建康中秋夜

破題寫中秋的圓月皎潔，似金波，似飛鏡。 “金波”，形容月光浮動，因亦指月光。 ”“姮娥”，即嫦娥，傳說中的月中仙女。

太常引·建康中秋夜為呂叔潛賦
一輪秋影轉金波，飛鏡又重磨。把酒問姮娥：被白髮，欺人奈何！乘風好去，長空萬里，直下看山河。斫去桂婆娑，人道是清光更多！
【詞意】
中秋佳節，和即將上任的好友呂叔潛飲酒對歌。此時見皎潔的月亮如同一面磨亮而閃閃發光的鏡子，感到耀眼。因月明而思及嫦娥，心中遂有一問，即嫦娥啊！青春已背我而去，如今白髮被身，仍壯志難酬。我是否理應抓住時機，重振江河，為國為民赴湯蹈火。就象吳剛那樣一心要砍去月宮中的桂花樹，為的是讓潔白、清純的月光，更多地灑向大地、人間。
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【賞析】
詠月抒懷，早已成為古今中外詩人筆下永恆的主題，而像辛棄疾這樣情思浩蕩，神馳天外，異彩紛呈，愛國壯志隱含其中者，尤不多見。
呂叔潛字虬，似為作者聲氣相應的朋友。破題寫中秋的圓月皎潔，似金波，似飛鏡。“轉”而“磨”，既見其升起之動勢，復見其明光耀眼，一派生氣勃勃的景象。“金波”，形容月光浮動，因亦指月光。《甘子布《光賦》：“銀河波曀，金颸送清，孤圓上魄，飛鏡流明”。李白《把酒問月》詩：“皎如飛鏡臨丹闕，綠煙滅盡清輝發。”因明月而思及姮娥，遂有一問：“被白髮、欺人奈何？”“姮娥”，即嫦娥，傳說中的月中仙女。她後來“得仙，奔入月中為月精”。白髮欺人，壯志難酬，正是稼軒此時心情的寫照。他南來至今已十二年。始終堅持投降路線的宋高宗趙構傳位於其侄趙眘（孝宗），一時之間，南宋朝野瀰漫著準備抗戰的氣氛。但經“符離之敗”，“隆興和議”，事實證明趙眘也是畏敵如虎的投降派。乾道元年（1165），稼軒上趙眘《美芹十論》；乾道六年（1170），上宰相虞允文《九議》，七年之內，連同另兩篇，四次奏議，慷慨激昂，反覆陳說恢復之事，但始終冷落一旁，未被採納。寫於同年的《水龍吟·登建康賞心亭》詞云：“江南遊子。把吳鉤看了，欄桿拍遍，無人會，登臨意”。所以這“問姮娥”是含有無限淒涼意的。雖用薛化能《春日使府寓懷》“青春背我堂堂去，白髮欺人故故生”，卻決不是一己之哀愁。
下片陡轉，如高山墜石，不知其來，突變為奮發激揚之音：“乘風好去，長空萬里，直下看山河。”豪情勝概，壯志凌雲之勢。此是勉友，亦是自勉。一結更發奇思異想，把英雄之氣推向高峰：“斫去桂婆娑，人道是、清光更多”。杜甫對明月懷念家人云：“斫卻月中桂，清光應更多”（《一百五十日夜對月》）。如此“可照見家中人也”。後來他漂泊夔府孤城，離家千里，此時對月，想像又不同：“斟酌姮娥寡，天寒奈九秋”（《月》）。由於自己的孤寂，想像姮娥也會孤寂。稼軒襟懷高闊，他斫卻婆娑搖曳的桂枝，是為了使潔白、清純的月光，更多地灑向大地、人間！《酉陽雜俎》稱：月桂高五百丈，下有一人常斫之，樹創遂合，人姓吳、名剛，西河人，學仙有過，謫令伐樹。詞源自傳說故事，前人詩句，但內蘊豐厚多了。夜宴中秋，對客把酒，詞人抒發他的“烈日秋霜，忠肝義膽”，只是點到而已。他準確地把握了“詩亦相題而作的道理，由首至尾未離中秋詠月，只是意在月外，出之于飛騰的想像，使“節序”之作更上一層樓。（艾治平）