山澤損
壹卦名山澤損：兌為澤，艮為山，澤在山下。澤卑山高，以澤之自損以增山高，所以損象徵減損。減損之時，只要心存誠信，就會獲得吉祥而沒有什麼災難；只要守持正固，就利於有所前往。“損”之道只要心誠，微薄之物也要以奉獻出來，但須合時。
【註解】
[1]損：卦名，像征損失、減損。
【釋義】
此卦卦名為損。《說文》中說：“損，減也。”也就是說“損”字的本義是減少的意思。前面的解卦是緩解、解除危機必然會帶來損失，就像我們打官司解決契約糾紛，可是打完官司後除去律師費、取證費等，最後拿到手裡的錢已經有所損失。所以解卦的後面是損卦。《雜卦傳》中說：“損益，盛衰之始也。”這裡體現出《周易》中的辯證思想是，任何事物都是物極必反，不斷變化的。《周易》中認為陽氣最強盛時期正是陽氣開始生長的時期。而相對於損益也是這樣，受損達到一定極限正是開始走向強盛的起點，受益達到一定極限，正是開始走向衰落的起點。
從卦象上進行分析，損卦的上卦為艮為山，下卦象為兌為澤，山下有澤便是損卦的卦象。也就是說，山下的沼澤增大，山的面積便會減少；山下的沼澤減小，山的面積就會增大。山與澤互相減損，一方受損，則另一方受益。從卦變來講，損卦是從泰卦變化而來，即泰卦的九三與上六互換便成為損卦，其表示的含義是減損下面一個陽爻增益到上面，也就是說“損下而益上”。
肆卦辭損，有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。
彖曰：損，損下益上，其道上行。損而有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往。曷之用？二簋可用享；二簋應有時。損剛益柔有時，損益盈盈虛，與時偕行。
象曰：山下有澤，損。君子以懲忿窒慾。
【註解】
[1]曷：音hě,疑問詞，相當於“何”。
[2]損下益上，其道上行：損卦自泰卦變化而來，泰卦的九三與上六互換便成為損卦。九三來到了最上爻，所以說”損下益上，其道上行“。
【釋義】
經文意思是：損卦，有誠信，大吉，沒有災難，可守正道，前往有利。用什麼？用兩簋供品祭祀神靈。
彖辭的意思是：損卦是減損下體的陽剛增益上體的陰柔（即泰卦變損卦），是陽剛之道逐漸上升。減損時能心懷誠信，就會大吉，無災難，可以守正道，前往有利。用什麼（祭祀）？兩盤淡食便可以了。當然，二盆淡食應當適合時宜，減損陽剛以增陰柔也應適合時宜，無論事物的減損、增益、盈滿與虧此虛都要適合時宜。
象辭的意思是：山下有水澤，這就是損卦的卦象。君子從中得到啟示，克制自已的憤怒，杜絕欲望。
初九：已事遄往，無咎，酌損之。
九二：利貞，征凶，弗損益之。
六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。
六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。
象曰：時動不至費心多，比作推車受折磨，山路崎嶇吊下耳，做插右按按不著。 這個卦是異卦（下兌上艮）相疊。艮為山；兌為澤。上山下澤，大澤浸蝕山根。損益相間，損中有益，益中有損。二者之間，不可不慎重對待。損下益上，治理國家，過度會損傷國基。應損則損，但必量力、適度。少損而益最佳。
第41卦 山澤損（損卦） 損益制衡 下下卦運勢：現況諸事不順，有破財之象，雖先損失，但後反而得益，因禍得福。
愛情：不利女性之卦。以誠信待人，可得成功，不宜斤斤計較。
疾病：現況病情雖重，積極治療可愈。身體較衰弱，注意腸胃、咽喉、貧血等疾。
失物：不能尋回。
訴訟：有鬥爭之象，損失破財，和解反而獲益。
