張鎮周

張鎮周

張鎮周,隋、唐交替時舒州同安郡(今安徽省潛山縣)人。本是隋朝大將,唐武德三年(620年)十月降唐,授左武侯將軍。對於這位跟隨李淵在征戰立過汗馬功勞成為開國元勛之列的人物,雖因某種原因沒有被寫進新、舊唐書的列傳,但對他就任舒州都督的吏治精神,卻給予了充分的肯定,並把他作為教育地方官員的優秀典範而加以頌揚。

人物經歷

四年(621年)八月,以淮南道行軍總管鎮撫南方,後改任舒州總管。六年(623年)三月、六月,先後在洪、宣兩州擊敗反將張善安、陳當世。七年(624年)二月,改大總管為大都督。八年(625年)正月丙辰,又以壽州都督調為舒州都督。

舒州是他故鄉,張鎮周返州之日,先不去任所,命人買置很多酒菜,脫去官服,在故居中招飲舊時親朋,開懷敘舊,盤桓了l0天,並分贈金帛,然後向大家哭泣告別,說:“今日鎮周猶得與故人歡飲,明日則舒州都督治百姓耳。禮隔,不得復為交遊。”此後,親朋故舊違法,無一徇情,州內秩序肅然。

張鎮周在隋朝時的一大壯舉,就是和隋將一起發現了釣魚島。古籍證明,中國人發現釣魚島比日本早400年,是最早命名、開發經營和管轄釣魚島的國家,釣魚島自古以來就是中國領土。我國關於釣魚島最早的記載可追溯到隋朝,那時台灣和釣魚島鄰近著一個獨立國家,叫琉球。隋煬帝曾派使臣朱寬召其歸順,又曾派張鎮周等率軍入侵,入侵途中便經過釣魚島。《隋書》記載的610年朱寬、張鎮周等赴琉球所經過的高華嶼,即今釣魚島。

清廉

舒州是張鎮周的家鄉,他上任前,先在自己家裡命人買酒置菜,連續十天大擺宴席招待親朋故友,並將金銀綢緞分贈給大家,流著淚和大家告別:“今天我張鎮周還能跟你們很高興地喝酒,可從明天起就是治理舒州的都督,官府與百姓之間在禮節上是有阻隔的,不能再跟大家這樣交往了,若親朋故友犯法,我絕不徇私!”雖是短短几句言辭,入情入理,擲地有聲。鎮周上任後,嚴格遵守法令治理舒州,關心廣大百姓疾苦而不偏袒親族,不營私,不循情。在他的治理下,戰後的舒州社會秩序很快安定下來,農業生產也很快有了發展,百姓得以安居樂業。

《資治通鑑》里記載了這個故事,並被列入傳統蒙學叢書《龍文鞭影》,成為歷代蒙童品德教育的典範。後又被編入《德育課堂》,再次將張鎮周的楷模形象固定下來,成為教育後世士子的榜樣。

張鎮周之所以成為千載楷模,是因為他做人為官通透明亮,情理有別、公私分明。“以舒州人而為舒州都督。誠非易易。守法則傷情。違法,非禮也。傷情,亦非禮也。鎮周先就故宅歡宴親朋十日,復分贈金帛。臨別又以禮隔泣告之。情深矣,法彰矣,禮盡矣。”誠然,本地人當本地官,必將要面對的鄉親鄰里、叔伯堂宗、扯不斷敘不完的七大姑八大姨、發友、故舊,是不爭的事實,鄉情、親情、友情時時都會滲透在他的每一個時刻的每一個空間。他們中自然也不乏有通情達理、安分守紀、嚴格自律的忠實純良,但誰又能保證不會因張鎮周的出現而萌生一些恃強凌弱、魚肉鄉民、為非作歹的青皮無賴呢?期望著治理好飽經戰亂的家鄉故里,給他所治的州郡百姓以和平安寧,從而報答朝廷對他的信任。他能做的最好辦法便是未雨綢繆,發乎以情、施之以義,曉之以禮、明之以法。為他的至親好友、知已故交敲警鐘、打招呼,為自己在家鄉順利施政鋪起了一個沒有干擾、沒有障礙、沒有溝壑的通道。但他絕不是那種一朝為官六親不認的勢利小人,他講親情、講人情,他可以將朝廷賞賜他的財富毫不吝嗇地贈送給親朋好友,但他更看重法理、更重忠於職守,決不允許親情衝擊法理,從而影響到他的吏治。他採取了先盡親情後執國法的做法,將二者分得清清爽爽,這使一切想通過親情友情拉關係走後門的人斷了念頭,也讓鑽空子、抓把柄的人無機可乘、無話可說。這種凜然正氣,使犯罪分子不敢輕舉妄動,境內大治。如果張鎮周不是這樣做,而是把人情關係個人利益與執法摻和在一起,比如在煤窯里有股份、歌廳里有好處、派老叔小舅當差、以老婆名義受賄、吃拿卡要等等,執起法來就不免通風報信,下不了狠手。那么,無論走多少次“嚴打”“整頓”的過場,還是無濟於事,該亂的還得亂。已身不正者,焉能正人?

古人云:“讀書不學王安石,治郡當如張鎮周。”張鎮周對後世的影響是無法估量的,他的那種吏治作風代代相傳成為士人做人為官的楷模。可見,都督張鎮周深入人心的不是他的權威,不是他的官位,而是他從自己做起的自律、嚴明的人格魅力。

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