張繼忍

字清之，號墨斗居士。1987年生於江蘇省南通市。兒時起便展露其文學才華，擅長現代詩歌，文言文及古詩詞。

在國中時期，其印象派美術作品《獨角獸》在日本參展並獲好評。是80後為數不多的以詩詞歌賦為專長的青年寫手。由於性格叛逆且不喜歡順著思路走而始終在文學藝術的底層徘徊，11歲時便被學校處分多次，少年時已是老師、父母眼中的不良少年，但因對文學方面有非凡的創作能力及獨特視角，又被稱為“反叛的詩人”。 他的詩歌簡單明了，優美婉轉，且又淒戚傷感，以《晚安，寶貝兒》《徹夜靜》和《抱抱，母親》為代表作。而詩詞方面更獨具才華，標新立異，以七言律詩之《詩五首——濃情》和婉約詞《游魚》《念.嬌兒》《兄弟，安好！》為代表。其詩歌詞賦多為寫男女相思之情。
雖然年輕且叛逆，但由於小時候便經歷人生坎坷之路，所以對於思想方面成熟且富有經驗。對於事情有自己的認識及獨特見解。自恃堪比北宋一大詞家柳永。自認“通城第一大風流才子”，桀驁不馴的性格讓他懷才不遇，索性沉淪，不願在往來於複雜的文學社會。
出生年月：1987.02.21
名族：漢族
血型：A
人生格言：即使這個世界都容不下你的存在，你也要用自己的心容下整個世界的存在。
張姓“百忍堂”是個文明天下的堂號，他的爺爺張文魁便是江蘇省南通市“百忍堂”家族的後裔。如今此張文魁一行人所建立的百忍堂早已不復存在，於是在張文魁最疼愛也是最小的子孫中取名為張繼忍，就是希望將來有一天他的孫子能繼承“百忍堂”，重建其光輝。
張文魁文采飛揚，頗有名氣，只因在文化大革命中被批判而一直無所作為，與其張氏兄弟幾人在南通建立並繼承祖上的“百忍堂”分號。張繼忍是張文魁最小最疼愛的孫子，此爺孫倆個性頗像，而張繼忍更是繼承了其爺爺的文筆思路，詩詞歌賦樣樣精通，他們的命運也不經相同，懷才不遇且又不願受僱於人，聽命於人，淡看人生。
張氏“百忍堂”
百忍堂張姓堂號,唐代時，據史書記載，當時的鄆州有人曰張公藝，九代同居，竟和和睦睦，相安無事，全靠“忍”字，因而得到了唐高宗的賞譽，從此各地張姓大都以“百忍”為堂號，並列為祖訓。其後人以此為堂號。主要分布於山東，河南等省。
張姓考略
張姓是中國最大的姓之一，得姓歷史悠久，族大支繁。張姓曾有43個望族，在所有姓氏中無與匹敵。
張姓，具有三個明顯的特點，一是得姓較早，源遠流長；二是族大支繁，遍及全國，到處都有張氏族人；三是人才輩出，不可勝數，從古至今，歷代皆有張氏的傑出人物為中華民族的繁榮昌盛貢獻著力量。
關於張姓的始祖，歷代史書中有如下記載：“黃帝第五子清陽生輝，為弓正，觀弧星始制弓矢，主祀弧星，因姓張氏（見《元和姓纂》）“揮造弧矢，受封於張 ，後為弓氏。張，望出太原。”（見《姓氏考略》）“ 張，黃，李，趙，黃帝賜姓。” （見《風俗通》）
“張氏，世仕晉，晉分為三，又世仕韓，此即晉之公族以字為氏者。譜家謂黃帝子少昊，青陽氏第五子揮為弓正，觀弧星，始制弓矢，主祀弧星，賜姓張氏。此非命姓氏之義也。按晉有解張，字張侯，自此晉國世有張氏，則因張侯之字以命氏，可無疑也。（見《通志 。氏族略 。以字為氏》）
“張姓出於姬姓，至周而氏者祖於韓，其得望者十二，曰襄陽，洛陽，河東，始興，馮翊，吳郡，平原，青河，河間，中山，曰魏，曰蜀（見袁桷《張氏宗譜序》）
從以上記載看，張姓之源，可追溯到五千年前中華民族的共同始祖黃帝，是黃帝的直系後裔。黃帝第五子青陽，生子曰揮。這位叫揮的黃帝之後，正是張姓的始祖。所以說張姓是黃帝的直系後裔，並不為過。
這位名揮的黃帝後裔，非常聰明，他觀看到天上的弧星，便仿其形狀做了弓矢。原來，天上有星名“天弓” ，簡稱“弧” 。屬井宿，共九星，在天狼星東南。 八星如弓形，外一星像矢，在犬犬、南船兩星座內。《宋史 。天文志》：“弧矢九星在狼星東南，天弓也”，揮看到“天弓” ，由“天弓” 之形受到啟發，最早發明了弓矢--這個古代重要的武器。 他也由此而被 “賜姓張氏”。
不過，當初的“張”，非命姓氏之義也 “。因為弓矢發明之後，在使用之前，必須先用力氣將弓張開，不然，就無法使用。揮是因為這個緣故而命為 “張氏” 的 。從此之後，揮的後代子孫有的姓弓，有的姓張，分成兩支，也是出於此因 。後世的張姓，在談及自己的姓氏時，常常解釋為 “弓長張的張” 也是起於此故。這支源於揮的張姓，得姓甚早，是中國張姓中最早古老的一支 。
