床頭婆婆

床頭婆婆

床母就是床神,又稱公婆母,床婆子,在做母親的心中是兒女的守護神。是中國民間和道教崇信的神靈。傳說周文王夫婦生有一百個兒子,成為保佑房幃的神。人的一生中,有三分之一的時間是在床上渡過的,與人關係如此親蜜的床母,受人祭拜也十分必然。尤其是不會走動的嬰兒,睡眠時間長,與床的關係更為密切,所以中國民間乃以床母為兒童的保護神。

傳說

中國民間傳說古代有一姓郭的書生,在赴京參加考試途中,遇到一位賣扇的姑娘,並和她墜入情網,發生了關係,沒想到郭書生卻生病而死亡。賣扇的姑娘為了怕別人知道,於是就將他的屍體埋在自己床下。後來賣扇的姑娘懷了郭書生的孕,並產下一子。她為了告慰郭書生的靈魂,就經常用酒菜在床上祭拜。人們問她是何道理,她回答說拜床母可以使孩子快快長大,從此就留下拜床母的習俗。其他人有樣學樣,漸漸就流傳開了。

以上只是一則傳說,床母是床之神,祭祀床神是根源於古人自然崇拜中的庶物崇拜(窗、灶、井、門等)。

閩南與台灣人則把十六歲以內的小孩稱為“花園內”,認為從嬰兒出生起,一直到十五歲,都有一位稱床母的兒童神,住在寢室里保護兒童。因此,嬰兒出生後第三天就要上供祭拜床母,以後每遇到孩子生病時也要祭拜床母祈求保護。此外,每年農曆正月十五也要祭拜床母,保佑孩童今 年平平安安。有些人在清明、端午、中元、重陽等節日也會祭拜床母。

據說,小孩白天是受到註生娘娘的照顧,夜晚則是床母擔任保護工作。孩童的胎記就是“床母作記號”以利辨識。實際上人們相信祭拜小孩生活中的要地“床鋪”可以使其快快平安長大。另外長輩也說到,小孩睡覺時常會有微笑,或奇怪的表情是床母在教導小孩,所以不要吵醒她,以免打擾其學習。祭祀床母供奉雞酒、油飯、七張刈金和婆姐衣。祭品須在床鋪正中央,如此孩子才會睡得安穩。祭拜時不用筷子,在上香時祝禱說:“日間好精神夜間好覺睡”,之後立刻焚燒刈金、婆姐衣,並收拾供品,因為中國民間傳說床母必須全心照顧小孩,不能花費太多時間享用祭品。也有說拜好不要太晚撤供,不然小孩容易有拖拖拉拉的習性。還有說祭拜床母時不可拜酒,否則床母會酒醉睡著疏於照顧小朋友。

床母一般沒有塑像和畫像,有時在床頭擺上一隻插著焚香的粗瓷碗,就代表床母的神位了。

拜祭床母

意思是把子女順利撫養長大。

當日下午六時左右,將供品置於床上16歲以內孩童的床上。

供品:雞酒油飯及雞腿各一碗、花生一盤、茶、酒。

上供品;點燭火;神前獻茶、酒;焚香三柱迎神;香燒至五分之一時,雙手捧持金紙拜供床母;燒金十二張及床母衣;收拾供品,禮成。

一般拜祭床母,不供奉魚;獻酒僅需獻酒一次即可。

各地習俗

七夕拜床母

春寒料峭的三月里,街坊巷弄間,飄來麻油的香味。這是左鄰右舍常用來驅寒取暖的補品,這味道,勾起了我的回憶。那時大約是五十年代後期,農曆七月初七,我們家有拜床母的習俗。

記得上小二那年的七夕拜床母,母親買了半隻雞,佐以薑片、麻油,做了一鍋麻油雞,另用糯米、魷魚、紅蔥頭、香菇和蝦米爆香,焙了一鍋油飯;當天下午,家中就瀰漫麻油的香味。

到了傍晚,母親叫我端一碗公的麻油雞和油飯,擺在睡房的大通鋪。母親說,這天是床母的生日,床母是小孩的保護神,所以要好好祭拜,保佑我們能平安長大。

不過奇怪的是,祭拜時間很短,不像平常的祭拜要斟酒三巡。我們把供品擺好,點了香以後,就開始燒四方金和床母衣,燒完後即撤供。母親說,拜太久,怕床母會寵孩子賴床,她不允許我們偷懶。

那晚全家就吃那供品,雖然食指浩繁,仍大快朵頤。吃著時,母親將鍋中唯一的雞腿,夾給了大哥,大哥卻夾來送我,我高興的吃著得來不易的珍品,感覺到幸福的滋味。後來我才知道,隔天大哥就要輟學,到鎮上當學徒了。原來那是頓歡送餐,這節日因此烙印我心。

自此,我對床有一份特別神秘的敬仰,除了知道床有不容小覷的地位,對床母的印象,總有著大哥的影像。

台灣拜床母

台灣七夕另備小碗油飯到房中拜“床母”,生產、育兒,這都是女性無可替代的職責,因此這類神祇也都是女性神;在女性神與女性信徒之間,遂構成密切的聯繫,化解了女性在承擔母職時的焦慮與恐懼。“床母”,是兒童的保護神,七月七日是床母的生日,家中有兒童的家庭,在當天傍晚時,在兒童睡的床邊拜床母;供品包括:油飯、雞酒(或麻油雞),焚燒“四方金”和“床母衣”,拜床母時不宜太長,不像平常祭拜要斟酒三巡,大約供品擺好,香點了以後,就可以準備燒“四方金”和“床母衣”,燒完即可撤供,希望孩子快快長大,不能拜太久,怕床母會寵孩子賴床等。

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