事業：開拓事業必有投入。投入多少應事先精心算計，力求損益得當。諸事皆應有節度，切忌欺詐、貪婪。天下事克已最難，務嚴格要求自己，刻苦奮鬥，手段靈活，爭取事業成功。
經商：全面調查市場行情，計算投入和收益的比例。不必過於計較利潤的多少，獲利即可。真誠與他人合作，彼此信任，手段靈活，切勿自我封閉。
求名：為了成長進步，務必有所投入，且應付諸實踐。以損增益，成就理想。
外出：有益可行。注意節省費用，防止損多於益。
婚戀：全面權衡對方的長處與短處。大處著眼。
決策：為人聰穎，善於權衡利弊。順應自然發展規律，積極主動與他人合作，助人為樂，適度投入，資助他人，而自己要寧儉勿奢。如此，諸事都可以十分順利。
卦辭
損：有孚，元吉，無咎，可貞，利有攸往？曷之用，二簋可用享。“得俘虜，大吉，無害。占問可行。有所往，有利。”（象徵減損：內心有誠意，最為吉祥，不會招來禍患，可以堅守正道，利於前去行事。用什麼祭祀神靈呢？兩簋（古代盛食物的器具，圓口，有兩個耳子）粗淡的食物就足夠了。) 【白話】《象辭》說：《損卦》的卦象是兌（澤）下艮（山）上，為山下有湖澤之表象，湖澤漸深而高山愈來愈高，象徵著減損；按照這一現象中包含的哲理來做人，君子就應該抑制狂怒暴躁的脾性，杜絕世俗的欲望，也就是摒棄格調不高的低級趣味，不斷培養高尚的品德。
山高水深之象 以德報怨之意九二：利貞，征凶，弗損益之。“占問有利。出行，凶。不能減損，要增補他。”（利於堅守正道，主動出擊會有兇險；幾乎用不著自我減損就可以使尊貴者受益。） 【白話】《象辭》說：《損卦》的第二爻位（九二）之所以利於堅守正道，是因為處在不高不下的適中位置上，本身地位又不很穩固，不宜於積極行動。只有持不偏不激也不過於保守的中庸態度，作為始終不變的志向，才能夠使他人受益。
六三：三人行，則損一人；一人行，則得其友。“三人同行就損一人，一人獨行就得到他的朋友。”（三個人一同前進，由於互相掣肘會使一個人受到傷害；一個人獨自行動，就會專心一意地尋求夥伴，最終必定能遇到志同道合的朋友。） 【白話】《象辭》說：一個人前去無牽無掛，目的明確，可以順利地得到接應，取得成功。三個人一齊前去，則會相互猜疑而達不到預期的目的。說明損下益上不能不分情況地一窩蜂上，而要審時度勢，講求實效。
六四：損其疾，使遄有喜，無咎。“減輕他的病，使他快好，可喜，無害。”（儘量減損克服自身的弱點，準備迎接馬上到來的喜慶，不會有任何災禍。） 【白話】《象辭》說：“儘量減損克服自身的弱弱點”，意思是說，本身很柔弱，又處在比較尊貴的地位上，不可能通過自我減損來使他人受益。只有儘量減損克服自身的弱點，等待接受別人助益。但無論哪種減損，哪怕是這種減損克服自身弱點的舉動，也是十分可喜的事情。
六五：或益之，十朋之龜弗克違，元吉。“有人賜給他價值百貝的大龜，不能拒絕，大吉。”（有人送來價值十朋（古時候貨幣單位，雙貝為一朋）的大寶龜，想推辭都不行，大吉大利。） 【白話】《象辭》說：《損卦》的第五爻位（六五）之所以獲得大吉大利，完全是上天保佑的結果。因為六五爻本身陰柔，居於尊位，仍想著自我減損而使他人受益。這樣不但得到大眾的廣泛助益，也搏得了上天的好感。
上九：弗損益之，無咎，貞吉，利有攸往，得臣無家。“不能減損，要增益他，無害，占問吉。有所往有利，得到一個單身奴隸，沒有家屬。”（用不著自我減損就可以使他人受益；沒有一點災患，占卜的結果十分吉利，前去行事，定能獲得天下萬民歸心。） 【白話】《象辭》說：“用不著自我減損就可以使他人受益“，是因為處在損卦最高位置，損極必反，本身所獲取的大量的助益，使得能夠不用自我減損就可以有益他人，這當然是損卦損已益人的最高境界，因而使得損已益人的心意得到極大的滿足。
