簡介
古名太一山、地肺山、中南山、周南山。是秦嶺西自武功縣境，東至藍田縣境的總稱。秦嶺主峰之一。
包括翠華山（古名太一山）、南五台、圭峰山、驪山等山峰。洋洋秦嶺，巍巍終南，疊峰邃谷，綿延百里，山清水秀，幽靜爽馨，博大深遠，素有“天下修道、終南為冠”之稱。長安自古以來屢為帝都所在，故終南山之名甚顯，名僧大德建寺駐錫者頗多。
歷史
唐代有至相寺、悟真寺、草堂寺等，均聞名於世，而宣揚四分律宗的道宣、淨土法門的善導與飛錫、華嚴宗的宗密等祖師大德，均曾隱棲於此山中。
至後世，道宣律師倡導的律宗以南山律知名於世，善導亦有‘終南大師’之稱。諸宗競演終南山，三論宗、唯識宗、淨土宗、律宗、華嚴宗、密宗的祖庭都在長安.
密嚴寺坐落在終南山山麓--長安縣灤鎮境內,毗鄰新落成的秦嶺野生動物園和上王村農家樂既幽隱清靜又交通便利.
密嚴寺傳為唐時黃龍祖師的寺院,故又稱"祖師寺".三十多年前由釋本學上師重振,上師是漢地罕見的大圓滿成就者,證量奇高、悲心廣大，多年來在此慈悲攝受廣大有緣弟子。
本學上師
上師於1934年1月16出生於甘肅西和縣十里舖.
童年時代開始了佛教的啟蒙.從小即對葷食不受，受母、兄影響而信佛。 (註：母親念佛，而長兄深研顯密諸法)
少年時代出於對佛法求知若渴,研顯宗、東密經教，持東密真言。喜禪宗，依《壇經》、劉洙源《佛法要領》鍛鍊觀空；從佛學書局請購格魯多傑覺拔師所著的《密乘法海》。
1952年,師寫信皈依常樂精舍（上海）的根造、密顯二位上師.二師賜法名“貝瑪阿達”，授施身法、蓮師相應法、破瓦法（貢嘎活佛傳的中軌）的遙灌及法本及蓮師祈請頌。
註：根造、密顯二師藏地傳承：1948.6於重慶從麗江噶舉派督噶活佛學法。於薩迦寺謁老堪布札巴降澤上師受蓮師等多種法。後見到德童仁怎悟色多傑林巴（持明光顯金剛洲），傳授二人無上部諸法。至八邦寺，得卡魯仁波切傳授諸灌頂。在八邦寺學習年余，於1949.11到康南理化的格魯派大寺參學。1953根師在上海黃陂路成立「常樂精舍」。1953.11於京見貢嘎活佛；1954春，根師再次去西康登柯縣昂藏寺甲色仁波切處求受大圓滿心髓灌頂。並授為大圓滿心髓法脈第五十四代傳人。去上海前後得到了土登尼瑪所傳的很多法本。（土登尼瑪是黃教聖露活佛的弟子。）
歷史
1953年,出家於甘肅甘谷大香山永明寺,師從敬玄老和尚,依敬玄老和尚剃度。
1954年,受戒於寧夏馬鞍山甘露寺,師從果芳戒和尚, 依果芳戒和尚得具足戒，並精研戒理。
1954年,去上海常樂精舍從根造、密顯上師學法、親受各種灌頂，學大圓滿五加行及蓮師的各種法（忿怒蓮師、獅相蓮師、蓮師的息增懷誅等法）。
1955年，於陝西終南山從具有寧瑪巴、噶舉巴傳承的龍肇、妙藏二位上師學法；學有九金剛法、紅觀音大悲勝海、極尊寧提、大圓滿灌頂、仰兌等；大手印的各種法本（如恆河大手印、朵哈藏、涅盤道等）；薩迦巴的《甚深內義根本頌》等；諾那活佛傳的度亡儀軌等。
註：龍肇、妙藏二師在北京從貢嘎活佛及十六世噶瑪巴學過很多紅白教法。
1955年，於陝西戶縣從噶舉巴傳承的廣度上師學白度母（帶氣脈明點之修法，為度母親傳前幾代噶瑪巴）黑馬頭金剛法（噶瑪巴獨有）四臂觀音（六字中各出本尊金剛之法，噶瑪巴傳）白臧巴拉、無量壽佛、二臂大黑天及特別降魔法之樂支巴拉法等；六成就等法。
註：廣度師為噶舉巴督噶活佛之弟子。
上師穢跡金剛法傳承計有：
1.從禪定法師得蒙古喇嘛之穢跡法
2.從靈明尼師、妙藏師得另一傳承
3.從海燈師而受
註：故師之穢跡不同普通傳承，集各種之大成。
1958年，去江西朝拜虛雲長老路過漢口棲隱寺從王新基上師（諾那、貢嘎活佛之心子，寧瑪巴、噶舉巴傳承），學噶舉派上師相應法、貢嘎活佛傳的默念吽字法、金剛亥母生圓二次第廣軌（包括五部大金剛法及金剛阿闍離大灌頂）；二臂大黑天廣軌；喜金剛、上樂金剛、毗沙門天等。
