。也指壞事在一定條件下可變為好事。

[ 公冶長]公冶長為孔子弟子,自幼家貧,勤儉節約,聰穎好學,博通書禮,德才兼備,終生治學不仕祿。相傳通鳥語,並因此無辜獲罪。孔子出於對諸侯專政的不滿,又因對公冶長身陷囹圄而痛惜,便說:“公冶長雖在縲紲之中,非其罪也。”並將女兒許他為妻。公冶長一生治學,魯君多次請他為大夫,但他一概不應,而是繼承孔子遺志,教學育人,成為著名文士。

這副對聯是1904年7月,徐鳳鈞由景德鎮押回樂平監禁時,在獄中寫的。在上聯中,他希望大家不要為他惋惜。他認為自己能“以一身抵一縣”,能解救很多無辜的民眾,雖是壞事也是好事。下聯是說,相信自己品端行正,縱使身陷囹圄也可坦然面對。從聯語中可以看出他的豁達和大度。

交能略分忘情,最難忘,秋月半窗,說我先君期望語;

病上贈花招飲,真不料,春燈一席,是君與我別離筵。

這是徐鳳先鈞懷念亡友的對聯,他深切地懷念起當年互相激勵的話語。可如今友人逝世,只能面對著這留下的一盞孤燈和無盡的哀傷。

斯人無愧負羈妻,相賢夫,白璧贈窮途,回首十年,真覺受饗如昨日;

此際誰為陶令母,剩伶子,麻衣迎故客,傷心一揖,空從截髮仰遺風。

注釋

[ 負羈妻] 春秋時曹國大夫僖負羈的妻子。《左傳.僖公二十三年》載:晉公子重耳過曹,曹君無禮,欲觀其駢脅(生理畸形),僖負羈諫,不聽。僖負羈妻勸丈夫結好重耳,乃饋盤飱置璧。後重耳即位,加兵於曹,執曹伯,數之以不用僖負羈之罪。而令軍隊無入僖負羈之宮,且免其族。後因以"負羈妻"指有識見的婦女。

[ 陶令母] 指東晉名將陶侃(陶淵明之曾祖)的母親,她是中國古代一位有名的良母,以教子有方和寬厚待人稱道於世。她與孟母、歐母、岳母齊名,一同被尊稱為“四大賢母”。陶母“教子惜陰”、“截髮易餚”、“送子三土”、“退鮓責兒”的故事也在民間廣為流傳。陶母逝世後,先葬於潯陽,後遷葬鄱陽牛崗咀,現仍存。陶侃曾做過樅陽縣令,故稱陶令。

這是徐鳳先鈞1914年做的輓聯。當年他藏匿鄱陽時的朋友之妻逝世,他聞訊後親往弔唁。聯語中寄予了他對當年朋友家人留食並贈川資的感激之情,並讚揚了逝者的美德。

問客何來,似耳畔足根,猶帶些彭浦濤聲,匡廬雲氣;

勸君且醉,看天時人事,無非是山頭風雨,水面浮舟。”

這副對聯,是徐鳳鈞任江西省饒州府中學學監(即鄱陽中學第六任校長)時應鄱陽“迎賓酒樓”老闆做的。作者站在店家的角度,一“問”一“勸”,噓寒問暖,予人賓至如歸之感。上聯中,表面上是形容客人具有仙風道骨,實際上也是讚美此酒樓環境的秀雅。下聯是說當今社會動盪,風雨飄搖,何妨一醉方休。這副對聯中暗嵌了“風雨山”、“浮舟寺”等地名,真是天衣無縫。

滸崦擁春台,媲聯程灝文章,久看愈好;

鳴山峙面鏡,歡照古公業績,煥發英姿。

注釋

[ 程顥] 程顥字伯淳,人稱明道先生,北宋人。原籍河南洛陽,生於湖北黃陂縣。宋代大儒,理學家、教育家。與程頤為同胞兄弟。早年受學於理學創始人周敦頤,宋神宗趙頊時,建立起自己的理學體系。世稱“二程”。

[ 古公] 古公名亶父,偉大的改革家、軍事家、政治家,傳為后稷第十二代孫,周文王祖父,他帶領族人在岐山下的周原,建築城邑房屋,設立官吏,改革戎狄風俗,開墾荒地,發展農業生產,使家族逐漸強盛起來。

這是徐鳳鈞為鎮橋滸崦村(程姓)戲台作的對聯。聯中讚美了滸崦戲台的華美多彩和氣勢恢弘,希望滸崦村民要學古公那樣,依鳴山為屏障,在這塊風水寶地里,讓子子孫孫興旺發達起來。

耳膜放聰,細聽南腔北調;

腳跟站穩,切莫東倒西歪。

這也是徐鳳鈞為滸崦村戲台作的對聯。言簡意賅,將敘事與議論熔於一爐,既詠聽戲,亦寓做人,意味深長地指向處世的哲學、為人的境界,既形象生動又自然熨帖。同時,聯中將東、西、南、北四個方位詞用得十分巧妙。

(承蒙徐增焱、余梅江、王新翔諸先生提供對聯資料,在此表示衷心的感謝!) 2011. 11. 1.

[ 註: 還有一副相傳為徐鳳鈞先生為鎮橋魁堡村戲台而作的對聯。

經考證其實是鎮橋魁堡村前清秀才徐馨山先生所作。立此存照,以免傳訛。

眼界抬高,不怕前頭遮住;

腳跟站穩,何懼後面擠來。

這也是一副既詠聽戲,亦寓做人,深含哲理的名聯。 ]

相關詞條

熱門詞條

聯絡我們