少祖山

凡屬內乘生氣的祖山,都稱之謂少祖山。是太祖山發脈之後,再衝起的高山,又稱為「應星」;其形狀與太祖山不同,或尖、或圓、或方,精神充滿,形象秀麗。風水家以此山定龍脈的美惡。古語云:“辭樓下殿峰巒秀,預似前頭異氣鍾。”「少」的意義是:接續「太」,如人倫的繼志述事,克紹箕裘,有任重道遠的負擔。大祖為祖山,少祖為宗山。

簡介

龍脈從太祖山發出後,一路婉蜒起伏,再起的星峰叫少祖山。從少祖山的形態氣勢來判斷龍脈的真偽是關健,一般情況下以少祖山秀麗飽滿、神態氣足為要,低小孤單不可取。如果少祖山好,吉穴就在少祖山的附近。

詞義

風水學術語。指近穴之山。訣云:“近穴名為少祖山,此山凶吉最至關。開睜展翅為祥瑞,低小孤單力必慳。”
夫少祖山者,即近祖次宗,廖氏又謂之主山。龍行既長,離祖已遠,各分枝派。將結穴處,忽起高大山巒,不過數節,即結穴場。其高大山巒,謂之少祖山也。若其山分枝尚多,結穴尚遠,猶未可為少祖,乃是駐蹕山。住腳星辰猶是遠祖。若是少祖山,則自此山下,去穴不過數節。如節數太多,便謂離主星遠,力輕氣弱,又須再起主星方好。廖氏云:“若是山家結穴龍,定起主星峰。”言結地龍必有少祖山作主星也。又云:“二三節內穴星成,福力實非輕。節數遠時福力少,再起主方妙。”言穴不宜去主山太遠也。又云:“主星大小合龍格,造化便可測。”言少祖山須合得龍家諸格,方有融結造化。故凡美地,必起近穴少祖山。而少祖之山,必然奇異特達,秀麗光彩,或開大帳,或起華蓋寶蓋,或作三台、玉枕、御屏諸般貴格,或成沖天木、獻天金、漲天水、焰天火、湊天土等星辰。

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