1958年，於江西廬山般若精舍從靈明尼師得紅教大圓滿諸法。賜密名“雪山金剛”。傳授大圓滿妥嘎的各種要妙；蓮師金剛盔甲咒、紅教最殊勝的守誓命主、三大護法、賜護法像、精巧鞀鼓、蓮師彩瓷像等稀有之法物。
註：靈明尼師上海人，曾入西康18年，最後住在貢嘎山，學過各派教法，是根造、密顯二師的老師兄，通藏文。
1958年，於江西寶峰寺一老尼處，賦予所收藏的極多大圓滿、大手印和東密的甚深法本，得白教之諸法。
註：實為貢嘎活佛在漢地傳法之幾乎全部的漢譯法本，包括岡波巴祖師造《六成就廣論》。
1958年，回終南山後，因素景仰能海上師（1956年曾夢能海師灌四臂觀音頂；1958年惜不能得見上師作讚頌；1962年夢師傳授菩薩戒）而遇特殊的因緣得到能海師幾乎全部所傳法本。
註：此次得到的法本和講義足有20公斤左右，包括了能海上師幾乎全部所講的戒律、論著方面及圓成次第（俗名“上天梯子”，實為大威德口訣部極密傳承）的法本。
1959年, 遇大障難在由終南山去甘肅天水的路上在月下遇鳩盤茶（瓮形鬼）加害，提起蓮師祈請頌避過障難。
1961年，寫信給中國佛教會長巨贊法師時，巨贊法師介紹了韓大載上師；湖北武漢的韓大載上師寄贈法本計有：《大乘要道密集》、《廣大心要》、《大圓滿禪定休息》、《那洛甚深甘露心要》；教導大圓滿最甚深教義。
註：韓大載上師是跟隨諾那活佛最久的入室弟子之一。
1964年，函求靈明尼師遙灌普巴金剛法
1964年，靈明尼師推薦黃輝邦教授來訪。在終南山五峰山梅花洞會晤黃輝邦教授；交流探討7日，並提供龍欽尊者的名著《七寶藏論》。
註：黃輝邦教授親近過諸教大德
1992年，經黃輝邦教授推薦參加了由國防科工委舉辦的第一屆藏密氣功大會（北京），在大會上結識藏地的活佛計有：昂藏寺的珠巴活佛、白教的茨朗活佛、紅教的索朗敦珠活佛、花教的蔣嘎活佛、黃教的法海活佛等全國各地諸大善知識，並得到了大會全場的稱揚讚嘆。與雲南桂明居士增補獅面佛母法，上師有根造、龍肇師所傳2種蓮師獅面佛母法及2種降魔法，桂明居士有3種傳承，互補後，此法於師處集大成。
註：上師以純正見地和修證轟動全場。
1992年，於終南山密嚴寺取出“阿”字伏藏石，此為智海王母所藏之“阿”字石，並開始著《藏密阿字義》一書。
藏密各教法本講義《密乘法海》諸法；羅睺羅（光聚佛頂）、無上忿怒金剛手法、最忿怒金剛手法（含有九頭金翅鳥護法金翅鳥眷屬、六臂大黑天、吉祥天母）；破瓦法；及劉銳之譯的《大幻化》等。近年又得到藏密各派極秘密之心要，其中包括有大威德生起次第的極秘密傳承及貢嘎活佛在天目山所講《大圓滿講義》（此講義集各家大圓滿法之大成）等。
上師所學之法極多，恕難一一列舉
密嚴寺
南鄭縣聖水鎮王家營村密嚴寺 密嚴寺位於南鄭縣聖水鎮王家營村，原名治平庵，一九九四年九月改名密嚴寺。據《南鄭縣誌》記載；“志平庵始建於明朝初年，光緒十九年（1893年）、三十二年（1906年）兩次重修，宣統三年（1911年）再重修”。寺院構件為懸山式格調磚石結構，飛檐翹角，兼有明清兩代建築風格。全採用石礎石柱石樑石廊檐石桅桿石楹聯石浮雕等裝飾結構，是陝南規模教大，富有典型地方特色的寺院建築群落，具有教高的建築藝術價值。該寺被漢中市政府於2000年8月公布為市級重點文物保護單位（漢政發[2000]32號）。
該寺院座南朝北，原縱深三進五院，五十六間，殿 堂 樓 閣布局嚴謹有序，占地面積7435平方米，其中建築面積900平方米。一九八五年因擴建冶平庵國小，後院大殿被拆毀。現存殿堂，構成了“回“字型排列，殿門石柱上保存了三幅石刻楹聯。其中一幅：”靈光普照同日月之經天，盛藝流行如江海之澤地。寺院北門前有磚砌照壁和一對石桅桿，上有四方石斗，雕刻成佛教故事圖案、花卉、龍紋等，南院有清代的桂樹一棵。現佛教場所已對社會開放，極具極保開發價值。
