定語[漢語定語]

定語[漢語定語]
定語[漢語定語]
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在句子中,定語用於修飾主語和賓語,常由形容詞、數量詞、名詞、代詞充當。

漢語定語

1.在漢語中,定語常由形容詞、數量詞、名詞、代詞充當。也可由其他詞或短語充當。定語用來修飾主語和賓語。
例句:(括弧內為定語)
例如:(暖和)的陽光照著(平靜)的湖水。(形容詞作定語)
我給大家講(一個)故事。(數量詞作定語)
(今天)的報紙看過嗎? (名詞作定語)
(我們)的歷史有(自己)的特點。(代詞作定語)

2.幾點說明:
A在句子中,結構助詞“的”前用來修飾、限制名詞的詞或短語就是定語。也就是說,結構助詞“的”是定語的標誌。
例如:(海南)(名詞作定語)的工業發展很快。
B 有時定語後可不帶“的”。
例如:這裡蓋起了(一座)(數量詞作定語)房子。
C 名詞前有時定語不止一個。
例如:(我們學校)的(兩位)(數量詞作定語)(有三十年教齡)(動詞短語作定語)的(語文)(名詞作定語)老師當上了代表。
D 定語的位置在主語前面,和賓語前面。
例如:(代詞作定語)(小明)的爸爸是(一名)(數量詞作定語)教師。
(夜幕下)的黑翼(方位短語作定語)

多層定語排列

多層定語的一般是按照邏輯關係來排列的,與中心語關係越密切的定語越靠近中心語

多層定語從遠到近的順序一般是:

表領屬關係(誰的)

表示時間、處所(什麼時候、什麼地方)

表指代或數量 (多少)

表動詞性詞語、主謂短語(怎樣的)

表形容詞性短語(什麼樣的)

表性質、類別或範圍 (什麼)

多層定語的排列還遵循以下的規律:

1、帶“的”的定語一般放在不帶“的”的定語之前。例如只能說“藍色的呢子大衣”,不能說“呢子藍色的大衣”。其中,不帶“的”動詞直接作定語修飾中心語,在形容詞和名詞之後,例如:“一頓豐盛的烤羊肉”、“新型取暖設備”。

2、結構複雜的定語一般放在結構簡單的定語之前。例如“剛從國外進口的教學用的數碼錄音設備”,一般不能說成“教學用的剛從國外進口的數碼錄音設備”。

這是從兩個角度上看到的所遵循的規律,基本上首先遵循規律一,然後遵循規律二。

古代含義

在古代漢語裡,為了突出和強調定語,有時也會把定語放在中心詞之後,這種情況叫做“ 定語後置”。譯成現代漢語時,一般都應提到中心詞前邊來。

另外,定語後置時,往往在中心詞和定語之間加“之”字,有時也在定語後面加“者”字。

用“者”結句,形成“中心詞+後置定語+者‘’

用之.“中心詞+之+後置定語”的形式。如:“其嵌然相累而下者,若牛馬之飲於溪;其衝然角列而上者,若熊羆之登于山。”

1.

用“者”結句,形成“中心詞+後置定語+者‘’

2.

用之.“中心詞+之+後置定語”的形式。如:“其嵌然相累而下者,若牛馬之飲於溪;其衝然角列而上者,若熊羆之登于山。”

定語是用來修飾、限定、說明名詞或代詞的品質與特徵的。主要有形容詞此外還有名詞、代詞、數詞、介詞短語或相當於形容詞的詞、短語或句子都可以作定語。漢語中常用‘……的’表示。定語和中心語之間是修飾和被修飾、限制和被限制的關係。在漢語中,中心語與定語二者之間有的需要用結構助詞“的”,有的不需要,有的可要可不要。“的”是定語的標誌。

我們知道,定語是用來限制或修飾中心詞的,一般放在中心詞的前面。這是古今漢語的共同規律。但在古漢語裡,有時為了強調和突出定語,把它放到中心詞的後面,這種語法現象就稱為定語後置。定語後置一般有標誌性的詞語。所以,我們可以根據這些特點把它歸結為三種常見的形式:

中心詞+之+後置定語 例如:

①(古)蚓無爪牙之利,筋骨之強。(《勸學》) (今)蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強健的筋骨。

②(古)居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》) (今)處在高高的廟堂上,就為他的人民憂慮,處在僻遠的江湖間,就替他的君主擔憂。

③ 人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎!(《屈原列傳》)(高尚的人誰又能讓自己清潔的身子,蒙受污濁的外物[污染]呢!)

