概述
平定位於太行山右中段，地處衝要，素為兵家必爭之地，東鄰河北井陘、平山，西連（晉中）壽陽，南毗（晉中）昔陽，北接陽泉市郊區、盂縣；面積1353平方公里，人口32萬。境內青石成山，黃土為丘，舊石器時代已有先人聚居生息。夏至秦歸屬頻變，漢初至宋置縣，金、元、明、清為州，雍正初升為直隸州，民國改縣，1983年劃屬陽泉市轄。
平定武迓鼓傳統的武迓鼓是由二十一人演奏成套各具名目的古典鑼鼓曲牌，同時，進行套路眾多的舞蹈（耍回）和陣法演變，象徵性地表現《朱仝上梁山》、《趙匡胤下河東》、《李自成進京》等劇情的民間樂舞。演員身著古代武社火服飾，背插單*旗，胸挽八寶繩花，每有女角，正額及兩頰各畫一朵“梅花”圖案，頭飾及臉譜，與戲曲略同；表演時，“帥”位中央操鼓擊節指揮，鼓之蹈之，環之繞之，或輕緩從容，或昂揚激越；表演風格英武灑脫、氣魄雄渾，類似民間武社火，現唯有平定井芝峪村能夠保持其原有面貌。
迓鼓產生於北宋神宗熙寧六年，距今有934年的歷史。據文獻考，其沿革脈絡清晰：在勾欄瓦舍中為雜劇，在市井鄉間則變為“元霄迓鼓”、“村里迓鼓”、“河轉迓鼓”。經過幾百年的演變，清代平定州已有文、武、丑三種迓鼓，至今，武迓鼓（包括文迓鼓）仍然流傳於世。
平定素有“文獻名邦”之譽，古來民風清簡，好尚文章。俗重龍神，多謠祀、雩祭、臘祭，上會、迎駕活動頻繁而隆重。元以迄，武迓鼓作為迎駕特定儀仗，娛神、娛人功能獨特，向為鄉人鍾愛，以之武迓鼓籍以流傳。
平定武迓鼓保存了一整套古典鑼鼓曲牌、演陣圖案和耍回套路。劇中演員各自背插單*旗，女角飾“梅花臉”，極類宋雜劇“裝孤”之表演特徵，有較高的歷史文化藝術價值，是研究古代軍中鼓樂、陣法、宋雜劇表演形式和民間祀神風俗之重要標本。
基本信息
平定位於太行山右中段，地處衝要，素為兵家必爭之地，東鄰河北井陘、平山，西連（晉中）壽陽，南毗（晉中）昔陽，北接陽泉市郊區、盂縣；面積1353平方公里，人口32萬。境內青石成山，黃土為丘，舊石器時代已有先人聚居生息。夏至秦歸屬頻變，漢初至宋置縣，金、元、明、清為州，雍正初升為直隸州，民國改縣，1983年劃屬陽泉市轄。 傳統的武迓鼓是由二十一人演奏成套各具名目的古典鑼鼓曲牌，同時，進行套路眾多的舞蹈（耍回）和陣法演變，象徵性地表現《朱仝上梁山》、《趙匡胤下河東》、《李自成進京》等劇情的民間樂舞。演員身著古代武社火服飾，背插單*旗，胸挽八寶繩花，每有女角，正額及兩頰各畫一朵“梅花”圖案，頭飾及臉譜，與戲曲略同；表演時，“帥”位中央操鼓擊節指揮，鼓之蹈之，環之繞之，或輕緩從容，或昂揚激越；表演風格英武灑脫、氣魄雄渾，類似民間武社火，現唯有平定井芝峪村能夠保持其原有面貌。
歷史淵源
迓鼓產生於北宋神宗熙寧六年，距今有934年的歷史。據文獻考，其沿革脈絡清晰：在勾欄瓦舍中為雜劇，在市井鄉間則變為“元霄迓鼓”、“村里迓鼓”、“河轉迓鼓”。經過幾百年的演變，清代平定州已有文、武、丑三種迓鼓，至今，武迓鼓（包括文迓鼓）仍然流傳於世。
平定素有“文獻名邦”之譽，古來民風清簡，好尚文章。俗重龍神，多謠祀、雩祭、臘祭，上會、迎駕活動頻繁而隆重。元以迄，武迓鼓作為迎駕特定儀仗，娛神、娛人功能獨特，向為鄉人鍾愛，以之武迓鼓籍以流傳。
平定武迓鼓保存了一整套古典鑼鼓曲牌、演陣圖案和耍回套路。劇中演員各自背插單*旗，女角飾“梅花臉”，極類宋雜劇“裝孤”之表演特徵，有較高的歷史文化藝術價值，是研究古代軍中鼓樂、陣法、宋雜劇表演形式和民間祀神風俗之重要標本。