過了近兩千多年，到了大約三千多年前的周代，在中華大地上的張姓，又出現了兩支。與其他姓氏所不同的是，新加入的這兩支張姓，也是以黃帝為始祖的，均出自由周文王的姬姓後裔所建立的韓國和晉國。在韓國和晉國之中，有人以張為氏，即“張姓出於姬姓，至周氏而氏者祖於韓” ，“晉有解張，字張侯，自此晉國始有張氏”。 在張氏的總源流中，又增兩支源流。這兩支張氏源流，比揮之後要晚兩千多年，但都是黃帝軒轅氏的後裔，只是有遠近的區別而已。
關於張姓的最早源地，由黃帝直接傳下來的揮這一支，最初源於現今的太原。太原，是中國張氏的源地，也是中華民族張氏望族所在地。
到了周代的韓國和晉國之後，由於加入新的系源，張姓的源地也發展至多處，當時的韓國，“其得望者十二”，前已引袁桷之說，此處不再。當時的晉國，成為張氏望族的有““清河、南陽、吳郡、安定、敦煌、武威、范陽、犍為、沛國、梁國、中山、汲郡、河內、高平十四望”。韓、晉國中改姓為張姓者，雖晚於揮之後裔，但卻後來居上，繁衍很廣。 據《中華姓府》張紙圖譜記載，明朝年間，張氏已有43望，不僅遍布全國，而且成為許多地方的望族，超過了其他諸姓。周代的這兩支張氏姓源，為張氏後來成為中國的一個大姓，起了很大作用。
在張氏姓源中，也有少數民族加入的成分。這是到了漢代之後，由於劉漢的強盛，一部分少數民族改姓為劉，也有一小部分少數民族改姓為張。一些他姓人士，敬慕張姓的族大人眾，也棄之原氏，擇張而從。《魏志》上記有曹操的大將張遼，原來姓聶，後來改從張姓，《讀史方輿紀要》也有“漢諸葛亮賜龍佑那為張氏”的記載。這些均是例證。
張氏族大支繁，其播遷情況也比較複雜。由於張姓遍布全國，張姓的望族遍及各地，這就使得張姓在數千年的繁衍和播遷中，有其十分複雜的特點，雖然每一地的張姓，都有各自的繁衍中心，但播遷的先祖和時間、路線，與其他姓氏大都有著共同的播遷先祖的情形不大一樣。它是在不同的地域，不同的時間，不同的路線，向不同的方向遷居的。
張姓歷來人才濟濟。從戰國時遊說六國連橫事秦的張儀開始，在以後的各朝各代中，均有張氏名人登上歷史舞台。張氏“家珍”之多，很少有他氏能與之相比，略舉如下：
漢時，張姓名人就已名列前茅。無論是在治政、事功，還是學術、藝術、醫學等方面，均走在前列。漢初大臣張良，為輔佐劉邦得天下，出過許多奇謀良策。兩次出使西域的張騫，加強了中原與少數民族的聯繫，發展了漢與中亞各地人民的友好關係，促進了經濟文化的交流和發展。科學家張衡，創世界上最早利用水力轉動的渾象儀（渾天儀）和測定地震的地動儀。著名醫學家張仲景，寫下《傷寒論》、《金匱要略》，對中國醫學發展有重大貢獻。書法家張芝，“字之體勢，一筆而成，偶有不連，而血脈不斷，及其連者，氣脈通於隔行，被稱“今草”。
漢之後，有黃巾起義首領張角；三國時的大將張飛、張遼；晉時文學家張載、學者張湛；唐代詩人張繼、張祜、張籍，書法家張旭；宋時詩人張耒。相傳唐代有張公藝一家，九世同居共財，遠近稱頌。事情傳到唐高宗那裡，高宗親自前來探望。高宗向他詢問保守家業、和睦家庭的訣竅， 他只寫了一百多個“忍”字作為回答。高宗從中悟出了治國齊家的大道理，深為感動，心滿意足地起駕回宮。此後，張公藝家族為了紀念這次有意義的事件，便以“百忍”作為自己家族的徽號。另據唐代典籍記載，唐玄宗開元年間，群臣為玄宗祝壽，多獻奇異珍寶，只有宰相張九齡獻上一部名為《千秋金鑒錄》的書籍。他在書中詳細論述了古今興亡之道，意在規勸玄宗應於天下太平之時記取歷代興亡的教訓，居安思危，永保社稷。事後，玄宗對他這份貴重的“禮品”十分珍視，還專門下詔進行彰表。因此，張九齡的族人也引以為榮，開始以“金鑒”為堂號。
從古到今，張姓共出了63位宰相，56位將帥。此外，如思想家張載、張式對儒家理論的貢獻，佛學家僧肇（俗姓張）對佛教思想的升華，以及張天師的道教世家等等，都具有重大意義。另如張學良的兵諫抗日、張福林的太空探險等等，也都是功在當世、名垂青史的重大事件。這些，無不都是張姓人對歷史和文化的重大貢獻。
今天，張姓在百家大姓中排名第3位。