①②句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”,後置定語分別是“利”、“強”、“高”、“遠”,四個“之”是定語後置句的標誌,無實在意義。

中心詞+之(而)+後置定語+者 例如:

④(古)馬之千里者,一食或盡粟一石。(《馬說》) (今)能日行千里的馬,吃一頓有時要吃一擔糧食。

⑤(古)此四者,天下之窮民而無告者。(《孟子?梁惠王下》) (今)這四種人,是天下無依無靠的走投無路的老百姓。

⑥ 僧之富者不能至,而貧者至焉。(《為學》)(富有的和尚不能到達,窮和尚卻到了那裡)

⑦ 石之鏗然有聲者,所在皆是也。(《石鐘山記》)(發出鏗鏘的聲音的石頭,到處的石頭都是這樣的)

④⑤句中的中心詞分別是“馬”、“窮民”,後置定語分別是“千里”、“無告”,標誌性的詞語分別是“之……者”、“而……者”,其中的“者”相當現代漢語中聯繫定語和中心詞的結構助詞“的”。

中心詞+後置定語+者 如:

⑧(古)村中少年好事者,馴養一蟲。(《促織》) (今)村里好事的少年,養了一隻蟋蟀。

⑧句中的中心詞是“少年”,後置定語是“好事”,“者”是標誌性詞語。

⑨ 蓋簡桃核修狹者為之。(《核舟記》)(這是挑選狹長形的桃核來雕刻的)

⑩ 有奇字素無備者,鏇刻之。(《活板》)(有些平時沒有準備的生僻字,當即就把它刻出來)

⑾ 且將軍大勢可以拒操者,長江也(《赤壁之戰》)(況且將軍您的可以用來抗拒曹操的有利形勢,就是長江)

⑿ 求人可使報秦者,未得。(《廉頗藺相如列傳》)(想找一個可以出使秦國向秦國回復的人,也沒有找到)⒀ 太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)(太子丹和知道這件事的門客,都穿了白衣,戴上白帽,給荊軻送行。)

1.

中心詞+之+後置定語

①(古)蚓無爪牙之利,筋骨之強。(《勸學》) (今)蚯蚓沒有鋒利的爪牙,強健的筋骨。

②(古)居廟堂之高則憂其民,處江湖之遠則憂其君。(《岳陽樓記》) (今)處在高高的廟堂上,就為他的人民憂慮,處在僻遠的江湖間,就替他的君主擔憂。

③ 人又誰能以身之察察,受物之汶汶者乎!(《屈原列傳》)(高尚的人誰又能讓自己清潔的身子,蒙受污濁的外物[污染]呢!)

①②句中的中心詞分別是“爪牙”、“筋骨”、“廟堂”、“江湖”,後置定語分別是“利”、“強”、“高”、“遠”,四個“之”是定語後置句的標誌,無實在意義。

2.

中心詞+之(而)+後置定語+者

④(古)馬之千里者,一食或盡粟一石。(《馬說》) (今)能日行千里的馬,吃一頓有時要吃一擔糧食。

⑤(古)此四者,天下之窮民而無告者。(《孟子?梁惠王下》) (今)這四種人,是天下無依無靠的走投無路的老百姓。

⑥ 僧之富者不能至,而貧者至焉。(《為學》)(富有的和尚不能到達,窮和尚卻到了那裡)

⑦ 石之鏗然有聲者,所在皆是也。(《石鐘山記》)(發出鏗鏘的聲音的石頭,到處的石頭都是這樣的)

④⑤句中的中心詞分別是“馬”、“窮民”,後置定語分別是“千里”、“無告”,標誌性的詞語分別是“之……者”、“而……者”,其中的“者”相當現代漢語中聯繫定語和中心詞的結構助詞“的”。

3.

中心詞+後置定語+者

⑧(古)村中少年好事者,馴養一蟲。(《促織》) (今)村里好事的少年,養了一隻蟋蟀。

⑧句中的中心詞是“少年”,後置定語是“好事”,“者”是標誌性詞語。

⑨ 蓋簡桃核修狹者為之。(《核舟記》)(這是挑選狹長形的桃核來雕刻的)

⑩ 有奇字素無備者,鏇刻之。(《活板》)(有些平時沒有準備的生僻字,當即就把它刻出來)

⑾ 且將軍大勢可以拒操者,長江也(《赤壁之戰》)(況且將軍您的可以用來抗拒曹操的有利形勢,就是長江)

⑿ 求人可使報秦者,未得。(《廉頗藺相如列傳》)(想找一個可以出使秦國向秦國回復的人,也沒有找到)⒀ 太子及賓客知其事者,皆白衣冠以送之。(《荊軻刺秦王》)(太子丹和知道這件事的門客,都穿了白衣,戴上白帽,給荊軻送行。)

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