平實書箋

內容介紹

本書藉答覆質難,宣揚佛法第一義妙理,兼及定學修持及三界世俗諦;化惡緣為佛事,使佛子智慧更為深廣,轉能普益有情。
導讀
君言“空執則指一分空大乘論者於空起見,撥無因果”,余借君言:“極不同意”。謂彼一分空大乘論者於空起見,執一切法皆緣起性空,無真體性,執緣起緣滅為佛法正理,謂無因緣果報等,假藉般若中觀(誤會般若中觀所說如來藏空性)說法,遣之又遣,謂“一切皆空,不可執著”,自名為般若中觀,實非真解般若中觀;彼等實未證空,同於世俗人之無常觀;以雙遮雙遣之法,於人言處隨應取破,本質同於斷滅論外道,而飾言已知已解佛法空義,皆名戲論虛妄分別,且未實證空性,云何有空可執?名之曰戲論空、斷滅空、惡取空。猶未證得聲聞菩提之五蘊空,何有空執可言?聲聞現觀五蘊空,修除寂而常知之意識對意識自己之執著而成無學,實證五蘊空,方有空可執。而彼一分空大乘論者,執著意識臆度之空,所說同於斷滅空、無常空,復又執著寂而常知之意識心,此名空見論之常見有,且未證得聲聞空,何處有空可執?是故空執定指聲聞無學實證五蘊空,自知我生已盡、所作已辦、不受後有,執涅盤寂滅,不願再受輪迴,不回向大乘成佛之道,方名空執。未證空者無空可執;若有祖師作彼謬說,不應取信。
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作者介紹

蕭平實,一九四四(甲申)年生於台灣中部小鎮。世代務農,父祖 皆為三寶弟子。十三歲喪母,初識無常。少時即好打坐及方外之術,亦 習金石拳術古文針灸等。自小厭惡迷信,每斥神造世間之說,不信神能 造人。
兵役期滿後辭父離鄉,於台北市覓職。五年後成立事務所,執行業 務;雖游世務,而樂於暗助弱小。
歷練世間法十八年後,於一九八五年歸依三寶,鼎力護法,勤種福 田。始修持名念佛,自成無相念佛功夫。一九八九年初,轉修體究念佛--參禪。十月前往印度朝聖,多有感應。返國立即結束事務所業務,專 心護法及參禪。次年十一月於家中閉關,摒絕一切外緣,苦參十九天后 破參。
嗣即深入藏經,以三乘法義印證無訛。乃於一九九一年仲夏出而弘 法度眾,於中央信託局佛學社等三處主持佛法講座及共修,六年不輟,同修漸眾。
一九九七年二月與諸同修成立佛教正覺講堂,六月成立台北市佛教 正覺同修會,繼續演示《楞伽經、成唯識論、真實如來藏》,八月成立 正智出版社,散播大乘宗門正法之種子。著有《無相念佛、念佛三昧修 學次第、禪--悟前與悟後(上下冊)、正法眼藏--護法集、生命實相之 辨正、真假開悟之簡易辨正法、禪淨圓融、禪門摩尼寶聚--公案拈提 (第一輯)、真實如來藏、宗門法眼--公案拈提(第二輯)、楞伽經詳解第 一輯、宗門道眼--公案拈提(第三輯)……》等書問世。

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