人物簡介
台灣道教的女性施法人員(師公)叫尪姨，台灣的“牽亡”有巫術儀式和民俗陣頭兩種型式。巫術儀式的牽亡魂，乃是藉由靈媒（尪姨）施法，引出亡魂與在世者對話；民俗陣頭的牽亡歌陣，是一種超度亡靈的歌舞小戲。牽亡歌陣的理論根據，是由儒家慎終追遠理念、佛教的輪迴觀念，以及道教的神鬼思想融合而成的民間信仰；其表演型態是民間戲曲、音樂、舞蹈與信仰的綜合表現。
藝術風格
「尪姨歌」原是閩南人迎尪姨習俗時，對所唱念儀式歌曲的稱法。目前所知最完整的尪姨歌，為保存在南管指套中的一套道教樂曲「弟子壇前」，全套包含三首樂曲，第一首「弟子壇前」，牌調名題為尪姨歌；第二曲「請月姑」，也題作尪姨歌．第三首樂曲「直入花園」，則題為尪姨迭，迭即迭拍，為演唱速度加倍之意。 這是南管樂曲中保存完整的民間宗教歌曲，整套曲的內容完全與民間「牽三姑」、「關尪姨」的習俗相符合。第一首曲子「弟子壇前」，系請神所用，也稱為「請神咒」，在該曲中分別請田都元帥、土地公公、金絲舍人、分花娘娘、半路夫人。或三請、或五請，三請翻唱三遍，五請翻唱五遍，
其一請唱詞如下:
弟子壇前專拜嘮請嘮，請卜田都元帥都降臨來。 田都元帥你只神通都真廣嘮大嘮，法令咒水來救萬民。 獻錢獻鈔買路過，獻錢獻鈔都買路行。
請完田都元帥後，再請土地公公、金絲舍人等神，唱詞除將神名改過外，其餘完全一樣。請完神之後，並有一段「嘔嘔嘔咮嘔嘔咮嘔嘔咮嘔」之號角聲。
