崑曲曲牌

崑曲曲牌

“曲牌”,俗稱“牌子”,是元明南曲和北曲等各種傳統填詞制譜用的曲調調名的統稱。每個曲牌都有專名,如[點絳唇]、[山坡羊]、[掛枝兒]、[轉調貨郎兒]、[疊落金錢]、[銀紐絲]等。

曲牌風格

每一支曲牌都有各自的曲牌風格,不能隨意使用。 古人將音律風格大致相同的曲牌歸納為若干類,稱為“宮調”。南北各曲總計有六宮十二調:六宮即仙呂宮、黃鍾宮、南呂宮、中呂宮、正宮、道宮;十二調即羽調、大石調、小石調、般涉調、商調、商角調、高平調、揭指調、角調、越調,、雙調、宮調。在十二調之外,還有一仙呂入雙調,即仙呂、雙調二宮調合併起來的合稱。

就同一“宮調”的曲牌而言,何種曲牌用於前面,何種曲牌用於後面,何種曲牌可以加贈板(即在原曲板數上增加一倍板數),何種曲牌不能加贈板,皆有一定的規則。而且,各宮調所統屬的曲牌絕大部分名稱各不相同,熟悉曲牌的人根據曲牌就能知其所屬的宮調,但也有少數曲牌牌名相同而宮調不同,如〔水仙子〕,黃鍾宮、雙調都有這一曲牌;〔寨兒令〕,黃鍾宮與越調也都有這一曲牌。

曲牌發展

崑曲的曲牌在所有劇種中可以說是最為嚴謹的。由於曲牌是由詞發展而來,又稱詞餘,在文字上是長短句式,寫作就是填詞。一個曲牌有多少字,幾句,每個字的平仄聲,都有規定,重要的詞位甚至嚴格到仄聲中應有上(∨),去(\ )之別。如不根據平仄聲就要形成倒字,很難譜曲和演唱。這也是寫作和演唱崑劇難度很高的一個原因。

據民國年間的曲學大師吳梅統計,南曲曲牌有4000多個,北曲曲牌有1000多,但常用的僅200多個。最流傳的南曲曲牌如《遊園》中的[步步嬌],[皂羅袍],[好姐姐]、《琴挑》中的[懶畫眉],[朝元歌]。這兩齣戲也是用來為男女演員打基礎的,故崑曲中有女學《遊園》,男學《琴挑》的說法。

曲牌分類

崑曲曲牌音樂又可按其不同用途分為唱腔曲牌和器樂曲牌。

唱腔曲牌:唱腔在戲曲音樂中占有主要的地位。崑劇的唱腔曲牌在每一齣戲中是按照「引子-過曲-集曲-尾聲」這樣的次序加以運用的。引子即以幾句詞來啟發正曲的意思;過曲是引子後面各曲的總稱.。過曲的曲牌最多,每一宮調中的曲牌少則數種,多則數百種,其中有慢曲、平曲、急曲之分;集曲也是過曲的一種,因為它是集湊了幾個曲牌的長短句子、經過剪裁合成的曲子。集曲的宮調可根據第一句原來屬何宮調而定;尾聲又名“餘文”,也叫“情不斷”,因是十二板,又稱“十二時”、“十二紅”,一般用於一折戲結尾的最後一曲。多數曲子皆用尾聲,但也有不用尾聲的

在崑曲的曲牌中,常見有“前腔”二字。它不是曲牌名,而系表示繼續使用前一個曲牌的簡稱。如〔前腔〕前面的一支曲子用的是〔解三酲〕曲牌,那么,這個〔前腔〕就是指仍繼續用〔解三酲〕。南曲稱〔前腔〕,北曲則稱〔么篇〕,可以連續使用,一般都是連用一二次,但也有連用三四次的。如果起頭的字句稍有增減,則就不再稱〔前腔〕,而是稱為〔前腔換頭〕;北曲則稱[么篇換頭]。

崑曲演唱的特點是"以字行腔"、腔跟字走,在演唱上也有一定的腔格,不同於其它戲曲可以根據演員個人條件隨意發揮,而是有嚴格的四定:定調、定腔、定板、定譜。

器樂(吹打)曲牌:指戲曲伴奏中用樂器演奏的曲牌的總稱。傳統戲曲演出中對某些特定戲劇場面,諸如喜慶、宴會、發兵、升堂、升帳等環境氣氛的渲染,或對某些特定身段表演的烘托,往往通過樂隊演奏相應的傳統曲牌給予配合。器樂曲牌是從唱腔曲牌中變化而來,它雖與唱腔曲牌同一個名稱,但實際上演奏的鏇律、用途、風格等變化很大,以說是自成體系。

曲牌異同

我國傳統戲曲品種繁多,主要區別在於聲腔不同。崑曲聲腔採用曲牌,與其他劇種的板腔差異很大。本《範例集》就是崑曲曲詞和聲腔的結合關係及其規律,進行了分析研究而寫成的一部劇著。

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